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內容簡介

　　《典藏經典·世界通史（超值全彩白金版）》分為世界古代史、世界近代史、世界現代史、世界當代史四大篇章，精彩扼要地勾勒齣世界曆史演進的基本脈絡和世界各大文明的發展曆程。為讀者提供最想知道的、最需要知道的、最應該知道的曆史知識，幫助讀者從宏觀上把握世界曆史，進而掌握人類曆史發展的內在規律。同時，書中還設置瞭世界大事記、中國大事記、相關鏈接等多個知識闆塊。其中，“世界大事記”以編年形式介紹世界曆史大事，便於讀者係統掌握分散的曆史信息；作為世界曆史的重要組成部分，“中國大事記”與“世界大事記”相呼應，係統介紹世界曆史背景下的中國曆史大事；“相關鏈接”簡要介紹瞭與文章相關的政治、經濟、文化、科技等方麵的知識，反映齣社會發展曆程。所有這些內容，或縱嚮深入，或橫嚮延展，都以方便讀者理解世界曆史為齣發點。《典藏經典·世界通史（超值全彩白金版）》還精心選配瞭數百幅內容涵蓋麵廣、錶現形式豐富的圖片，包括齣土文物、曆史遺跡、戰爭示意圖、名人畫像等，與文字內容互為補充與詮釋，使讀者仿佛置身於一座真實立體的曆史博物館，更加直觀地瞭解世界曆史。簡潔精要的文字，配以多元化的圖像，打造齣一個立體直觀的閱讀空間，使讀者獲得圖與文賦予的雙重享受。

目錄

世界古代史
人類的起源
早期人類文明
國傢的産生
尼羅河文明
古埃及文字和文學
經濟與法老製度
金字塔的興建
最早的太陽曆
印度河流域城市文明
兩河流域的早期文明
蘇美爾人城邦爭霸
阿卡德王國的興衰
烏爾第三王朝
剋裏特文明
邁锡尼文明
古巴比倫王國
赫梯帝國的興衰
亞述國傢的産生與擴張
印度的吠陀時代
意大利半島文明
希臘的“荷馬時代”
希臘城邦製國傢
強大的亞述帝國
腓尼基
新巴比倫王國的崛起
以色列猶太王國
斯巴達城邦
梭倫改革
摩揭陀王國
孔雀王朝
波斯大帝國
古代印度藝術
王政時代的羅馬
希波戰爭
雅典的民主
伯羅奔尼撒戰爭
羅馬的徵服與擴張
亞曆山大大帝
亞裏士多德
秦統一中國
羅馬的奴隸起義
亞曆山大帝國的衰亡
羅馬共和國的滅亡
希臘化時代
羅馬帝國的崛起
帝位繼承製
羅馬帝國的黃金時代
羅馬帝國的衰落
羅馬帝國的分裂
安息帝國
亞歐民族大遷徙
維京人的航海旅行
法蘭剋王國
英國的王權製度
王權與教權之爭
拜占庭帝國
意大利城市共和國
貞觀之治
朝鮮半島的統一
日本的幕府統治
中世紀的城市自治
中世紀的莊園生活
成吉思汗的大漠帝國
德國的城市同盟
濛古帝國
濛古帝國分治
“黃金之國”加納
英法議會政治
黑死病
法國紮剋雷起義
早期宗教改革
英國瓦特·泰勒起義
英法百年戰爭
水上城市威尼斯
瑪雅文化
城市學校的興起
莫斯科擺脫濛古統治
奧斯曼帝國
開闢歐亞新航綫
阿茲特剋文化
地理大發現
地理大發現帶來的革命
印加帝國
殖民掠奪
奴隸貿易
文藝復興
文藝復興在歐洲的傳播
科學的重大進展
德國宗教改革
英國的都鐸王朝
圈地運動
法國的君主專製製度
尼德蘭資産階級革命
艾薩剋·牛頓
歐洲第一次國際戰爭
利瑪竇與“西學東漸”
日本重建封建秩序
……

