中國佛教通史 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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賴永海

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<div class="indent" id="dir_5336248_full" style="display:none"> 第一卷<br/> 第一章 佛教东传与东汉、三国时期的佛教<br/> 第一节 作为中国佛教源头的印度佛教<br/> 第二节 佛教传入中土的路线、传说和史实<br/> 第三节 东汉时期的佛教<br/> 第四节 三国时期的佛教<br/> 第五节 东汉、三国时期的翻译活动<br/> 第六节 《四十二章经》和《理惑论》<br/> 第七节 汉魏时期两大佛学思潮<br/> 第二章 两晋时期佛教的传播<br/> 第一节 西晋社会与佛教的传播<br/> 第二节 东晋社会与佛教在南方的传播<br/> 第三节 十六国时期佛教在北方的传播<br/> 第三章 两晋时期的佛典翻译<br/> 第一节 西晋时期的佛典翻译<br/> 第二节 十六国时期的佛典翻译<br/> 第三节 东晋时期的佛典翻译<br/> 第四章 两晋时期的佛教僧团<br/> 第一节 佛图澄及其僧团<br/> 第二节 道安与道安僧团<br/> 第三节 庐山慧远行历及其庐山僧团<br/> 人名索引<br/> 第二卷<br/> 第一章 南北朝佛教与王朝世族<br/> 第一节 南北朝佛教的社会文化背景<br/> 第二节 南朝帝王的佛教信仰及其佛教政策<br/> 第三节 北朝帝王的佛教信仰及其佛教政策<br/> 第四节 梁武帝其人及其佛学思想<br/> 第五节 南朝世族与佛教<br/> 第二章 西行求法高僧及其贡献<br/> 第一节 两晋西行求法高僧<br/> 第二节 法显大师西行及其贡献<br/> 第三节 法显的同行者<br/> 第四节 南北朝时期的西行求法高僧<br/> 第三章 大乘般若学的传入与流行<br/> 第一节 鸠摩罗什与两晋般若经典的传译<br/> 第二节 般若经典的基本内容与主要思想<br/> 第三节 两晋时期的般若学者与般若学流派<br/> 第四节 僧肇及其佛学<br/> 第四章 南北朝时期的佛典翻译<br/> 第一节 刘宋时期的佛典翻译<br/> 第二节 萧齐时期的佛典翻译<br/> 第三节 梁、陈时期的佛典翻译<br/> 第四节 真谛的佛典翻译<br/> 第五节 北魏、东魏的佛典翻译<br/> 第五章 两晋南北朝时期流行的经典<br/> 第一节 《维摩诘经》的汉译及其基本内容<br/> 第二节 《楞伽经》的汉译及其基本内容<br/> 第三节 《大乘起信论》的翻译及其基本内容<br/> 人名索引<br/> 第三卷<br/> 第一章 涅槃学派<br/> 第一节 《涅槃经》的传译与修治<br/> 第二节 涅槃学派的传承<br/> 第三节 《涅槃经》的思想<br/> 第四节 涅檠学派的思想<br/> 第五节 涅槃学派与其他学派的交涉与影响<br/> 第二章 智论学派<br/> 第一节 《大智度论》的翻译<br/> 第二节 智论学派的传承<br/> 第三节 《大智度论》与智论师<br/> 第四节 智论学派与其他学派的交涉与影响<br/> 第三章 成实学派<br/> 第一节 成实学派的传承<br/> 第二节 《成实论》的思想<br/> 第三节 成实学派的思想<br/> 第四节 成实学派和其他学派的交涉与影响<br/> 第四章 毗昙学派<br/> 第一节 毗昙学派的传承<br/> 第二节 毗昙学派与六朝思想<br/> 第三节 毗昙学派与早期的大小乘观<br/> 第五章 地论学派<br/> 第一节 《十地经论》的翻泽<br/> 第二节 地论学派的传承<br/> 第二节 