荒木先生的《我的學問觀》以華嚴學、禪學、硃子學、陽明學四支為中心。他的研究特色在要把儒、釋、道三教互相影響的關係客觀、正確地描寫齣來,拋棄瞭以儒教為優先的教條主義,特彆重視由高度理論與心理探求儒、佛間的對應和交涉,並由此一新角度看宋明理學,緻力於發掘被埋沒的思想傢。
本書將論集所收的八篇文章,分為三組,簡略地提齣一些自己的感想與響應。頭兩篇:《氣學商兌——以王廷相為中心》、《郝敬的立場——兼論其氣學結構》成為一組。接著論趙大洲、李通玄在明代,毛稚黃與鄧豁渠的四篇文章又構成一組。最後,《中國佛教基本性格的演變》與《覺浪道盛初探》二文又構成一組。
##好。从概念到概念的时空写法。叫理学与佛教更妥帖。
评分##大致翻过。荒木大师于明季思想的内里,颇能尽其精微。读其著作,冀能窥之一毛。
评分##和张志强老师的书对读很有趣
评分##好。从概念到概念的时空写法。叫理学与佛教更妥帖。
评分##廖肇亨学了荒木见悟五成,都很广博,架子非常华丽,漂亮,也有工夫,但总是一个点没打透就走。另外荒木的书译本只有廖肇亨本可取。
评分##前两篇很好地披露了之前为迎合唯物唯心路线斗争而曲解思想的怪象。佛教基本性格的演变一篇讲中国偏爱本来主义,“儒教的本来主义奠基于性善说,佛教奠基于真妄一如说”,净土念佛的他力信仰很难彻底执行,最终还是流变成了“了唯心之净土,见自性之弥陀”。觉浪道盛篇分析“怨”,兴观群怨,怨与恨。
评分##1. 为阳明学平反(70年代的大陆学界);2. 荒木真是净土真宗本位者啊。
评分##不好看
评分##以目前自己对佛学、理学的了解,简直就是感受画风而非把握话锋…
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