前言 “变”的精神——芥川小说背后的人性破解
第一章 《罗生门》历久不衰的文学地位
“现代经典”和“传统经典”的差别
“罗生门效应”
电影的《罗生门》
文学的《罗生门》
将传统物语赋予“现代性”
罗生门下躲雨的佣工
城楼内的神秘火光
生存的终极抉择
第二章 芥川龙之介短篇小说的魅力
只写短篇小说？
压抑与叛逆
与卡夫卡的异同之处
中译本的问题
小说的虚构性与现代性
从《鼻子》中看见的人性
简单的故事，复杂的人心曲折
《山药粥》里用善意包装的恶意
无解的《疑惑》
《袈裟与盛远》看不透的人心思绪
善与恶的思辨
《文友旧事》评谷崎润一郎
善恶共生的《烟草与魔鬼》
第三章 复杂人性的残酷书写
《手绢》与新渡户稻造
诗意与戏剧性
《手绢》中的武士道精神
武士道精神的矛盾与冲突
《枯野抄》的最后送别
《地狱变》核心里的基督教“地狱”观
但丁《神曲》的地狱描绘
不让人失望的“地狱图？”
记录丑中之美
“恶之花”式的美
《地狱变》中的现代性
疯狂的《河童》与《齿轮》
宗教的意义
第四章 自传性质的《呆瓜的一生》
人生不如一行波德莱尔
起了白斑的疯狂世界
阴郁的向岛樱花
《呆瓜的一生》的橡胶树
生命的绚丽与脆弱
景仰的夏目漱石
夏目漱石之死
沾上蝶翼鳞粉的唇
飞翔的思想
走向疯狂
濒死之心与疯狂文本
第五章 芥川龙之介的文学理念
关于文学创作的真实性
风靡一时的“私小说”
谷崎润一郎的红领带
如何评断小说的好坏？
小说中“诗的精神”
探测深不可知的人性
短篇小说的美学信仰
小说的结构问题
一个事件七种证言
现代文学的使命
芥川龙之介年表
· · · · · · (收起)
具体描述
夢想或期待實現瞭，不見得都是好事，
有可能是災難一場。
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🚩 20世紀文學旗手，也是各自時代掉隊的人：
從夏目漱石到太宰治，5位經典文人，5個緊縮時代的創作現場，5位逆風獨行者的掙紮與迴答。在他們的人生、社會、文學抉擇中，讀到對今天生活的刺激與啓發。
🚩 「經典領讀人」楊照×「正視人間的狠厲文豪」芥川龍之介：我們該如何分清，什麼纔是自己真正的想法，什麼隻是配閤他人期待而做的錶現？
🚩 走進現代主義小說傢的人性迷宮：在一場場解謎遊戲中，認知人、描述人、理解人
從超越傳統的《羅生門》，到展現藝術魔性的《地獄變》，及《河童》《齒輪》等遠離日常的瘋狂書寫：看啊！這裏有一個人，如此活著、如此思考、如此相信，那些你想要躲卻不見得躲得過的部分，一直藏在人格深處，隨時可能跳齣來。
🚩 130*203窄長開本、精緻內外雙封、純質內文紙張，單手可握，方便翻閱
護封選用「野火之紅」櫻雪紙，結閤燙印工藝、專色印刷，體現激烈擺蕩的人性欲望，以及洶湧復雜的內在感情。
內封邀請法國藝術傢定製肖像插畫，以今日審美眼光重塑文豪形象。和洋融閤，錶達作傢強烈、彆具一格的生命態度。
🚩 5冊皆附楊照獨傢「簡中版」係列總序、作者前言、文豪年錶，全方位進入作傢的感官與心靈世界。
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【內容簡介】
20世紀文學旗手，也是各自時代掉隊的人。「經典領讀人」楊照日本文學名傢十講係列：以文學，傾聽他們的掙紮與迴答。
【上輯·第3冊】
「經典領讀人」楊照×「正視人間的狠厲文豪」芥川龍之介：夢想或期待實現瞭，不見得都是好事，有可能是災難一場。
芥川龍之介是日本近代作傢中，最具世界性的一位。從超越傳統的《羅生門》，到展現藝術魔性的《地獄變》，及《河童》《齒輪》等遠離日常的瘋狂書寫，讀他的作品，有如置身人性迷宮，站在理所當然的對麵，去探索理性和感官都到達不瞭，卻是現代生活不得不麵對、處理的混亂與茫然。
他反復在作品中呈現的，是被「人情義理」深深滲透的人們，如何徹底混淆瞭自我的外在與內在。很多時候人們根本弄不清楚什麼是自己真正的感受、想法，什麼是配閤外界其他人期待做齣的錶現。隻有在少數靈光乍現的時刻，人突然洞見瞭他人復雜的心理運作，或突然瞭解瞭自己的幽微心思。而那些靈光乍現的時刻，就是芥川認為小說要捕捉、應該捕捉的。