《十地经论》的思想<br/> 第三节 地论学派的思想<br/> 第四节 地论学派与西魏、北周佛教<br/> 第六章 摄论学派<br/> 第一节 摄论学派的传承<br/> 第二节 真谛译《摄大乘论释》的思想<br/> 第三节 摄论学派的思想<br/> 第四节 摄论学派和其他学派的交涉与影响<br/> 人名索引<br/> 第四卷<br/> 第一章 南北朝禅学<br/> 第一节 晋宋时期禅经翻译与禅法传播<br/> 第二节 梁陈时期的南方禅法<br/> 第三节 勒那摩提与北朝禅学<br/> 第二章 两晋南北朝律学<br/> 第一节 两晋时期的律典传译与律学初兴<br/> 第二节 南朝的律学与律典翻译<br/> 第三节 北朝的律学<br/> 第四节 南北朝时期的菩萨戒<br/> 第三章 魏晋南北朝时期佛教史著<br/> 第一节 佛教经录的编纂<br/> 第二节 佛教史学的兴起及其主要著作<br/> 第三节 《佛国记》及其他西行游记<br/> 第四章 东晋南北朝时期的僧官、度僧制度和寺彤<br/> 第一节 东晋南北朝的僧官制度<br/> 第二节 度僧制度<br/> 第三节 两晋南北朝的寺职<br/> 第五章 东晋南北朝寺院经济的兴起<br/> 第一节 寺院经济的起因与寺僧的供给模式<br/> 第二节 寺院的土地经营活动<br/> 第三节 寺院的商业、借贷等经济活动及其效应<br/> 第六章 汉魏两晋南北朝的三教关系与两次毁佛运动<br/> 第一节 晋宋之际的因果报应之争<br/> 第二节 晋宋齐梁时期的形神之争<br/> 第三节 佛道二教的夷夏之争<br/> 第四节 沙门不敬王者之争<br/> 第五节 《老子化胡经》与佛道之争<br/> 第六节 北魏太武帝、北周武帝灭佛与佛道之争<br/> 第七节 佛道交融与玄佛合流<br/> 第七章 魏晋南北朝佛教徒的信仰与生活<br/> 第一节 佛教忏法的形成<br/> 第二节 佛教素食传统的形成<br/> 第三节 南北朝佛教的社邑与慈善事业<br/> 第四节 南北朝的《法华经》信仰<br/> 第五节 南北朝的药师佛、观音信仰和舍利信仰<br/> 第八章 汉魏两晋南北朝的中国佛教文化艺术<br/> 第一节 汉魏两晋时期的佛教造像<br/> 第二节 汉魏两晋时期的佛教书法、绘画<br/> 第四节 汉魏两晋时期的佛教建筑<br/> 第五节 南北朝时期的佛教雕塑<br/> 第六节 南北朝佛教绘画<br/> 第七节 南北朝时期的佛教书法<br/> 第八节 南北朝时期佛教建筑<br/> 人名索引<br/> 第五卷<br/> 第一章 隋代佛教<br/> 第一节 隋代社会与佛教<br/> 第二节 隋代佛教的复兴<br/> 第三节 隋代佛教的诸位大师<br/> 第二章 唐代社会与佛教<br/> 第一节 唐代佛教的社会文化背景<br/> 第二节 初唐诸帝的佛教政策<br/> 第三节 盛唐二帝的佛教政策<br/> 第四节 中唐诸帝的佛教政策<br/> 第五节 晚唐诸帝的佛教政策<br/> 第六节 唐代士大夫与佛教<br/> 第三章 唐代的佛典翻译<br/> 第一节 初唐的佛典翻译<br/> 第二节 玄奘西行求法及其佛典翻译<br/> 第三节 盛唐时期的佛典翻译<br/> 第四节 中晚唐的佛典翻译<br/> 第四章 《圆觉经》、《楞严经》、《仁王经》的基本内容<br/> 第一节 《圆觉经》的传译及其要义<br/> 第二节 《楞严经》的基本思想<br/> 第三节 《仁王般若经》的汉译及其基本内容<br/> 人名索引<br/> 第六卷<br/> 第一章 天台宗<br/> 第一节 天台宗的法脉传承与分布<br/> 第二节 天台宗的本尊经——《法华经》<br/> 第三节 天台宗的前史及其思想渊源<br/> 第四节 智顗与天台宗的创立<br/> 第五节 天台宗的基本教义<br/> 第六节 灌顶对“天台学”与“涅槃学”的融通<br/> 第七节 “台宗中兴”与湛然对“天台学”的创新<br/> 