永念群生 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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上篇
隋唐时期的聚众之禁
——中古国家与宗教仪式关系之一侧面／003
一、合法的聚众／004
二、汉隋间国家对宗教性聚众的限制／009
三、唐代前期的聚众之禁／015
四、唐代中后期的聚众之禁／034
余论／046
从“京观”到佛寺
——隋与唐初战场尸骸的处理与救度／049
一、隋代之前的“京观”／051
二、鲸鲵之观，化为微妙之台：隋文帝的举措／063
三、立七寺与毁京观：唐太宗的努力／068
余论：唐太宗之后的京观／082002
走入传奇
——新刊《窦琰墓志》与《冥报记》“豆卢氏”条的解读／089
一、《窦琰墓志》录文／092
二、关陇集团的贵戚世家：窦氏／094
三、窦琰夫家田氏／098
四、祖母豆卢氏的灵验故事／105
五、初唐的《金刚般若经》信仰／113
余论／118
国家宫观网络中的西州道教
——唐代西州道教补说／123
一、唐代西州道观的始建年代／124
二、西州道观的转经、斋醮与国忌行香／129
结语／143
割耳剺面与刺心剖腹
——从敦煌158窟北壁涅槃变王子举哀图说起／145
一、割耳剺面／148
二、刺心剖腹／151
三、割耳剺面与刺心剖腹在唐代的影响及国家的态度／162
结语／166
凉州与长安之间
——新见《唐故左羽林军大将军康太和墓志》考释／167
一、康太和的家世与凉州粟特胡人集团／172
二、入朝宿卫／175目 录 003
三、回归凉州／179
结语／184
唐代的“三史”与三史科／186
一、唐代的“三史”／187
二、唐代对“三史”之研究及其地位之比较／192
三、唐代的科举与史学／201
结语／212
唐金仙、玉真公主札记三题／214
一、金仙、玉真公主的行第与名字／214
二、金仙、玉真公主封号之变迁／217
三、玉真观的前身：窦诞宅—崇先府／220
礼制、宗教与民间社会
——中古史研究的一个新视角／224
杨贵妃与安禄山“三日洗儿”的仪式解读／230
下篇
评陈戍国《中国礼制史·隋唐五代卷》、任爽《唐代礼制
研究》／243
评甘怀真《皇权、礼仪与经典诠释：中国古代政治史
研究》／258004 永念群生：隋唐礼俗与信仰论集
评章群《唐代祠祭论稿》／273
评傅飞岚、林富士主编《遗迹崇拜与圣者崇拜》／280
评贾二强《唐宋民间信仰》／286
读荣新江《学理与学谊：荣新江序跋集》／295
读郝春文等《当代中国敦煌学研究（1949—2019）》／301
新中国成立70年来的隋唐五代史研究／306
一、敦煌吐鲁番文书与石刻史料的整理与刊布／310
二、制度史：从三省制到中书门下体制／315
三、均田制与唐代经济史研究的兴衰／318
四、《天圣令》与唐代法制史研究／321
五、粟特人入华与唐代丝绸之路的繁荣／324
六、礼制史与宗教史的崛起／326
石刻史料与唐代道教史研究漫谈／332
一、新出唐代道教石刻的研究价值／333
二、《道家金石略》与道教石刻的整理／340
参考文献／343
代后记：随吴宗国先生读书的日子／377
· · · · · · (收起)