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【甲部 译转小说概念】
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第一章 重探“小说现代性”——以吴趼人为个案研究
一 引言
二 吴趼人小说的“传统性”
三 吴趼人小说的“现代性”
四 传统小说的“现代性”
五 以叙事手法探讨小说现代性的困局
六 小结
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第二章 移植新小说观念：坪内逍遥与梁启超
一 引言
二 坪内逍遥与梁启超：现代“小说”观念的启蒙者
三 小说的地位
四 小说的归类
五 小说的分类
六 “小说”作为“the novel”的对译语
七 小结
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第三章 吕思勉（成之）《小说丛话》对太田善男《文学概论》的吸收——兼论西方小说艺术论在晚清的移植
一 引言
二 吕思勉与太田善男的艺术论
三 小说的两种特质：势力与艺术的对立
四 模仿论以及“写实与理想”的论争
五 文学之美
六 小说作为文学类型
七 小结
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第四章 唐“始有意为小说”：从鲁迅的《中国小说史略》看现代小说（虚构）观念
一 引言
二 小说与小说书
三 唐始有意为小说
四 个人的造作
五 小说为艺术
六 小结
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【乙部 翻译小说实践】
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第五章 从林纾看中国翻译观念由晚清到五四的转变——西化、现代化与原著为中心的观念
一 引言
二 晚清的译界
三 对译笔的重视
四 中学为体，西学为用
五 五四
六 原著为中心观念
七 小结
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第六章 现代性与记忆：“五四”对林纾文学翻译的追忆与遗忘
一 引言
二 “五四论述”通过遗忘并压抑对林纾的记忆而来
三 林纾成为新翻译规范建构者的重要记忆
四 林译小说成为中国文学西化起源的象征符号
五 林译成为翻译史上的符号
六 小结
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第七章 哈葛德少男文学（boy literature）与林纾少年文学（juvenile literature）：殖民主义与晚清中国国族观念的建立
一 引言
二 维多利亚时代的哈葛德与晚清的林纾
三 英国的殖民主义与晚清的国族观念
四 维多利亚时代的少年文学与少男冒险文学
五 晚清的少年文学及林纾增译的少年气概
六 林纾对少年身份所产生的焦虑
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总结
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参考文献
· · · · · · (收起)
具体描述
本書立足詳實的文史資料，探討中國從晚清到民國初年，中國古代“小說”一詞，如何經翻譯而置換瞭中國古代小說概念，從道聽途說、不能登大雅之堂的稗官野史的意涵，轉譯成現代西方的“the novel”之意。
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全書以晚清以降，具代錶性的現代中國小說理論傢梁啓超、呂思勉、魯迅等及其小說理論，抽絲剝繭，分析他們文論中演繹的“小說”概念，如何通過存“形”、保“音”、易“義”的手法，承載瞭經東洋傳入的西洋小說觀念，讓“小說”這個漢語詞匯，慢慢成為像“文學”“社會”等的“翻譯語”，從而促成瞭新文學的齣現，沿用至今。
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理論探討之外，作者又以專門分析晚清作傢吳趼人及翻譯傢林紓的文學實踐例，描繪 “小說”現代化曆程中的東西交匯、新舊激蕩、明暗難辨，引發我們對文學、曆史批判性的審讀和思考。
用户评价
##这是我读关老师的第二本书，她是真正让我觉得翻译研究具有一番广阔天地的人。即便在AI全面侵入甚至替代外语翻译研究的情势下，关老师提的问题还是让我觉得耳目一新，就这本而言她的思路是说小说甚至文学“内部”的一些东西无法作为评价其转型或某些标识象征的要件，而是着力从外部影响内部的思路，来看文学和翻译相关的那些语言产生、观念生成、话语策略、人物交往等方面的东西所产生的影响。上半本对鲁迅多有讨论，对文学外行的我已经有一定冲击，下半本完全聚焦林纾，更是让我大开眼界。这就是不折不扣的媒介史研究。
评分不少文章期刊已读，有的还是零几年的文章，今日才结集。
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评分##第一部分是对西方“小说”的译介，由于中国在那个时代时间紧任务重，在没有对小说这一文体在西方的形式有全面了解的情况下，将其由日本人的见解中引入中国时候的各种水土不服和观点不一的情况，太多跟文学和美学相关的东西，我这半桶水的文学知识不太看得懂。第二部分是关于林纾的翻译与新文化及五四有关的内容，这部分便历史了，好读一点。去重新审视林琴南的历史地位，其实就是翻译要满足时代的需求，不能回应需求那只能被人批判或者遗忘，而林琴南由于无法完全译介西方先进思想，而被人排斥。
评分不少文章期刊已读，有的还是零几年的文章，今日才结集。
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