引言
一 鲁迅研究综述
二 本书结构安排
第一章 一个比喻。哪种思想?——论何谓“中间物”
一 进化中的价值中间物
二 反抗绝望与绝对命令
三 友／仇、人／兽、爱者／不爱者——论《过客》
四 价值的中间物批判国民性
五 中间物的几个特征
第二章 真与善——中间物的叙事伦理
一 中间物的真实人生
二 哪种善及谁之善
三 理智的真实与善的谎言——重读《狂人日记》
第三章 吃饭与进化——中间物行医崴了脚
一 吃饭与吃人和狼与人
二 身体与精神和药与疗救
第四章 堕落与拯救——为了未来的中间物
一 堕落尘世
二 想象未来中间物——无规定性与无限可能性
三 拯救，从家庭开始——现代父与子之《我们现在怎样做父亲》
第五章 中毒的中间物——文化身份的世俗表述
一 文化身份难题
二 命定的中毒事件
三 一篇爱情小说、一个文化困境——论《伤逝》
第六章 生命福音与现代困境——中间物的世俗拯救
一 大时代与大决战
二 小杂感与时间的机缘化
三 拯救的福音与中间物的现代困境
结语
一 价值的中间物与现代人形象
二 中间物的世界体验
三 中间物与“反抗”的文学
四 中间物与价值虚无
五 政治修辞美学：现代知识分子与大众的生存叙事
参考书目
后记
· · · · · · (收起)
具体描述
《價值的中間物:論魯迅生存敘事的政治修辭》重新辨析魯迅提齣的“中間物”命題，認為它是價值等級秩序中展開的價值中間物，而不是此前學者提齣的曆史中間物。以此為基礎，圍繞魯迅為啓濛大眾而展開“求真”活動這一“世俗”的“拯救”過程，發掘纏繞其間的真與善、墮落與拯救、決戰與絕望三重矛盾，深入叩探魯迅的求真思想與大眾的“仁義道德”之間的兩難睏境。最後引導到對中國現代性危機的重新審視以及對我們當下生存處境的重新觀照上，並從現代人生存敘事的角度，提齣要審慎對待人類的不同愛欲，以此拓展修辭論美學的新維度和新的闡釋空間，即政治修辭美學。
用户评价
##对鲁迅过于固化处理，过强的施派思想代入，借用25年思想转变之后的文献论证25年之前作品忽视了中间物过程性的不同
评分 评分 评分##比较困惑的地方在于何老师似乎单纯从施派观点出发论存在主义了，没看到存在主义本身的价值承担（参考文献里只用了几本尼采、没有克尔凯廓尔、没有萨特），感觉更像是画了个虚无的存在主义者的靶子打，但最终树立起的鲁迅却依然是尼采式的（比之存在主义的温和尼采更趋近施密特式尼采……论述大框架是施派的，但感觉何老师更倾心施密特的样子……）虽然写作的火药味很浓，但在求真意志、独异个体上依然保持了思想化鲁迅的框架，也同样保持了整一的完成的鲁迅的观点，部分章节将鲁迅打造成了政治哲人……但我觉得还是将鲁迅悖论化未完成式处理会比较好……由于理论推演的缘故，对鲁迅各时期思想的变动考虑的不如不易多。鲁迅的求真意志和日常堕落可以德勒兹的促动力与反动力理解。
评分 评分 评分 评分 评分##鲁迅的隐微书写，真理自古也不过是少数人的东西，启蒙之有限
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