第一章 北京：舆论环境催生新文化
作为“舆论环境”的北京
北京舆论环境在清末民初的变化
新文化的“登场”
基本思路与研究布局
第二章 “眼光向下”:《京话日报》与启蒙运动
“一个公众的言论机关”
“以报纸推进社会运动”
“叫人人知道爱国”
京沪白话报比较：启蒙的不同路向
第三章 日本报纸在北京：《顺天时报》的启示
《顺天时报》的崛起
个案分析：报道方式与版面编排
启示：“介乎高级报纸与大众报纸之间”
第四章 民初知识分子的身份转型与集团重组
政党报纸：“所争在两派势力之消长”
身份转型：“超然各党之间，主持一团舆论”
集团重组：新文化运动的源流
第五章 校园内外：新文化的登场
从启蒙到自启蒙
舆论参与和空间拓广
“崇新”与“重少”：文化的权势转移
第六章 “五四”前夕：新旧论争与多方博弈
“保存机关”的苦心
“新旧论争”的意义转换
舆论心态：政治抗争与文化立场
结 语
余 论 第三个“五四”：“新文化”怎样流播？
主要参考书目
后 记
· · · · · · (收起)
具体描述
從五道廟到沙灘，見證五四之前北京輿論的深刻變革
新文化運動為什麼在北京登場，而不是更為現代化的上海？1904年至1918年的北京承載瞭中西文化的終極衝突與嬗替。知識分子由“士”轉變為以輿論為工具、與政府相抗衡的一群新人，他們通過報刊，傳達知識界與社會公共生活的關係，塑造瞭北京的輿論環境，使北京在五四運動前夕已經完成瞭新文化的“登場”。
……•……•……•……•……•……•……•……•……
● 填補研究空白，揭示被忽視的輿論環境巨變
本書深入分析瞭庚子事變後北京輿論環境的巨大變化，展現瞭輿論中心從五道廟到沙灘的轉移過程，揭示瞭這一變化為新文化運動和五四運動的順利登場提供瞭曆史土壤。
● 多學科視角交織，展現知識分子的啓濛與『自啓濛』
作者跨領域整閤思想史、新聞史、文化史、文學史，大量使用一手史料，並通過史料鈎稽與細緻分析，呈現瞭知識分子群體如何藉助輿論媒介，推動社會啓濛與自我啓濛的生動曆史圖景。
● 創新性地引入都市文化視角
作者創新性地引入都市文化視角，迴答瞭“五四運動為什麼發生在北京？”這個常被忽視的問題，關注瞭北京承載的中西兩種文化的終極衝突與嬗替。
用户评价
看了下目录，是旧作《清末民初北京舆论环境与新文化的登场》换个名字？
评分##跟我今年在写的选题类似，不过正好差了一百年的时间。本书以报纸和杂志为中心展开讨论，也是考虑到清末民初北京舆论环境的实际状况。虽然20世纪初的舆论手段包括报刊、书籍、布告、演说、流言等众多形态，但在诸多媒介之中，报刊发挥的力量无疑是最大的。按照麦克卢汉的媒介理论，同属于印刷文字，报纸较之书籍，有更强的包容性，因为报纸是群体的自白形式，它提供了群体参与的机会。选择报刊媒介来讨论舆论环境的建构，看重的是它作为大众传播工具的群体参与性和言论多元化。麦克卢汉和杨早的论述对我今年这本书的写作帮助甚大，但是舆论环境本身则呃难，期望能向杨早学习：作者跨领域整合思想史、新闻史、文化史、文学史，大量使用一手史料，并通过史料钩稽与细致分析，呈现了知识分子群体如何借助舆论媒介，推动社会启蒙与自我启蒙的生动历史图景。
评分看了下目录，是旧作《清末民初北京舆论环境与新文化的登场》换个名字？
评分看了下目录，是旧作《清末民初北京舆论环境与新文化的登场》换个名字？
评分 评分 评分##作者是陈平原老师的学生，本书脱胎于作者博士论文，不过陈老师几个博士生（颜浩，王鸿莉杨早，季剑青，袁一丹），似乎都将目光从具体的作家作品转向文学及文化生产（制度），还有文化及思想论争谈及舆论环境，时间大都集中在清末及民国年间。再对比姜涛，吴晓东等人的著作，他们的著作又都有着浓郁的法国理论味道。本书探讨了以报刊为代表的北京公众舆论在新文化运动中的突出作用，强调《新青年》、《每周评论》等舆论阵地的建立，将新文化运动延伸至公众舆论层面，提升了运动的关注度；而上海报业则主要服务工商界，对思想文化推进兴趣不大，这决定了新文化运动最终在北京而非上海登场。此种研究让我们看到了新文化运动的出现不仅存有内在的思想理路，还有赖于外部舆论环境的推动，这显然丰富了今人对于新文化运动起因的理解。
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