王朝製度在漢唐間完成瞭由初創嚮繁密的演進。與此相應,專門記述製度的典籍、篇章也在這一階段經曆瞭從齣現到“井噴”的發展。本書以中古前期的官製、禮製文獻為研究對象,既揭示其由興起至繁盛的過程,也關注撰述動因、材料來源以及現實功用,進而審視漢唐間製度文化的變遷,觀察支撐體製成長的社會土壤。本書重新清理“漢官六種”、《齊職儀》等重要的製度文獻,夯實製度史研究的史料基礎;係統地梳理漢唐間製度撰述從齣現到興盛的曆程,發掘文獻之間的關聯,揭示趨勢與影響;將製度著述從取材、撰寫到傳播的各個環節納入考察範圍,豐富古代文獻研究的視角;由製度文獻的書寫、閱讀探求中古學者圍繞製度的認知與期許,進而觀察製度文化的變遷,拓展對於官製、禮製史料的解釋路徑;將撰述製度這一文化活動置於漢唐間體製變遷、民族融閤的大背景下審視,為理解學術與政治的互動打開新窗口。
##٩(๑•̀ω•́๑)۶
评分##将制度作为知识处理,文笔舒畅,思路清晰,而且对旧文做了很多增补,第一,九章尤佳。不过制度知识也未必全是文明之火,叠床架屋,层层相因是其弊病,有时制度知识的失落也可以构成新制度萌芽的契机,阎步克北朝出口说即有此意。另外,所谓“历史书写和谁一起出都是王炸”,只能说明该方法论本身不具备主体性。
评分##٩(๑•̀ω•́๑)۶
评分##9。作者可称得上是历史书写第二代响应者的翘楚。最精彩的是傅畅《故事》及南传、晋五辂和制度性佞幸三章,将历史书写与制度史、知识史紧密结合,使其完全变成了理念和工具,不再是目的本身(历史书写和谁一起出都是王炸,唯单出最小)。作者虽自谦未增新章、见识如故,但相较于博论,本次的主题重新命名、章节重新安排和结语统筹,勾勒了一个制度文献于东汉中后期生成、于魏晋时遗失与重整、于南北朝各自发扬光大的路径,文献本身也在书厄和重构中为人阅读、整理,沾染上了南北朝隋唐各自的制度文化与建构理念。文虽未变,形实等而上之(如同给一个人重新设计了最符合其外貌的发型)。若非要挑刺,那就是文章部分论断略显武断,臧书提及大驾卤簿,不一定必在舆服志中,也可能在傅咸等大臣的列传中以奏议出现,此事于类书中有例,但瑕不掩瑜。
评分##考证细密,思考生动,极大程度展现了“历史书写”研究取径的魅力。其中制度知识的政权间流转、西晋五辂、中书省与佞幸传三部分尤为精彩,沟通了书写阅读、制度变迁、政治局势等诸多方面,并关照时人的一些知识结构与内心状态。 西晋五辂,以传统史料作颠覆性论断,真是难得一见。北魏早期职官的钩沉,很有助于理清思路。
评分##极好,极好,极好。
评分##将制度作为知识处理,文笔舒畅,思路清晰,而且对旧文做了很多增补,第一,九章尤佳。不过制度知识也未必全是文明之火,叠床架屋,层层相因是其弊病,有时制度知识的失落也可以构成新制度萌芽的契机,阎步克北朝出口说即有此意。另外,所谓“历史书写和谁一起出都是王炸”,只能说明该方法论本身不具备主体性。
评分按需,唯一槽点在于社科基金项目的逆天定价……
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