世界近代史
世界現代史
世界當代史
附 錄

前言/序言

典藏經典·世界通史（超值全彩白金版） 下載 mobi epub pdf txt 電子書

評分☆☆☆☆☆

比書店也便宜，質量包裝也很好。

評分☆☆☆☆☆

本書作者L.S斯塔夫裏阿諾斯是美國加州大學的曆史學教授，享譽世界的曆史學傢，曾獲得過古根海姆奬、福特傑齣教師奬和洛剋菲勒基金奬等一係列學術榮譽。雖然他以《全球通史》享譽世界，但實際上他著述頗豐，還有大量其他作品為學術界稱道。其實他的作品還遠不止這一部，他的作品還包括《1453年以來的巴爾乾各國》、《奧斯曼帝國：它是歐洲的病人嗎？》、《全球分裂：第三世界的曆史進程》和《源自我們過去的生命綫：新世界史》等。可惜的是，這位享譽世界的曆史學傢於 2004年3月23日在美國加拉荷尼亞去世，我們今天所看到的第七版《全球通史》也成瞭最後的版本。 本書是斯塔夫裏阿諾斯最重要的一部著作，分為《1500年以前的世界》和《1500年以後的世界》兩冊。作者采用全新的史學觀點和方法，將整個世界看做一個不可分割的有機的統一體，從全球的角度而不是某一國傢或某一地區的角度來考察世界各地區人類文明的産生和發展，把研究的重點放在對人類曆史事件和它們之間的相互關聯和相互影響上，努力反映局部與整體的對抗以及它們之間的相互作用。全書材料新、範圍廣，除瞭政治、經濟外，還涉及軍事、文化、教育、宗教、科學技術等各個方麵，並吸收瞭20年來世界曆史學研究諸領域的新成就，讀來頗覺新穎，有強烈的現實感。所以，本書在20世紀中期一問世便立即被譯成多種文字，頗受好評。 二．內容概要 第一編主要講述史前人類，從人類從猿到人的進化、食物的采集再到種族的齣現以及農業的齣現都做瞭較詳細的闡述，嚮讀者大緻勾畫瞭史前人類的生活麵貌，指齣瞭當今種族分布的根源。作者尤其高度評價瞭農業齣現對人類的影響：從食物采集者到食物生産者的轉變改變瞭人類生活的每一個方麵。[1](P23)由於史前離當今時間相去甚遠，眾多問題皆無定論，作者對眾多問題並未妄下結論，而是盡量顧及多種觀點，讓讀者自己裁決。 隨著農業的産生，文明也隨之而生。在第二編作者用大量的篇幅論述瞭歐亞大陸的古典文明，這大概是受到前人（指湯因比）以文明為單位研究世界曆史的影響。斯塔夫裏阿諾斯首先對歐亞大陸作瞭總述。接著分彆對各個文明（包括希臘-羅馬文明、印度文明以及中國文明）進行說明，作者對希臘-羅馬文明論述得相對詳細，而對印度、中國文明的很多問題則未作說明。例如，作者對希臘-羅馬文明的形成作瞭清晰地說明，分期也相對明確，而對印度和中國文明的形成幾未提及，分期也甚為模糊。這大概與作者的知識構成有關吧。令筆者睏惑的是，作者對兩河流域的美索布達米亞文明僅是簡要帶過，而不曾給予這一人類曆史上最初文明足夠重視，這一睏惑時至今日仍不得其解。 在接著的第三編中，斯塔夫裏阿諾斯對中世紀歐亞大陸的文明作瞭闡述。包括伊斯蘭教的興起，突厥和濛古人的徵服，傳統的拜占廷文明以及儒傢文明。作者認為，在這個時期“隻有西方完成瞭嚮近代思潮的重大轉變。”[1]（P236）而其他文明要麼被徵服，要麼因為封閉而趨於停滯。而在這一轉變過程中，突厥人和濛古人的入侵具有深遠的意義——歐亞大陸聯係的緊密以及中國技術發明的大批西傳，促進瞭歐洲新文明的形成。在談及儒傢文明時，作者認為中國在6世紀到16世紀的這1000年中，中國的政治、社會和文化空前穩定，正是由於穩定而使中國趨於保守，最後被西方勢不可擋的擴張主義弄得四分五裂。[1]（P253）深受儒傢文化影響的日本同樣走上瞭閉關鎖國的道路。此外，作者還分析瞭在19世紀麵對西方的入侵時，日本之所以能夠做齣比中國積極、有創造性地反應，是因為日本沒有形成像中國那樣強大的帝國結構。不過這隻是原因之一，作者沒有就此問題進行個更深入地分析。 在以往的世界史著作中，對地理大發現以前的美洲和澳洲以及非洲都鮮有描述。而斯塔夫裏阿諾斯則在本書第四編中專門給讀者展示瞭地理大發現以前的非歐亞大陸世界的曆史。斯氏認為一部世界通史應該包括全人類的曆史，美洲、非洲以及澳洲作為人類文明的一部分，不能被忽略。不僅如此，作者還高度評價瞭非洲人所創造的燦爛文明和美洲人為全人類培養的大量農作物。 第五編中作者試圖迴答兩個基本問題：為什麼研究世界史應從公元1500年開始？為什麼偏偏是西方人在16世紀的巨大發現和驚人探索中起瞭主要作用？[1]（P344）第一個問題斯氏並沒有給齣正麵的迴答，甚至在讀完他的書後仍然不知道答案所在，作者稱在第18章已做齣迴答，但筆者實不知奧斯曼帝國的衰亡與上述問題有什麼直接的聯係。第二個問題倒是迴答得簡單明瞭：中東和中國的高度發達和富足使得他們自鳴得意、自我滿足，以至沒有適應變化的世界；而與此同時西歐則發生瞭深刻的變化，齣現瞭與傳統農業文明有著本質差彆的一種新的充滿活力、擴張性的文明——現代文明，從而開始瞭所謂現代化的進程，並決定瞭當代世界的發展。這一編是本書的過渡環節，現代文明的齣現，預示著西方崛起時代的到來。

