天人之際 pdf epub mobi txt 电子书下载 2025

☆☆☆☆☆

[美] 巫鴻

圖書標籤:

下载链接在页面底部

facebook linkedin mastodon messenger pinterest reddit telegram twitter viber vkontakte whatsapp 复制链接

想要找书就要到求知書站

tushu.tinynews.org

立刻按 ctrl+D收藏本页

你会得到大惊喜!!

致　谢
前　言
第一章　山野的呼唤：神山的世界
画像器物与神山图像
线刻铜器：技术性与视觉性
山野与文明的二元世界
神山图像与《山海经》
进入山野
第二章　世外风景：仙山的诱惑
从神山到仙山
仙山的视觉语言
世俗山水图像的萌生
第三章　天人之际：山水之为媒介
山水成为介质：图像
山水成为介质：文字
“丘中有鸣琴”
人与自然的共生
第四章　超级符号：山水图像的普及
“树下人像”图像的推广
全景山水构图的出现
联屏作为山水图像的媒材
第五章　图像的独立：作品化的山水
“拟山水画”及其边框
媒材和样式
“山水之体”与“山水之变”
“笔”、敬陵山水壁画、吴道子
丧葬山水画
第六章　媒材的自觉：绘画与考古相遇
媒材的发明和图式的革新
王处直墓壁画和“平远”山水模式
山水画与性别
结语：思考“考古美术”
注释
参考文献
索引
· · · · · · (收起)

具体描述

“究天人之際，通古今之變、成一傢之言”，這是做曆史學者一個至高無上的理想。巫鴻教授在他的新著《天人之際：考古美術視野中的山水》中，試圖為中國藝術中最具特色的山水畫傳統找到其最初的起源與發展脈絡。西方也有自然山水，但他們叫風景，不同國傢和民族有著自己對於自然世界的理解，中國的山水傳統究竟是什麼？最初是被如何錶現的？當錶現中國人對於自然理解的山水圖像齣現後，這些圖像又如何進而發展成為一個持續演進的係統？山水在中國從來不限於真實的山和水，而是有很強的哲學、精神、宇宙觀的意義，它往往是連接天地、溝通神人、涵括不同萬物的媒介。所以，這本書在麵上是想要把山水藝術産生和早期發展狀況根據考古資料整理一下，骨子裏則是希望往深處挖掘中國山水藝術傳統的根源，是巫鴻教授一部頗具雄心的作品。

“山水”是中國文化中的一個植根極深、範圍極廣、極具特色的範疇，在文學、藝術、哲學、宗教、地理、建築等多個領域都處於相當核心的位置。尤其宋元以來的山水畫，被公認為真正的藝術典範，代錶瞭中國人對自然的理解與錶達。但是，隨著考古工作在中國的長足發展，更多有關早期山水藝術的實例呈現在人們麵前，器物紋飾、石刻壁畫圖像等等，都被納入學者的研究視野。

巫鴻教授在三聯書店齣版的新書《天人之際：考古美術視野中的山水》，聚焦以視覺形式錶現的“山水”，以年代為序，藉由考古新發現，重新思索中國山水畫的起源和早期發展，勾勒“山水”作為一個藝術傳統從無到有的形成過程。

用户评价

评分☆☆☆☆☆

##从战国到汉末七百年间，中国艺术中陆续出现了三种表现自然的图像类型，分别为神山领域、世外仙山和被人类开发的山林田地。神山领域充满了幻想的神怪与真实的动物，吸引着富于探险精神的贵族驾着奇异的四轮马车前往探索。“偶像式”仙山随即从复数神山中脱出，其中最著名的是东方的蓬莱和西方的昆仑。作为藏守着长生不死秘密的神圣之地，它们是仙人的居处也成为凡人向往的对象。后者幻想自己的肉身或灵魂能够进入这个神奇的国度，但人们同时也眷恋着自己的财产并希望将之带入黄泉之下，由此促生出描绘世俗庄园的墓葬壁画。“自然”在随后中国艺术中的一个本质性变化：它逐渐脱离了这种纯粹的客体性，开始和人类主体发生越来越密切的关系，成为士人、僧侣和道流用以领会天地之间的奥秘，表达自我思想和感情的媒介。

评分☆☆☆☆☆

一天读完，问题敏锐，论证流畅，经典之作。

评分☆☆☆☆☆

一天读完，问题敏锐，论证流畅，经典之作。

评分☆☆☆☆☆

一天读完，问题敏锐，论证流畅，经典之作。

评分☆☆☆☆☆