本書為日本早稻田大學著名學者吉村憐教授多年來對於東亞佛教美術相關研究論文之集閤。全書共分三部。其第一部分主要關注佛教美術中十分重要的一個要素——天人誕生圖的産生、發展、變化等過程,解決瞭這一多年來學界論爭不斷的問題。第二部分主要討論瞭中國南朝的佛教美術對朝鮮半島和日本的美術樣式的輸齣,認為後二者受南朝的影響十分巨大,反駁瞭以往日本學界忽略南朝的觀點。第三部分是個彆研究,對雲崗石窟、曇曜五窟等個彆情況進行分析研究。此外,書中配有數百幅精美圖片,對於讀者理解佛教美術相關內容有著巨大的作用。書中所收論文有不少在初發錶時即産生較大反響,受到學界的普遍好評。
##短小精悍,极具美感。
评分##莲华化生,有意思。
评分##好用
评分##标题部分读罢。刚刚转行的时候浏览过摘要,原文真是精彩远超百倍,刨去每章末尾的所谓历史学或宗教学阐释,单单指出诞生一事就十足妙了,妙啊!
评分##标题部分读罢。刚刚转行的时候浏览过摘要,原文真是精彩远超百倍,刨去每章末尾的所谓历史学或宗教学阐释,单单指出诞生一事就十足妙了,妙啊!
评分##很严谨的学术著作
评分##建立在细致的资料搜集整理基础上的日式研究,对南朝佛教美术面貌的还原很有启发性。但是对文化传播路径进行分析时,泾渭分明的文化划分似乎割裂了文化交流这个渐近的过程,建立在王朝外交框架内的文化交流有待再思,个人更赞同辻惟雄的观点,有人口的迁移,就有物质的交流和文化的互动。此外,北魏太和十年为公元486年,p152笔误写为485年。
评分##建立在细致的资料搜集整理基础上的日式研究,对南朝佛教美术面貌的还原很有启发性。但是对文化传播路径进行分析时,泾渭分明的文化划分似乎割裂了文化交流这个渐近的过程,建立在王朝外交框架内的文化交流有待再思,个人更赞同辻惟雄的观点,有人口的迁移,就有物质的交流和文化的互动。此外,北魏太和十年为公元486年,p152笔误写为485年。
评分##幸亏找到了中译本,不然又要啃日文了。。。。
本站所有內容均為互聯網搜索引擎提供的公開搜索信息,本站不存儲任何數據與內容,任何內容與數據均與本站無關,如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度,google,bing,sogou 等
© 2025 tushu.tinynews.org All Rights Reserved. 求知書站 版权所有