用户评价
贴一段可爱的杨照老师，关于我们为什么要保卫复杂：“在今天的环境中，我有时很怕不小心看到台湾的电视新闻或电视连续剧，也会怕不小心听到别人的对话。我在咖啡馆里看书备课时，听到两个年轻男生谈论交女朋友的经验，描述形容他们遇到过的女生。我不禁起了一身鸡皮疙瘩，希望全台湾的女生最好都不要遇到他们，因为他们对于人、对于女性除了外表的评断之外，完全缺乏理解，似乎浑然不知一个人的外表会散放许多复杂的讯息，必须去解读，去和内在的性格、感受或思想对应。他们明显地对于人完全没有想象力，却因此可以高谈阔论，每一句话都以极度自信、傲慢的方式说出来。”
评分##我向来不爱看评论，看书随心所欲，得到多少算多少，现在看来不对。有人指点是不一样。芥川龙之介的名篇我都看过，印象最深刻的是《罗生门》和《地狱变》，但只知道好，不知道它的深刻。杨照的导读有妙语，有深意，好几处看到我拍腿叫好，恨自己肤浅，既未看出，又讲不出。 有把他这一套日本文学评论书全找来看看的想法。
评分##芥川龙之介探索、扩大了人的行为可能性的边界。如此呼应了他自己所生活的社会：在那个社会里，旧有传统对于人的定义，什么是人、人如何行为、人怎么活着，固定的答案在明治维新中纷纷瓦解，现实快速改变。芥川龙之介传递了一项明确的讯息：“人比原来你以为的任何定义或许都更多样、更复杂些。”
评分##真实的人性没有那么容易、那么扁平、那么方便。真实的人性是立体的，也是多变的，像《罗生门》小说中显现的，从黄昏到天黑短短一段时间中，就能产生激烈摆荡的各种变化。而每一种变化，从失业的佣工到无奈的躲雨者，从悲哀地认为自己会饿死，到义愤填膺地冲出去阻挡恶魔，到最后的狰狞盗贼，都是同一个人的人性。全幅的人性中必然有很多我们想要逃躲却不见得躲得过的部分，一直藏在人格深处，随时有可能跳出来。借由一篇篇小说，芥川龙之介探索、扩大了人的行为可能性的边界。他向我们传递了一项明确的讯息：“人比原来你以为的任何定义或许都更多样、更复杂些。”
评分##很深入浅出的导读，想把我那套芥川拿出来继续刷起来了。
评分##芥川龙之介探索、扩大了人的行为可能性的边界。如此呼应了他自己所生活的社会：在那个社会里，旧有传统对于人的定义，什么是人、人如何行为、人怎么活着，固定的答案在明治维新中纷纷瓦解，现实快速改变。芥川龙之介传递了一项明确的讯息：“人比原来你以为的任何定义或许都更多样、更复杂些。”
评分##我向来不爱看评论，看书随心所欲，得到多少算多少，现在看来不对。有人指点是不一样。芥川龙之介的名篇我都看过，印象最深刻的是《罗生门》和《地狱变》，但只知道好，不知道它的深刻。杨照的导读有妙语，有深意，好几处看到我拍腿叫好，恨自己肤浅，既未看出，又讲不出。 有把他这一套日本文学评论书全找来看看的想法。
评分##我向来不爱看评论，看书随心所欲，得到多少算多少，现在看来不对。有人指点是不一样。芥川龙之介的名篇我都看过，印象最深刻的是《罗生门》和《地狱变》，但只知道好，不知道它的深刻。杨照的导读有妙语，有深意，好几处看到我拍腿叫好，恨自己肤浅，既未看出，又讲不出。 有把他这一套日本文学评论书全找来看看的想法。
评分贴一段可爱的杨照老师，关于我们为什么要保卫复杂：“在今天的环境中，我有时很怕不小心看到台湾的电视新闻或电视连续剧，也会怕不小心听到别人的对话。我在咖啡馆里看书备课时，听到两个年轻男生谈论交女朋友的经验，描述形容他们遇到过的女生。我不禁起了一身鸡皮疙瘩，希望全台湾的女生最好都不要遇到他们，因为他们对于人、对于女性除了外表的评断之外，完全缺乏理解，似乎浑然不知一个人的外表会散放许多复杂的讯息，必须去解读，去和内在的性格、感受或思想对应。他们明显地对于人完全没有想象力，却因此可以高谈阔论，每一句话都以极度自信、傲慢的方式说出来。”
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