消解性彆 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

##我要撕碎这“情网”。如果哪天关于此议题的男性作者、男性读者逐渐多了起来，且异性恋者亦不认为此书倒反天罡，我们才能说这条路有在逐渐宽阔舒朗。整本书的观点、思维并不复杂，我们受困于先入为主的普适规范，它通过“排他手段”创造出一致性。且将自己视为不可颠倒、冒犯的真理，划定出正常与非正常的界限。它在一定程度上是反智的，它恐惧思考恐惧探索恐惧未知（我觉得未必是恐惧，而仅是权力的自负与自利）。在这种既定语境中，一切所谓非正常人：不婚者、不育者、同性恋者、跨性别者等的生存处境极为堪忧，这种不被承认、被称为不真实的处境是另一种形式的暴力与压迫。巴特勒兴许是为了让文本更易读，语言巨细靡遗，古典是古典但真的好长。愣是读了我好几天，终于读完了~

##探讨的是美好生活和社会规则之间的关系，不仅限于性别。这本相对《性别麻烦》而言，可读性要强很多。推荐最后一篇带自传色彩的文章《哲学的“他者”能否发言？》。

##谢谢啸峰赠书。作为性别三部曲的最后一部，巴奶回到性别麻烦里的设问: “什么样的生命可以被算作生命，什么样的范畴可以被算人的范畴”? 她拳打精神分析中拉康派学者对异性恋俄狄浦斯 “象征秩序”(通过一再术行一再被恢复摇摇欲坠的不存在大他者，象征层面的前社会结构并非没有语义内容)，脚踩哈贝马斯罗尔斯(在黑康之间选择康德，对行动者采用反事实假设，而秩序也立即和社会秩序的建构维护挂上关系，但是如果这个人的范畴以及交往的方式是被实现裁化的呢？)，棒打布拉伊多蒂(一直到deleuze，反对一个强制异性恋的规范框架绝不是回到子宫母神/女性气质，而且所谓 “男性气质”可以以各种形式借尸还魂到女性身上，比如上野的书籍)。意义重塑必须来自更具体的实践，对lgbtqia+的+号必须经历危机暴露于公共话语。

##我要撕碎这“情网”。如果哪天关于此议题的男性作者、男性读者逐渐多了起来，且异性恋者亦不认为此书倒反天罡，我们才能说这条路有在逐渐宽阔舒朗。整本书的观点、思维并不复杂，我们受困于先入为主的普适规范，它通过“排他手段”创造出一致性。且将自己视为不可颠倒、冒犯的真理，划定出正常与非正常的界限。它在一定程度上是反智的，它恐惧思考恐惧探索恐惧未知（我觉得未必是恐惧，而仅是权力的自负与自利）。在这种既定语境中，一切所谓非正常人：不婚者、不育者、同性恋者、跨性别者等的生存处境极为堪忧，这种不被承认、被称为不真实的处境是另一种形式的暴力与压迫。巴特勒兴许是为了让文本更易读，语言巨细靡遗，古典是古典但真的好长。愣是读了我好几天，终于读完了~

##其实试读本到了很久，无奈最近实在没有精力细读。读了目录，只看了一些。巴特勒说不同的性别存在表达欲望的媒介，因此身体也被赋予不同的意义，男性与女性就是这样形成了一种异性恋秩序。打破二元对立的性别区分，理解人类的性别身份的不稳定。性别本就没有等级之分。应平等地对待性别的差异，给予平等的机会。我想性别应该是有延展性的，如果要逐个分类命名并分析其特点与气质，尽管严谨，也太令其受限了。我似乎与巴特勒想的一样（好荣幸）。能读到试读本真的很幸运，等我细细读完再来作长评。

##收到试读本，封面抽象派画风深得我心，至于内容待我细细读完之后，再写感受

##收到试读本，封面抽象派画风深得我心，至于内容待我细细读完之后，再写感受

##读完《性别麻烦》火速打开试读本，前半段还美美感到比“麻烦”好读不少，第五、六章精神分析一出现，我再次两眼一黑，看来不读精神分析或将成为我阅读道路上的最大阻碍。无法从专业角度进行评价，就谈谈感受好了，自从读了巴特勒（虽然也没太读懂），感觉自己对“女性/男性”概念的使用谨慎了很多，对性别的感受也从直觉的、下意识的，变成需要加以思索。前段时间因为奥运的原因，对跨性别运动员的讨论也甚嚣尘上，虽然我本身对跨性别问题的观点相对保守，但在读完巴特勒的作品后，到底也多了一重思考的角度。最后，我想说，正如她在书中所写，“保持问题的开放比预先知道我们的共性是什么要更有价值。”

##我要撕碎这“情网”。如果哪天关于此议题的男性作者、男性读者逐渐多了起来，且异性恋者亦不认为此书倒反天罡，我们才能说这条路有在逐渐宽阔舒朗。整本书的观点、思维并不复杂，我们受困于先入为主的普适规范，它通过“排他手段”创造出一致性。且将自己视为不可颠倒、冒犯的真理，划定出正常与非正常的界限。它在一定程度上是反智的，它恐惧思考恐惧探索恐惧未知（我觉得未必是恐惧，而仅是权力的自负与自利）。在这种既定语境中，一切所谓非正常人：不婚者、不育者、同性恋者、跨性别者等的生存处境极为堪忧，这种不被承认、被称为不真实的处境是另一种形式的暴力与压迫。巴特勒兴许是为了让文本更易读，语言巨细靡遗，古典是古典但真的好长。愣是读了我好几天，终于读完了~