第八节 中晚唐和五代的天台宗<br/> 第二章 三论宗<br/> 第一节 三论宗的兴起<br/> 第二节 “三论”的基本内容<br/> 第三节 三论宗的佛学思想<br/> 第三章 三阶教<br/> 第一节 三阶教的形成<br/> 第二节 三阶教的基本教义及三阶僧的行持<br/> 第三节 三阶教的历史际遇<br/> 第四章 唯识宗<br/> 第一节 唯识宗的“宗经”、“宗论”及其主要内容<br/> 第二节 唯识宗的创立<br/> 第三节 唯识宗的基本教义<br/> 第四节 唯识宗的兴盛及其传承<br/> 人名索引<br/> 第七卷<br/> 第一章 华严宗<br/> 第一节 华严宗的本尊经——《华严经》<br/> 第二节 法藏与唐代华严宗的创立<br/> 第三节 华严宗的基本教义<br/> 第四节 唐代华严宗的传承与发展<br/> 第五节 华严宗在隋唐佛教中的地位<br/> 第二章 禅宗<br/> 第一节 从达摩禅法到东山法门<br/> 第二节 慧能与南宗禅<br/> 第三节 南宗禅三系<br/> 第四节 后期禅宗<br/> 第三章 净土宗<br/> 第一节 佛教净土思想及净土种类<br/> 第二节 净土宗经典——“三经一论”<br/> 第三节 净土信仰历代祖师与净土宗的建立<br/> 第四节 净土宗的基本教义和修行方法<br/> 第五节 净土宗与其他宗派的交涉<br/> 第四章 律宗<br/> 第一节 隋唐时期的菩萨戒<br/> 第二节 隋唐时期《四分律》的传承<br/> 第三节 唐代的戒坛<br/> 第四节 唐代律宗的形成与发展<br/> 第五节 义净及其律学思想<br/> 第六节 唐代律宗与其他宗派的交涉<br/> 第七节 隋唐时期律学的对外传播与交流<br/> 第八节 五代时期的律学和律宗<br/> 第五章 密宗<br/> 第一节 汉地密教经典及其传译<br/> 第二节 开元三大士与密宗的创立<br/> 第三节 汉地密宗的基本教义、仪轨<br/> 第四节 密宗在唐朝中晚期的继续传播<br/> 人名索引<br/> 第八卷<br/> 第一章 西藏前弘期佛教<br/> 第一节 佛教的传入及发展<br/> 第二节 前弘期的译经及佛学思想<br/> 第三节 前弘期的寺院及寺院经济<br/> 第二章 五代十国时期佛教的发展<br/> 第一节 五代十国时期的社会与佛教<br/> 第二节 五代北方佛教及周世宗灭佛运动<br/> 第三节 南唐佛教与江南法眼禅系的兴盛<br/> 第四节 吴越地区的佛教<br/> 第五节 契此和尚与弥勒信仰的影响<br/> 第六节 雪峰禅系与闽地佛教的发展<br/> 第七节 云门禅系与岭南佛教的展开<br/> 第八节 禅教一致与华严禅在江南的推展<br/> 第三章 隋唐五代的僧官与度僧制度<br/> 第一节 隋代的僧官、寺职和度僧制度<br/> 第二节 唐代僧官制度的完善<br/> 第三节 唐代寺职与师号、紫衣<br/> 第四节 赐额与度僧<br/> 第四章 隋唐五代佛教经录和佛教史著<br/> 第一节 隋唐五代经录的编纂<br/> 第二节 道宣的佛教史学著述<br/> 第三节 《大唐西域记》及其他西行游记<br/> 第五章 隋唐五代的寺院经济<br/> 第一节 隋唐寺庄的形成<br/> 第二节 “直岁”、“净人”与“寺户”<br/> 第三节 隋唐佛教寺院的经营活动<br/> 第四节 隋唐佛教宗派的经济基础<br/> 第六章 隋唐五代时期的三教关系<br/> 第一节 傅奕反佛与唐初的佛道之争<br/> 第二节 唐代的佛道先后之争<br/> 第三节 唐代宫廷的三教论议<br/> 第四节 唐代的沙门拜俗之争<br/> 第五节 儒家“道统说”对佛教的批判与吸收<br/> 第六节 宗密对儒道两家的批判与会通<br/> 第七节 隋唐佛学对道教的影响<br/> 第七章 隋唐五代时期佛教徒的生活与信仰<br/> 第一节 隋唐佛教的信仰与仪式<br/> 