産品特色

內容簡介

　　六祖惠能是中國佛教史乃至中國文化史上的一個傳奇人物。作為一個年輕的白衣居士，他卻被五祖弘忍破例授予衣鉢，成為中國禪宗第六代祖師；作為一個齣身貧苦、無力上學的白丁，他卻創造齣瞭一個融閤瞭中印文化優點的思想體係，成為中國佛教史和思想史上具創造力的大師；他打破瞭當時對西方的盲目崇拜和迷信，，將其著作破例稱為“經”，從而獲得與佛同等的地位，成為中國佛教著作中的“惟一”；他不受生死的約束，不管徒眾久住世問的請求，毅然示現涅槃，卻又令真身常存至今，成為一個人類曆史上的奇跡。
　　《國學經典：六祖壇經》是中國佛教和禪宗的根本經典。它主張不立文字、明心見性，反對漸修，提倡頓悟佛性。《壇經》把印度佛教中蘊含對人或人生的關注及肯定作瞭充分的發揮和發展，在中國傳統文化原典精神的影響下，形成和其特有的重現實和人生的特點。

精彩書評

　　★六祖惠能是中國佛教史乃至中國文化史上的一個傳奇人物。作為一個年輕的白衣居士，他卻被五祖弘忍破例授予衣鉢，成為中國禪宗第六代祖師；作為一個齣身貧苦、無力上學的白丁，他卻創造齣瞭一個融閤瞭中印文化優點的思想體係，成為中國佛教史和思想史上具創造力的大師；他打破瞭當時對西方的盲目崇拜和迷信，將其著作破例稱為“經”，從而獲得與佛同等的地位，成為中國佛教著作中的他不受生死的約束，不管徒眾久住世間的請求，毅然一不現涅槃，卻又令真身常存至今，成為一個人類曆史上的奇跡。
　　——徐文明

目錄

前言
悟法傳衣第一
釋功德淨土第二
定慧一體第三
教授坐禪第四
傳香懺悔第五
參請機緣第六
南頓北漸第七
唐朝徵詔第八
法門對示第九
付囑流通第十
附錄
六祖大師法寶壇經略序
附錄
《宋高僧傳·慧能傳》
後記
再版後記

精彩書摘

　　悟法傳衣第一
　　時大師至寶林。韶州韋刺史名璩，與官僚入山。請師於大梵寺講堂為眾開緣說摩訶般若波羅蜜法。師升座次，刺史官僚三十餘人，儒宗學士三十餘人，僧尼道俗一韆餘人，同時作禮，願聞法要。大師告曰：“善知識，總淨心，念摩訶般若波羅蜜。”大師良久，復告眾曰：“善知識，菩提自性，本來清淨，但用此心，直瞭成佛。善知識，且聽惠能行由得法事意：
　　“能嚴父，本貫範陽，左降流於嶺南，作新州百姓。此身不幸，父又早亡，老母孤遺，移來南海，艱辛貧乏，於市賣柴。時有一客買柴，使令送至客店。客收去。能得錢，卻齣門外，見一客誦經。能一聞經雲‘應無所住而生其心’，心即開悟。遂問客誦何經。客曰：‘《金剛經》。’復問從何所來持此經典。客雲：‘我從蘄州黃梅縣東禪寺⑾來。其寺是五祖忍大師在彼主化，門人一韆有餘。我到彼中禮拜，聽受此經。大師常勸僧俗，但持《金剛經》，即自見性，直瞭成佛。’能聞說，宿昔有緣，乃濛一客取銀十兩與能，令充老母衣糧，教便往黃梅，禮拜五祖。能安置母畢，即便辭親，不經三十餘日，便至黃梅，禮拜五祖。
　　……

《國學經典：百喻經》是一部以寓言方式譬喻佛教義理的通俗讀物。該書篇幅短小，設喻詼諧，說理明晰。全書主體為九十八篇譬喻，每則譬喻先講故事後說理。故事通俗生動，引人入勝。說理重在明晰佛法義理，使人讀後皆有所悟。前後各有引言和偈頌，故閤稱“百喻”。《國學經典：百喻經》是魯迅先生最為喜歡的一部佛經。他曾說：“嘗聞天竺寓言之富，如大林深泉，他國藝文，往往濛其影響。……佛藏中經，以譬喻為名者，唯《百喻經》最有條貫。”

導演

中州這個係列其實挺好的，豆瓣評分也不錯，已經買瞭好幾本，國學經典一定要好好讀完，以後估計都會在京東買書，有活動的時候超級給力！

動畫以一個少年為故事軸心而展開連續3個獨立故事的動畫短篇，時代背景是從1990年代至現代的日本，通過少年的人生展現東京以及其他地區的變遷。[1]第一話《櫻花抄》描述貴樹與明裏年幼時戀愛的心情，以及他們重逢的一天，第二話《宇航員》描述以對進入高中就讀的貴樹懷有好感的澄田花苗的視角來展現貴樹與明裏分彆後的生活，第三話《秒速5厘米》則刻畫瞭貴樹和明裏長大後內心的種種彷徨。[2]

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       人之所以偉大，不是因為職業、財産和技術。那些不過是錶麵，追根到底，總會煙消雲散。真正偉大的人，其偉大藏於內在，是眼睛看不到的東西，比如人格、個性之高潔、誠實、無欲無求等。這以外的東西，全部像隨風飛舞的稻榖殼一樣，微不足道。

動畫以一個少年為故事軸心而展開連續3個獨立故事的動畫短篇，時代背景是從1990年代至現代的日本，通過少年的人生展現東京以及其他地區的變遷。[1]第一話《櫻花抄》描述貴樹與明裏年幼時戀愛的心情，以及他們重逢的一天，第二話《宇航員》描述以對進入高中就讀的貴樹懷有好感的澄田花苗的視角來展現貴樹與明裏分彆後的生活，第三話《秒速5厘米》則刻畫瞭貴樹和明裏長大後內心的種種彷徨。[2]