第一篇 奴隶制的发展与良贱制
第一章 中国奴隶制的起源
一、问题之所在
二、中国早期的奴隶制
三、中国早期的民众身份
四、中国早期奴隶的来源
五、买卖奴隶制、债务奴隶制的发展
第二章 中国良贱身份制的形成过程
一、问题之所在
二、先秦时代的身份制——以春秋时代为中心
三、秦汉时期的身份制——庶奴制
四、先秦、秦汉时期良贱观念的变迁
五、汉代的奴婢观与贱的观念
六、魏晋南北朝时期良奴、良贱制的确立
第二篇 秦汉时期诸种身份
第三章 云梦秦简所见的奴隶身份
一、问题之所在
二、私家奴隶与秦国家
三、隶臣妾
第四章 汉代的七科谪身份及其起源——商人身份及其他
一、问题之所在
二、谪民的范围与含义
三、七科谪诸身份的地位
四、七科谪的起源及后代的遗制
第五章 汉代的良家
一、问题之所在
二、官人的来源：良家子
三、官女的来源：良家子、良家女
四、民间通用的良家称呼
第三篇 六朝隋唐时期的新身份
第六章 部曲、客女身份形成的前提——六朝时期隶属民的诸形态
一、问题之所在
二、人身买卖的诸形态
三、养子、雇佣、客、部曲
第七章 北朝杂户制再考察
一、问题之所在
二、初期的杂户
三、杂营户与乞养杂户
四、作为杂役之户的杂户
五、对后世的展望
第八章 隋唐时期的部曲、客女身份
一、问题之所在
二、部曲、客女身份的确立过程
三、部曲、客女的性质和地位
参考文献
后记
译后记
· · · · · · (收起)
具体描述
☆宣傳語：
日本學界對“中國古代身份製”係統性研究的集大成之作，從良賤身份製透視中國古代專製國傢的構造
☆內容簡介：
在中國古代的身份製中，良賤身份製的設立與專製國傢的構造有著密不可分的關係，對國傢掌握、統治人民發揮著特殊的作用。本書分“奴隸製的發展與良賤製”“秦漢時期諸種身份”“六朝隋唐時期的新身份”三部分，運用長時段的研究方法，以變化的眼光，從中國社會結構的宏觀視角，揭示瞭中國古代良賤身份製的産生與演變。
☆名人推薦：
堀敏一教授是重要的中國社會經濟史研究學者。他發錶的論著經常提齣許多新問題，備受研究者關注，本書也不例外。他利用雲夢秦簡、吐魯番文書等重要文獻，係統討論瞭中國殷周至隋唐時期的身份製，具有劃時代的意義。本書在多方麵論證極為精細，體現瞭共同體在身份論中的重要作用。
——明治大學大學院文學研究科 竹浪隆良
本書的論點反映瞭當時日本學界的最新動嚮。毋庸置疑，是日本學界對“中國古代身份製”係統性研究的集大成之作，也可以說是極具代錶性的用心之作。本書為保證正文敘述流暢，將許多重要的論點都放在瞭注中，不僅充實瞭內容，也成為本書的一大特徵。
——福井大學教育地域科學部 山根清誌
本書旨在討論皇帝統治下的國傢法定身份。作者運用甲骨蔔辭、青銅銘文以及吐魯番齣土文書等諸多類彆的史料，分析瞭中國從殷代到唐代的身份製，時間跨度大。作為中國身份製史研究劃時代的著作，本書理當被予以較高的評價。
——埼玉大學教養學部 籾山明
☆編輯推薦：
1、日本中國史研究巨擘堀敏一代錶性成果，對“中國古代身份製”係統性研究的集大成之作
2、視野開闊，注意從中國社會結構的宏觀角度分析中古良賤製度的成因與演變
3、以變化的眼光，運用長時段的研究方法，審視中國中古時期良賤身份製度的産生與演化
4、對以往各國學者，特彆是中日學者1987年以前所有的與良賤身份製研究相關的成果一網打盡，一覽無餘
用户评价
##对中国中古身份制度的研究,应当说自清代以来即不乏其人,如沈家本、薛允升、何志骥、黄现璠等，唐长孺先生对中国三至九世纪的社会身份问题做了相当深入的探讨。日本学者尤为重视这一课题的研究,仁井田陞、浜口重国、堀敏一、尾形勇等皆有大著作发表。中国历史从先秦的氏族宗法血缘世袭制社会,到秦汉的二十等爵制为特点的编户齐民制时代,再经六朝隋唐时期血缘宗法特色强化的士庶良贱等级社会,又进入契约关系相对发达的宋代社会。身份，是一个非常术语活力的话题，尤其是如果考虑到20世纪以来的历史，如伟人发掘的“工农万岁”激发出底层人为扭转身份“翻身”做“主人“，以及后期的政治”成分”以至于今日的“低端人口”等等，都是非常值得深思的话题。不过身份问题的另一个危险即是【粗糙的标签】，即身份政治，有心之人读到此书或许会心领神会。
评分##对中国中古身份制度的研究,应当说自清代以来即不乏其人,如沈家本、薛允升、何志骥、黄现璠等，唐长孺先生对中国三至九世纪的社会身份问题做了相当深入的探讨。日本学者尤为重视这一课题的研究,仁井田陞、浜口重国、堀敏一、尾形勇等皆有大著作发表。中国历史从先秦的氏族宗法血缘世袭制社会,到秦汉的二十等爵制为特点的编户齐民制时代,再经六朝隋唐时期血缘宗法特色强化的士庶良贱等级社会,又进入契约关系相对发达的宋代社会。身份，是一个非常术语活力的话题，尤其是如果考虑到20世纪以来的历史，如伟人发掘的“工农万岁”激发出底层人为扭转身份“翻身”做“主人“，以及后期的政治”成分”以至于今日的“低端人口”等等，都是非常值得深思的话题。不过身份问题的另一个危险即是【粗糙的标签】，即身份政治，有心之人读到此书或许会心领神会。
评分 评分 评分##对中国中古身份制度的研究,应当说自清代以来即不乏其人,如沈家本、薛允升、何志骥、黄现璠等，唐长孺先生对中国三至九世纪的社会身份问题做了相当深入的探讨。日本学者尤为重视这一课题的研究,仁井田陞、浜口重国、堀敏一、尾形勇等皆有大著作发表。中国历史从先秦的氏族宗法血缘世袭制社会,到秦汉的二十等爵制为特点的编户齐民制时代,再经六朝隋唐时期血缘宗法特色强化的士庶良贱等级社会,又进入契约关系相对发达的宋代社会。身份，是一个非常术语活力的话题，尤其是如果考虑到20世纪以来的历史，如伟人发掘的“工农万岁”激发出底层人为扭转身份“翻身”做“主人“，以及后期的政治”成分”以至于今日的“低端人口”等等，都是非常值得深思的话题。不过身份问题的另一个危险即是【粗糙的标签】，即身份政治，有心之人读到此书或许会心领神会。
评分 评分对于部分日本学者，优势在于掌握了足够多的史料论据，缺憾在于过于专注于细节辩证，行文逻辑不明
评分##古代专制国家是如何统治老百姓的
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