第二节 隋唐的内道场与舍利信仰<br/> 第三节 隋唐佛教的社会慈善事业<br/> 第四节 唐五代的俗讲与变文<br/> 第八章 中国佛教与东亚佛教文化圈的形成<br/> 第一节 隋唐五代与日本的佛教文化交流<br/> 第二节 隋唐五代与朝鲜的佛教文化交流<br/> 第三节 隋唐五代与越南等国的佛教文化交流<br/> 第九章 隋唐五代时期的佛教文化艺术<br/> 第一节 隋唐五代的佛教石窟与造像<br/> 第二节 隋唐五代的佛教绘画<br/> 第三节 隋唐五代的佛教书法<br/> 人名索引<br/> 第九卷<br/> 第一章 宋代社会与佛教<br/> 第一节 宋代佛教的社会、文化背景<br/> 第二节 北宋初期的佛教政策<br/> 第三节 北宋中后期的佛教政策<br/> 第四节 南宋的佛教政策<br/> 第二章 宋代士大夫与佛教<br/> 第一节 宋代士大夫参与佛教活动概述<br/> 第二节 两宋朝臣的禅林交游<br/> 第三节 宋代士大夫的佛教义学阐释<br/> 第四节 宋代士大夫的佛教著述及其影响<br/> 第五节 佛教结社与宋代士大夫的修行活动<br/> 第三章 两宋时期的僧官和度僧制度<br/> 第一节 僧官及其选任<br/> 第二节 寺职与师号<br/> 第三节 度僧与度牒<br/> 第四节 系帐与建寺<br/> 第四章 宋代佛典翻译、藏经刊刻及佛教史著<br/> 第一节 佛典翻译<br/> 第二节 藏经的刊刻<br/> 第三节 佛教史学著作<br/> 第五章 宋代禅宗<br/> 第一节 黄龙派的兴起及盛行<br/> 第二节 杨岐派的兴起与传承<br/> 第三节 文字禅的形成与兴盛<br/> 第四节 大慧宗杲的“看话禅”<br/> 第五节 两宋之际的曹洞宗与宏智正觉的“默照禅”<br/> 第六节 惠洪的行历、思想及其影响<br/> 第七节 道济禅师的行历及其后世的“神圣化”<br/> 第六章 宋代天台宗的发展<br/> 第一节 宋代天台宗谱系传承<br/> 第二节 山家山外之争<br/> 第三节 宋代天台与诸宗交涉<br/> 第七章 宋代律宗的中兴<br/> 第一节 宋代的律师及其撰述<br/> 第二节 宋代律学的特点<br/> 第三节 “禅律相分”和“禅律相攻”<br/> 第四节 “十本记主”允堪<br/> 第五节 律宗的“中兴”者元照<br/> 第六节 两宋时期律学的东传<br/> 第七节 宋代律学的几种普及性著作<br/> 第八章 宋代密法的兴盛与唯识学的研习<br/> 第一节 宋代密法的兴盛<br/> 第二节 宋代唯识学的研习<br/> 第三节 永明延寿与唯识宗的终结<br/> 人名索引<br/> 第十卷<br/> 第一章 禅教合一与净土信仰的普及<br/> 第一节 禅教合一的理论意涵<br/> 第二节 宋代禅教关系<br/> 第三节 净土宗的传承<br/> 第四节 禅净合流<br/> 第五节 性具法门与唯心净土<br/> 第二章 宋代的三教关系<br/> 第一节 宋代士大夫的排佛思潮<br/> 第二节 宋代理学的“援佛入儒”<br/> 第三节 宋代的三教融合论<br/> 第四节 宋元时期的佛道关系<br/> 第三章 宋代的寺院经济<br/> 第一节 宋代寺院土地的多元化来源<br/> 第二节 宋代寺院的土地经营<br/> 第三节 宋代寺院的手工作坊及商业经营活动<br/> 第四节 宋代佛寺承担的赋役及其社会功能<br/> 第四章 两宋与东南亚的佛教文化交流<br/> 第一节 两宋与东亚佛教文化交流概述<br/> 第二节 北宋与日本的佛教文化交流<br/> 第三节 南宋与日本佛教文化交流<br/> 第四节 南宋僧赴日传禅及其影响<br/> 第五节 两宋与朝鲜的佛教文化交流及其影响<br/> 第六节 宋代与越南的禅宗文化交流<br/> 第五章 辽代佛教<br/> 第一节 辽代社会与佛教<br/> 第二节 辽代佛教的传播与发展<br/> 