文史通義 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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章學誠，呂思勉（評） 著，李永圻，張耕華 整理

出版社： 上海古籍出版社

ISBN：9787532550425

版次：1

商品编码：10012696

包装：平装

丛书名： 大学经典

开本：16开

出版时间：2008-12-01

用纸：胶版纸

页数：331

正文语种：中文

內容簡介

　　自中西文明發生碰撞以來，百餘年的中國現代文化建設即無可避免地擔負起雙重使命。梳理和探究西方文明的根源及脈絡，已成為我們理解並提升自身要義的藉鏡，整理和傳承中國文明的傳統，更是我們實現並弘揚自身價值的根本。此二者的交匯，乃是塑造現代中國之精神品格的必由進路。《文史通義》是清朝乾、嘉時代著名學者章學誠的著作。章學誠（一七三八——一八零一）字實齊，浙江會稽（今紹興）人，是著名的史學傢，曾經為和州永清縣和亳州編寫縣誌和州誌，又編寫《湖北通誌》，著有《章氏遺書》，從中選齣精要部分為《文史通義》，後附《校讎通義》。《文史通義》是一部開新學術風氣的著作，書中主張藉古通今，所論涉及史學、文學、校讎學等多種領域，創見頗多。

目錄

導讀
整理說明
大梁本《文史通義》原序
捲一 內篇一
易教上
易教中
易教下
書教上
書教中
書教下
詩教上
詩教下
經解上
經解中
經解下

捲二 內篇二
原道上
原道中
原道下
原學上
原學中
原學下
博約上
博約中
博約下
言公上
言公中
言公下

捲三 內篇三
史德
史釋
史注
傳記
習固
硃陸
文德
文理
文集
篇捲
天喻
師說
假年
感遇
辨似

捲四 內篇四
說林
知難
釋通
橫通
繁稱
匡謬
質性
黠陋
俗嫌
針名
砭異
砭俗

捲五 內篇五
申鄭
答客問上
答客問中
答客問下
答問，
古文公式
古文十弊
浙東學術
婦學
《婦學》篇書後
詩話

捲六 外篇
方誌立三書議
州縣請立誌科議
地誌統部
《和州誌·皇言紀》序例
《和州誌·官師錶》序例
《和州誌·選舉錶》序例
《和州誌·氏族錶》序例上
《和州誌·氏族錶》序例中
《和州誌·氏族錶》序例下
《和州誌·輿地圖》序例
《和州誌·田賦書》序例
《和州誌·藝文書》序例
《和州誌·政略》序例
《和州誌·列傳》總論
《和州誌·闕訪列傳》序例
《和州誌·前誌列傳》序例上
《和州誌·前誌列傳》序例中
《和州誌·前誌列傳》序例下
《和州誌·文徵》序例

捲七 外篇二
《永清縣誌·皇言紀》序例
《永清縣誌·恩澤紀》序例
《永清縣誌·職官錶》序例
《永清縣誌·選舉錶》序例
《永清縣誌·士族錶》序例
《永清縣誌·輿地圖》序例
《永清縣誌·建置圖》序例
《永清縣誌·水道圖》序例
《永清縣誌·六書》例議
《永清縣誌·政略》序例
《永清縣誌·列傳》序例
《永清縣誌·列女列傳》序例
《永清縣誌·闕訪列傳》序例
《永清縣誌·前誌列傳》序例
《永清縣誌·文徵》序例
《亳州誌·人物錶》例議上
《亳州誌·人物錶》例議中
《亳州誌·人物錶》例議下
《亳州誌·掌故》例議上
《亳州誌·掌故》例議中
《亳州誌·掌故》例議下

捲八 外篇三
答甄秀纔論修誌第一書
答甄秀纔論修誌第二書
與甄秀纔論《文選》義例書
修誌十議
《天門縣誌·藝文考》序藝文論附
《天門縣誌·五行考》序
《天門縣誌·學校考》序
與石首王明府論誌例
記與戴東原論修誌
報廣濟黃大尹論修誌書
覆崔荊州書
為張吉甫司馬撰《大名縣誌》序
為畢鞦帆製府撰《常德府誌》序
為畢鞦帆製府撰《荊州府誌》序
為畢鞦帆製府撰《石首縣誌》序
書《武功誌》後
書《朝邑誌》後
書《吳郡誌》後
書《姑蘇誌》後
書《灤誌》後
書《靈壽縣誌》後
附錄
《文史通義》版本
《文史通義評》序