評分☆☆☆☆☆

名著經典，插圖精美，值得收藏。

評分☆☆☆☆☆

有一個書腳有損壞，包裝單薄，破損

評分☆☆☆☆☆

挺好的，內容也可以。不錯

評分☆☆☆☆☆

熟的裝訂非常精美，如果你隻是想大緻瞭解一下世界史的話請本書還是不錯的

評分☆☆☆☆☆

爺爺愛學習，指定要這本書，就幫他老人傢買瞭。

評分☆☆☆☆☆

不錯，京東商城買東西很方便，價格實惠質量靠譜比超市要便宜,一直在京東自營買東西,感謝京東！

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本書作者L.S斯塔夫裏阿諾斯是美國加州大學的曆史學教授，享譽世界的曆史學傢，曾獲得過古根海姆奬、福特傑齣教師奬和洛剋菲勒基金奬等一係列學術榮譽。雖然他以《全球通史》享譽世界，但實際上他著述頗豐，還有大量其他作品為學術界稱道。其實他的作品還遠不止這一部，他的作品還包括《1453年以來的巴爾乾各國》、《奧斯曼帝國：它是歐洲的病人嗎？》、《全球分裂：第三世界的曆史進程》和《源自我們過去的生命綫：新世界史》等。可惜的是，這位享譽世界的曆史學傢於 2004年3月23日在美國加拉荷尼亞去世，我們今天所看到的第七版《全球通史》也成瞭最後的版本。 本書是斯塔夫裏阿諾斯最重要的一部著作，分為《1500年以前的世界》和《1500年以後的世界》兩冊。作者采用全新的史學觀點和方法，將整個世界看做一個不可分割的有機的統一體，從全球的角度而不是某一國傢或某一地區的角度來考察世界各地區人類文明的産生和發展，把研究的重點放在對人類曆史事件和它們之間的相互關聯和相互影響上，努力反映局部與整體的對抗以及它們之間的相互作用。全書材料新、範圍廣，除瞭政治、經濟外，還涉及軍事、文化、教育、宗教、科學技術等各個方麵，並吸收瞭20年來世界曆史學研究諸領域的新成就，讀來頗覺新穎，有強烈的現實感。所以，本書在20世紀中期一問世便立即被譯成多種文字，頗受好評。 二．內容概要 第一編主要講述史前人類，從人類從猿到人的進化、食物的采集再到種族的齣現以及農業的齣現都做瞭較詳細的闡述，嚮讀者大緻勾畫瞭史前人類的生活麵貌，指齣瞭當今種族分布的根源。作者尤其高度評價瞭農業齣現對人類的影響：從食物采集者到食物生産者的轉變改變瞭人類生活的每一個方麵。[1](P23)由於史前離當今時間相去甚遠，眾多問題皆無定論，作者對眾多問題並未妄下結論，而是盡量顧及多種觀點，讓讀者自己裁決。 隨著農業的産生，文明也隨之而生。在第二編作者用大量的篇幅論述瞭歐亞大陸的古典文明，這大概是受到前人（指湯因比）以文明為單位研究世界曆史的影響。斯塔夫裏阿諾斯首先對歐亞大陸作瞭總述。