自由市場大幅度地改進瞭世界各地民眾的生活境遇,然而,那麼多的知識分子又那麼鄙視、厭惡甚至憎恨自由市場。為什麼?哈耶剋、諾齊剋、弗裏德曼、斯蒂格勒、布坎南等當代最傑齣的政治哲學傢和經濟學傢一齊來會診這種奇怪的心理癥狀。
##对自由主义的了解加深一步,管制的与放任的自由主义的两种观点相互的竞争是社会复杂性的表现。
评分##文不对题。只有几个观点相对有益:1、基督教影响,对商人、贫富不均的普遍仇视,但并没有说明,美国左翼犹太知识分子与右翼犹太资本家之间如何调适这一指控。2、“工程师”思维,不考虑价格因素的颅内总体设计。3、希腊文明以来哲学家(能替代知识分子吗)治国精神,同时贬低劳作阶层(含商人吗)。4、学校教育鼓励的智识出众者面对在校时资质平平但在职业生涯能敏锐利用价值高低落差从而声誉日隆的资本家的嫉妒(说马爸爸呢)。总体而言是《通往奴役之路》的补充,自由经济学家说起市场总是强调“看不见的手”,不应划定、操控、管制、想当然,但面对如市场分子般流动平衡的人群,你在指责什么呢。
评分##大佬们写的文章是好文章。学院派的知识分子写东西相对比较严谨和保守,相比之下主要在非学术刊物上发表的作者就什么都敢谈一谈。我想从这本书的角度来说,第一翻译是真的差劲,把社会主义翻译成社会至上主义,美名其曰由于众所周知的原因,我寻思着我们一个社会主义国家连社会主义都不让翻译吗?第二选取和编排的方式也不是很好,因为只选取一方面的观点,且年份不一,缺乏必要的背景的导读,就会给人感觉是一个自说自话的本子。
评分##大佬们写的文章是好文章。学院派的知识分子写东西相对比较严谨和保守,相比之下主要在非学术刊物上发表的作者就什么都敢谈一谈。我想从这本书的角度来说,第一翻译是真的差劲,把社会主义翻译成社会至上主义,美名其曰由于众所周知的原因,我寻思着我们一个社会主义国家连社会主义都不让翻译吗?第二选取和编排的方式也不是很好,因为只选取一方面的观点,且年份不一,缺乏必要的背景的导读,就会给人感觉是一个自说自话的本子。
评分##文不对题。只有几个观点相对有益:1、基督教影响,对商人、贫富不均的普遍仇视,但并没有说明,美国左翼犹太知识分子与右翼犹太资本家之间如何调适这一指控。2、“工程师”思维,不考虑价格因素的颅内总体设计。3、希腊文明以来哲学家(能替代知识分子吗)治国精神,同时贬低劳作阶层(含商人吗)。4、学校教育鼓励的智识出众者面对在校时资质平平但在职业生涯能敏锐利用价值高低落差从而声誉日隆的资本家的嫉妒(说马爸爸呢)。总体而言是《通往奴役之路》的补充,自由经济学家说起市场总是强调“看不见的手”,不应划定、操控、管制、想当然,但面对如市场分子般流动平衡的人群,你在指责什么呢。
评分##弱智得不值一驳!
评分##对自由主义的了解加深一步,管制的与放任的自由主义的两种观点相互的竞争是社会复杂性的表现。
评分##对自由主义的了解加深一步,管制的与放任的自由主义的两种观点相互的竞争是社会复杂性的表现。
评分##文不对题。只有几个观点相对有益:1、基督教影响,对商人、贫富不均的普遍仇视,但并没有说明,美国左翼犹太知识分子与右翼犹太资本家之间如何调适这一指控。2、“工程师”思维,不考虑价格因素的颅内总体设计。3、希腊文明以来哲学家(能替代知识分子吗)治国精神,同时贬低劳作阶层(含商人吗)。4、学校教育鼓励的智识出众者面对在校时资质平平但在职业生涯能敏锐利用价值高低落差从而声誉日隆的资本家的嫉妒(说马爸爸呢)。总体而言是《通往奴役之路》的补充,自由经济学家说起市场总是强调“看不见的手”,不应划定、操控、管制、想当然,但面对如市场分子般流动平衡的人群,你在指责什么呢。
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