精彩書摘

　　或日：子言學術功力必兼性情，為學之方不立規矩，但令學者自認資之所近與力能勉者而施其功力，殆即王氏良知之遺意也。夫古者教學，自數於方名，誦《詩》舞《勺》，各有一定之程，不問人之資近與否，力能勉否。而子乃謂人各有能有所不能，不相強也，豈古今人有異教與？答日：今人為學，不能同於古人，非纔不相及也，勢使然也。自官師分而教法不閤於一，學者各以己之所能私相授受，其不同者一也。且官師既分，則肄習惟資簡策，道不著於器物，事不守於職業，其不同者二也。故學失所師承，六書九數，古人幼學皆已明習，而後世老師宿儒，專門名傢，殫畢生精力求之，猶不能盡閤於古，其不同者三也。
　　天時人事，今古不可強同，非人智力所能為也。然而六經大義，昭如日星，三代損益，可推百世。高明者由大略而切求，瀋潛者循度數而徐達。資之近而力能勉者，人人所有，則人人可自得也，豈可執定格以相強歟！王氏“緻良知”之說，即孟子之遺言也。良知日緻，則固不遺功力矣。硃子欲人因所發而遂明，孟子所謂察識其端而擴充之，胥是道也。而世儒言學，輒以良知為諱，無亦懲於末流之失，而謂宗指果異於古所雲乎？

前言/序言

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《文史通义》是清朝乾、嘉时代著名学者章学诚的著作。章学诚（一七三八——一八零一）字实齐，浙江会稽（今绍兴）人，是著名的史学家，曾经为和州永清县和亳州编写县志和州志，又编写《湖北通志》，著有《章氏遗书》，从中选出精要部分为《文史通义》，后附《校雠通义》。《文史通义》是一部开新学术风气的著作，书中主张借古通今，所论涉及史学、文学、校雠学等多种领域，创见颇多。

评分☆☆☆☆☆

李一忻点校的《周易内传》到底有木有收录《发例》《稗疏》《大象解》。。

评分☆☆☆☆☆

还有一本校雠通义也一并买了吧

评分☆☆☆☆☆

（一）一般论著 213

评分☆☆☆☆☆

经典史学著作,简体横排可以接受,开本太大,跟同类古籍放在一起很不协调

评分☆☆☆☆☆

经典之作，活动价购买，最近看书的速度明早赶不上买书，屯书多没地方放，这是一种病，得治！

评分☆☆☆☆☆

人失其道，则失所以为人，犹无其身，则无所以为生也。故父母生而师教，其理本无殊异。此七十子之服孔子，所以可与之死，可与之生，东西南北，不敢自有其身，非情亲也，理势不得不然也。若夫授业解惑，则有差等矣。经师授受，章句训诂；史学渊源，笔削义例；皆为道体所该。古人“书不尽言，言不尽意”。竹帛之外，别有心传，口耳转受，必明所自，不啻宗支谱系不可乱也。此则必从其人而後受，苟非其人，即已无所受也，是不可易之师也。学问专家，文章经世，其中疾徐甘苦，可以意喻，不可言传。此亦至道所寓，必从其人而後受，不从其人，即已无所受也，是不可易之师也。苟如是者，生则服勤，左右无方，没则尸祝俎豆，如七十子之於孔子可也。至於讲习经传，旨无取於别裁；斧正文辞，义未见其独立；人所共知共能，彼偶得而教我；从甲不终，不妨去而就乙；甲不我告，乙亦可询；此则不究於道，即可易之师也。虽学问文章，亦末艺耳。其所取法，无异梓人之惎琢雕，红女之传絺绣，以为一日之长，拜而礼之，随行隅坐，爱敬有加可也。必欲严昭事之三，而等生身之义，则责者罔，而施者亦不由衷矣。

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（1）一般论著 44

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（5）中法战争 69