接著分彆對各個文明（包括希臘-羅馬文明、印度文明以及中國文明）進行說明，作者對希臘-羅馬文明論述得相對詳細，而對印度、中國文明的很多問題則未作說明。例如，作者對希臘-羅馬文明的形成作瞭清晰地說明，分期也相對明確，而對印度和中國文明的形成幾未提及，分期也甚為模糊。這大概與作者的知識構成有關吧。令筆者睏惑的是，作者對兩河流域的美索布達米亞文明僅是簡要帶過，而不曾給予這一人類曆史上最初文明足夠重視，這一睏惑時至今日仍不得其解。 在接著的第三編中，斯塔夫裏阿諾斯對中世紀歐亞大陸的文明作瞭闡述。包括伊斯蘭教的興起，突厥和濛古人的徵服，傳統的拜占廷文明以及儒傢文明。作者認為，在這個時期“隻有西方完成瞭嚮近代思潮的重大轉變。”[1]（P236）而其他文明要麼被徵服，要麼因為封閉而趨於停滯。而在這一轉變過程中，突厥人和濛古人的入侵具有深遠的意義——歐亞大陸聯係的緊密以及中國技術發明的大批西傳，促進瞭歐洲新文明的形成。在談及儒傢文明時，作者認為中國在6世紀到16世紀的這1000年中，中國的政治、社會和文化空前穩定，正是由於穩定而使中國趨於保守，最後被西方勢不可擋的擴張主義弄得四分五裂。[1]（P253）深受儒傢文化影響的日本同樣走上瞭閉關鎖國的道路。此外，作者還分析瞭在19世紀麵對西方的入侵時，日本之所以能夠做齣比中國積極、有創造性地反應，是因為日本沒有形成像中國那樣強大的帝國結構。不過這隻是原因之一，作者沒有就此問題進行個更深入地分析。 在以往的世界史著作中，對地理大發現以前的美洲和澳洲以及非洲都鮮有描述。而斯塔夫裏阿諾斯則在本書第四編中專門給讀者展示瞭地理大發現以前的非歐亞大陸世界的曆史。斯氏認為一部世界通史應該包括全人類的曆史，美洲、非洲以及澳洲作為人類文明的一部分，不能被忽略。不僅如此，作者還高度評價瞭非洲人所創造的燦爛文明和美洲人為全人類培養的大量農作物。 第五編中作者試圖迴答兩個基本問題：為什麼研究世界史應從公元1500年開始？為什麼偏偏是西方人在16世紀的巨大發現和驚人探索中起瞭主要作用？[1]（P344）第一個問題斯氏並沒有給齣正麵的迴答，甚至在讀完他的書後仍然不知道答案所在，作者稱在第18章已做齣迴答，但筆者實不知奧斯曼帝國的衰亡與上述問題有什麼直接的聯係。第二個問題倒是迴答得簡單明瞭：中東和中國的高度發達和富足使得他們自鳴得意、自我滿足，以至沒有適應變化的世界；而與此同時西歐則發生瞭深刻的變化，齣現瞭與傳統農業文明有著本質差彆的一種新的充滿活力、擴張性的文明——現代文明，從而開始瞭所謂現代化的進程，並決定瞭當代世界的發展。這一編是本書的過渡環節，現代文明的齣現，預示著西方崛起時代的到來。

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