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內容簡介

　　《文心雕龍義證(全3冊)》編寫的總原則是“無微不信”。筆者希望能比較實事求是地按照《文心雕龍》原書的本來麵目，發現其中有哪些理論是古今中外很少觸及的東西；例如劉勰的風格學，就是具有民族特點的文藝理論，對於促進文學創作的百花齊放，剋服創作中的公式化、概念化會起一定的作用。這樣來研究《文心雕龍》，可以幫助建立民族化的中國古代文藝理論體係，以指導今日的寫作和文學創作，並作為當代文學評論的藉鑒。

作者簡介

　　劉勰（約公元465——520），字彥和，生活於南北朝時期，中國曆史上著名的文學理論傢。祖籍山東莒縣（今山東省日照市莒縣）東莞鎮大瀋莊（大瀋劉莊）。他曾官縣令、步兵校尉、宮中通事捨人，頗有清名。晚年在山東莒縣浮來山創辦（北）定林寺。劉勰雖任多官職，但其名不以官顯，卻以文彰，一部《文心雕龍》奠定瞭他在中國文學史上和文學批評史上不可或缺的地位。

內頁插圖

目錄

一 序例
二《文心雕龍》闆本記錄
三 引用書名簡稱
四 捲一
五 捲二
六 捲三
七 捲四
八 捲五
九 捲六
十 捲七
十一 捲八
十二 捲九
十三 捲十
十四 主要引用書目

前言/序言

文心雕龍義證（全3冊） 下載 mobi epub pdf txt 電子書

評分☆☆☆☆☆

原文與義證的字體區彆明顯點會更好。

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第二次購買瞭，對於專業的人來說，文心雕龍義證比較全麵

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王政堯，男，1942年生，河北省武安市人。清史研究專傢，中國人民大學曆史學院清史研究所教授、碩士研究生導師、博士研究生指導小組成員。王政堯教授曾任《清史研究》編委、副主編兼編輯部主任、執行主編；清史研究所工會主席；中國人民大學第三、第四屆教代會代錶。現任北京市西城區社會科學界聯閤會委員；校外兼職有：北京大學明清研究中心研究員、遼寜社會科學院曆史研究所客座研究員、廣州暨南大學曆史學係客座研究員、中國實學研究會理事、《中國京劇》聯誼會理事、北京滿學研究會理事、中國人民大學國劇研究中心顧問、中國戲麯學院戲麯文獻研究所顧問、首都博物館學術谘詢專傢、故宮博物院明清宮廷史研究中心客座研究員、《文化宣南》編委會顧問、《中國京劇》編委會特邀編委、宣南文化研究會專傢顧問、思州曆史文化研究會學術顧問、吉林師範大學兼職教授等職。1966年，畢業於北京大學曆史學係中國古代史專業。1978年開始，在中國人民大學清史研究所從事教學與科研工作。自1980年起，長期擔任國傢社會科學重點項目——淸史編委會編:《清代人物傳稿》上編主要撰稿人。2003年，王政堯教授退休。

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　　在與死亡殉國相關的諸多詩歌中，絕命詩無疑是比較特殊的一部分。凡臨終賦詩均可稱為絕命詩（或絕筆詩），但這裏所謂的絕命詩是特指士人殉國前的臨終賦詩，一般為主動求死或抱萬死之心而戰死、被執後求死等情況下所賦之詩，而不是一般意義上所謂的臨終述懷或感慨。當時親曆死事的人多已注意到殉國士人臨死前是否有“求死”之誌是衡量他是否真的殉國的標準。如黃宗羲認為，隻有“誌在於死”和有“欲死之心”的人，纔可以說是死節之士。錢澄之也有類似的看法，他對當時將“烈烈而死”與“求生不得而死”兩種不同的死亡混為一談而一律稱為“忠義”錶示不滿。在他們看來，若無求死之心、必死之心，則所謂殉國隻能稱為遇難。本文著重分析的便是部分殉國士人在自殺或臨刑前的絕命詩。

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古代文論經典之作，必讀！

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