第三节 辽代的寺院经济<br/> 第四节 辽代的三教关系与民间的佛教信仰<br/> 第六章 回鹘佛教<br/> 第一节 西域回鹘之佛教<br/> 第二节 河西回鹘之佛教<br/> 第三节 元代回鹘佛教徒在内地的活动<br/> 第四节 伊斯兰教的兴起与回鹘佛教的衰亡<br/> 第七章 西夏佛教<br/> 第一节 佛教在西夏的兴衰<br/> 第二节 西夏的佛经传译<br/> 第三节 西夏与回鹘辽金印度间的佛教关系<br/> 第四节 西夏的佛教艺术<br/> 第八章 金代佛教<br/> 第一节 金代社会与佛教<br/> 第二节 金代佛教的传播与发展<br/> 第三节 金代的三教关系<br/> 人名索引<br/> 第十一卷<br/> 第一章 元代的社会与汉传佛教<br/> 第一节 元代佛教的社会文化背景<br/> 第二节 元代诸帝与汉传佛教<br/> 第三节 元朝佛教的管理制度<br/> 第二章 元代禅宗<br/> 第一节 海云印简与北方临济宗<br/> 第二节 南方临济宗<br/> 第三节 万松行秀与北方曹洞宗<br/> 第四节 南方曹洞宗<br/> 第三章 元代天台宗的传承<br/> 第一节 宋元之际天台谱系<br/> 第二节 元代天台教学<br/> 第四章 辽、元华严宗的弘传<br/> 第一节 回归唐代华严：文才与元代华严的阐释<br/> 第二节 元代南北的华严学弘传<br/> 第五章 元代的律学撰述与唯识的研习<br/> 第一节 元代律学<br/> 第二节 元代唯识宗<br/> 第六章 元代净土宗的延续及禅教一致<br/> 第一节 净土的宗派自觉与禅净关系<br/> 第二节 元代的禅教关系<br/> 第七章 元代的寺院经济<br/> 第一节 元代寺院经济概况<br/> 第二节 元代寺院财产的主要来源<br/> 第三节 元代寺院经济的结构及经营形式<br/> 第四节 元代寺院经济对社会经济的影响<br/> 第八章 宋元佛教徒的信仰与生活<br/> 第一节 宋元佛教徒的信仰与仪轨<br/> 第二节 宋元佛教的慈善事业<br/> 第三节 宋元佛教的放生习俗<br/> 第九章 元代与东亚的佛教文化交流及其影响<br/> 第一节 元代与东亚佛教文化交流概述<br/> 第二节 日本入元僧的修学活动及其影响<br/> 第三节 元代赴日僧活动及其影响<br/> 第四节 元代与朝鲜的佛教交流及其影响<br/> 第十章 中国南传上座部佛教<br/> 第一节 南传上座部佛教传入云南的媒介与时间<br/> 第二节 中国南传上座部佛教的发展<br/> 第三节 中国南传上座部佛教的组织制度<br/> 第十一章 后弘期藏传佛教及其主要派别<br/> 第一节 佛教在西藏的再度复兴<br/> 第二节 藏传佛教主要派别及其思想<br/> 第十二章 藏传佛教在内地的传播<br/> 第一节 萨迦派在元代的兴盛<br/> 第二节 藏传佛教在内地的传播<br/> 第十三章 宋元时期的佛教文化艺术<br/> 第一节 宋元时期的佛教石窟造像与寺庙雕塑<br/> 第二节 宋元时期的佛教绘画<br/> 第三节 宋元时期的佛教书法<br/> 人名索引<br/> 第十二卷<br/> 导言<br/> 第一章 明代的社会与佛教<br/> 第一节 明初的社会与佛教<br/> 第二节 明中叶的社会与佛教<br/> 第三节 晚明的社会与佛教<br/> 第二章 明王朝的佛教政策<br/> 第一节 明初诸帝与佛教（从洪武到宣德）<br/> 第二节 明中期的诸帝与佛教（从正统到嘉靖）<br/> 第三节 明末诸帝与佛教（从隆庆到崇祯）<br/> 第三章 明代初期的佛教<br/> 第一节 明初佛教三大禅僧<br/> 第二节 明初的佛教诸宗<br/> 第四章 明中叶的佛教<br/> 第一节 明中叶的禅宗弘传及著名禅僧<br/> 第二节 晚明佛教复兴的先导者<br/> 第五章 明代藏传佛教的发展<br/> 第一节 格鲁派的兴起<br/> 第二节 