德禮之間

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鄭開
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再版弁言
第 1 章 绪论:问题、方法和语文
第一节  问题
一 问题意识
二 理论框架
第二节  方法
一 三个问题
二 两个注释
第三节  语文4
一 文字
二 音韵
三 训诂
四 疑例举偶
第 2 章 德礼体系
第一节  德礼体系
一 德礼体系
二 “德”:礼的意义结构
三 德、礼之间:互动和分化
第二节  封建析论
一 什么是“封建”?
二 为什么要实行“封建”?
三 “存灭国,继绝祀
第三节  德音诂释
一 《诗》无达诂?
二 政治、宗教语境中的“德音”话语
三 社会语境中的“德音”话语
第 3 章 政治语境:以省方、巡守和德刑为例
第一节  省方考
一 卜辞
二 彝铭
三 经传
第二节  巡狩钩沉
一 史料
二 分析
三 旁通:蒐与陟
第三节  “德刑”及其他
一 德刑:以《左传》为中心的讨论
二 刚柔
三 德与力、王与霸
四 德与法(刑)
五 “德”内面化
第 4 章 社会史分析:姓氏制度的思想史研究
第一节  姓氏的社会史线索
一 综述
二 镶嵌于社会政治结构中的姓氏问题
三 涉及种族、宗教层面的姓氏问题:以图腾崇拜为中心
第二节  德与姓氏
一 社会政治语境:以“赐姓”“命氏”为例
二 氏族语境:族、类、姓与德
三 宗教语境:德的神圣意味
四 多重视境:以“明德”为例
第 5 章 文化视野:从文化模式与精神气质的角度看
第一节  宗教传统
一 殷周之际的适应与创新
二 宗教仪式的文化阐释
三 内在体验的理性转化
第二节  政治理念
一 德与天命
二 德与革命
三 德与哲命
第三节  文化模式.
一 作为文化模式的礼乐
二 民族精神
三 文化意识
第四节  精神气质
一 民德民彝
二 人文理性
三 道德价值
第 6 章 道德系谱学研究
第一节  德目
一 政治社会语境中的酝酿与发展
二 道德意识和精神价值的聚焦与突显
三 “德目”的思想史脉络和历史展开综论
第二节  德性论
一 德与善
二 德与生
三 德与性
四 德与aretē
第 7 章  诸子时代的“哲学突破”:从前轴心时期到轴心时期的转折
第一节  “德礼”与“道法
一 “德礼体系”的宿命性崩溃
二 变法:“德礼体系”推陈出新与“法的精神”不断滋育
三 名:作为礼的抽象形式
第二节  道、德之间:轴心时期的“哲学突破”及其视境
一 政治话语的变迁:“德”“道”间的推移
二 自然哲学的边缘:以“天德”语词为例
附录
后记
· · · · · · (收起)

具体描述

經典先秦思想哲學史著作全新再版,呈現諸子百傢爭鳴之前的思想麵貌。

專門拈齣瞭所謂的“前諸子時期”/“前軸心時期”,以“前諸子時期”劃定為“德的時代”,以諸子哲學時期為“道的時代”:諸子哲學正是從深厚的“德”的思想文化傳統的背景中脫穎而齣的哲學創作,也是一種“道”對“德”的“突破”——哲學思想對源自宗教、製度的傳統思想的突破。

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中國哲學史的研究傳統,是以春鞦末年以降的諸子蜂起為哲學史的起點,因為活躍於那個時期的老子和孔子被看作是中國最早的哲學傢。本書則嚮前追溯,專門拈齣“前諸子時期”,試圖發掘殷周之際到春鞦末年思想史的內容和特質,從而探討隨後諸子時期哲學突破的曆史背景和思想基礎。

全書旗幟鮮明地指齣,前諸子/前軸心時期思想史的主題就是“德”,“德”貫徹於西周以來的政治社會原則、文化模式和精神氣質的所有方麵,是前諸子時期思想史最重要的特徵,而非以往學術界普遍接受的“天命神學”。而“德禮之間”,即製度與思想之間的相互建構,限定並塑造瞭前諸子時期思想史的核心特質。作者以“德的時代”概括綿延殷周之際和春鞦戰國之交兩條重要曆史分界綫之間的思想史特徵,與諸子哲學開啓的“道的時代”形成瞭鮮明對照,並提諸子哲學(儒、墨、道、法、名和陰陽傢)正是從深厚的“德”的思想文化傳統的背景中脫穎而齣的哲學創作,這是一種“道”對“德”的“突破”——哲學思想(“道”)對源自宗教、製度的傳統思想(“德”)的突破。

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第三章前两节可以作废了,古文字学界的研究早已证明甲骨那个字跟德没啥关系

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