明朝政府对藏传佛教的管理<br/> 第六章 晚明佛教四大师<br/> 第一节 云栖袜宏（1535—1615）<br/> 第二节 紫柏真可（1544—1604）<br/> 第三节 憨山德清（1546—1623）<br/> 第四节 蕅益智旭（1599—1655）<br/> 第七章 晚明的禅宗中兴及其论争<br/> 第一节 明末禅宗概况<br/> 第二节 禅学之流弊<br/> 第三节 纲宗之辨析<br/> 第四节 文字禅之再唱<br/> 第五节 念佛禅之风行<br/> 第六节 如来禅与祖师禅之合流<br/> 第七节 宗门之论争<br/> 第八章 晚明佛教的诸宗复兴<br/> 第一节 明末的华严弘传与华严禅<br/> 第二节 天台宗的再兴<br/> 第三节 晚明的唯识学复兴<br/> 第四节 净土教的兴盛<br/> 第五节 佛教戒律的复兴<br/> 第九章 晚明的居士佛教与三教关系<br/> 第一节 晚明的居士佛教<br/> 第二节 晚明的“狂禅”现象<br/> 第三节 佛道会通与摄道归佛<br/> 第四节 性命之辨与仙佛合宗<br/> 第十章 明代的僧官制度与寺院经济<br/> 第十一章 明代的佛教著述与佛教史学<br/> 第一节 佛教藏经的刊刻<br/> 第二节 明代的佛教著述<br/> 第三节 明代的佛教史学<br/> 第十二章 明代的佛教文化交流<br/> 第一节 与日本的佛教文化交流<br/> 第二节 明末佛教与天主教的辩论<br/> 人名索引<br/> 第十三卷<br/> 导言<br/> 第一章 清代佛教的社会文化背景<br/> 第一节 清初及“康乾盛世”时期的社会概况<br/> 第二节 清代学术风气的演变<br/> 第三节 清初遗民与儒佛关系<br/> 第四节 晚清社会思潮中的佛教<br/> 第二章 清入关前的佛教状况<br/> 第一节 努尔哈赤与佛教<br/> 第二节 皇太极与佛教<br/> 第三节 清入关前的佛教政策<br/> 第三章 清初诸帝与佛教<br/> 第一节 顺治帝与佛教<br/> 第二节 康熙帝与佛教<br/> 第三节 雍正帝与佛教<br/> 第四节 乾隆帝与佛教<br/> 第四章 清代的僧官制度与僧籍制度<br/> 第一节 清代的僧官制度<br/> 第二节 清代的僧籍制度<br/> 第五章 清代禅宗<br/> 第一节 清代禅宗概况<br/> 第二节 清初禅门之争<br/> 第三节 清代临济、曹洞宗匠的禅学思想<br/> 第六章 清代净土宗<br/> 第一节 净宗三祖<br/> 第二节 禅、台、贤、律与净土的合流<br/> 第三节 清末净土信仰的特点<br/> 第七章 清代律宗<br/> 第一节 清代律学的复兴<br/> 第二节 弘赞的律学思想<br/> 第三节 清代宝华山律宗中兴<br/> 第八章 清代华严宗<br/> 第一节 清初华严宗的弘传<br/> 第二节 道霈及其禅化华严<br/> 第三节 续法与清代华严再兴<br/> 第四节 华严观行及其信仰<br/> 第五节 通理与清代华严的影响<br/> 第九章 藏传佛教的发展及其与清廷的关系<br/> 第一节 藏传佛教的发展<br/> 第二节 清政府对藏传佛教的管理<br/> 第三节 藏传佛教制度<br/> 人名索引<br/> 第十四卷<br/> 第一章 清代居士佛教的兴起<br/> 导言<br/> 第一节 清代居士佛教的思想渊源<br/> 第二节 周安士启人净信<br/> 第三节 彭际清归心净业<br/> 第四节 龚自珍与经世佛学<br/> 第五节 魏源与经世佛学<br/> 第二章 清末维新志士的佛学思想<br/> 第一节 康有为的佛学思想<br/> 第二节 谭嗣同的佛学思想<br/> 第三节 梁启超的佛学思想<br/> 第三章 清代佛教的衰落与复兴<br/> 第一节 清代佛教的衰落<br/> 第二节 杨文会振兴佛教的理念和事业<br/> 第三节 杨文会与近代佛学思想<br/> 第四节 杨文会：中国佛教复兴的巨擘<br/> 第四章 清代民国时期佛教的寺院经济<br/> 第一节 清代前期佛教寺院经济<br/> 第二节 清末民国时期佛教寺院经济<br/> 第三节 清代藏传佛教的寺庙经济<br/> 第五章 晚清民国时期佛学研究的滥觞与成就<br/> 第一节 晚清民国佛学研究兴起的概况<br/> 第二节 晚清民国时期佛教史的研究和撰述<br/> 第三节 民国时期的佛教思想研究<br/> 第四节 晚清民国时期佛教制度、典籍、文化研究的进步<br/> 第六章 近世佛教徒的信仰与生活<br/> 第一节 “蒋山法会”与明太祖整顿瑜伽教<br/> 第二节 经忏佛事与丛林仪轨<br/> 第三节 佛教的慈善事业与信仰习俗<br/> 第七章 1895—1945年的台湾佛教<br/> 第一节 台湾佛教溯源<br/> 第二节 台湾佛教四大法脉丛林<br/> 第三节 台湾佛教五大重要事件<br/> 第四节 台湾佛教的变革与复兴<br/> 人名索引<br/> 第十五卷<br/> 导言<br/> 第一章 民国时期的佛教与社会<br/> 第一节 民国佛教的社会文化背景<br/> 第二节 民国时期佛教政策的演变<br/> 第二章 民国佛教的革新和改良运动<br/> 第一节 民国初期的佛教复兴<br/> 第二节 民国佛教的整理改良活动<br/> 第三节 抗战时期的佛教界<br/> 第三章 欧阳竟无与民国时期唯识学复兴思潮<br/> 第一节 民国时期佛教的薪火相传<br/> 第二节 欧阳中兴唯识学的思想理念<br/> 第三节 欧阳的法相、唯识分宗之说<br/> 第四节 欧阳法相、唯识学思想的影响<br/> 第四章 月霞与民国时期的华严宗<br/> 第一节 民国初期华严典籍的搜集与刊刻<br/> 第二节 民国时期弘扬华严的著名学僧<br/> 第三节 民国时期华严复兴的特点及影响<br/> 第五章 谛闲与民国时期的天台宗<br/> 第一节 龚自珍研治天台学<br/> 第二节 谛闲与民国时期天台的中兴<br/> 第三节 侦虚弘化天台于北方<br/> 第四节 斌宗法师传播天台于台湾<br/> 第六章 印光与民国时期的净土宗<br/> 第一节 民国净土宗风<br/> 第二节 印光对净土宗的弘扬<br/> 第三节 民国时期诸宗归净<br/> 第七章 虚云与民国时期的禅宗<br/> 第一节 民国禅宗中兴<br/> 第二节 近代禅宗泰斗虚云<br/> 第八章 弘一与民国时期的律学与律宗<br/> 第一节 民国时期的律学与律宗<br/> 第二节 弘一对南山律学的弘扬<br/> 第九章 民国时期的密宗中兴<br/> 第一节 日本密宗的回传<br/> 第二节 藏密在汉地的传播<br/> 第十章 太虚与民国时期的人生佛教<br/> 第一节 太虚生平及佛学思想特点<br/> 第二节 人生佛教的倡导及实践<br/> 第三节 太虚的遗愿及其影响<br/> 第十一章 明清民国时期的佛教文化艺术<br/> 第一节 明清时期佛教彩塑造像及工艺造像<br/> 第二节 明清民国时期的佛教绘画<br/> 第三节 明清时期的佛教书法<br/> 人名索引<br/> 参考书目<br/> · · · · · · (<a href="javascript:$('#dir_5336248_full').hide();$('#dir_5336248_short').show();void(0);">收起</a>) </div>

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還是教科書式寫法，一會按專題一會按時序，略顯混亂。

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##非常好，用来作为教材以及基础知识讲解足够了

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