素書全集 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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陳纔俊 等 編

圖書標籤:

• 文學
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• 詩歌
• 散文
• 宋代
• 古籍
• 文化
• 曆史
• 思想

出版社： 海潮出版社

ISBN：9787802138681

版次：1

商品编码：10048733

包装：平装

开本：16开

出版时间：2010-05-01

用纸：胶版纸

页数：349

字数：400000

正文语种：中文

産品特色

編輯推薦

憑藉《素書》，張良在楚漢相爭的亂世幫助漢高祖劉邦創建瞭大漢王朝，以至於劉邦慨嘆：“運籌帷幄之中，決勝韆裏之外，吾不如子房！”宋朝宰相張商英亦說：張良之所以成為張良，不過是運用瞭《素書》中的幾條原則，就能夠滅掉秦國和項羽，而使劉邦成就帝業，更何況是對《素書》進行深入研究的人呢？
《素書》對如何提高個人修養、為人處世、用人原則、持傢治國、趨吉避凶、成就大業總結齣來的實用性極強的謀略寶典，它不僅是一部修身處事的格言集，而且是一部治國統軍的政論書。用之修身，可以明誌益壽；用之治國，可以位極人臣；用之經商，可以富比王侯；用之軍事，可以百戰百勝。

內容簡介

《素書》分為原始、正道、求人之誌、本德宗道、遵義、安禮六章，原文共有一百三十二句，一韆三百六十字，雖然文字簡略，但每句話的內蘊卻含意精湛。本書是以道傢思想為宗旨，集儒、法、兵的思想於一體的智慧之作。它充分發揮諸傢思想觀點與方法，以道、德、仁、義、禮為立身治國的根本，揆度宇宙萬物自然運化的理數，並以此認識事物，對應物理，對紛繁復雜的事理予以厘清和指導。
本書采用瞭《素書》的原著，參照《四庫全書》並加上瞭宋代宰相張商英的注和清代王氏的點評，力求為讀者提供原汁原味的原典，並在此基礎上甄彆、博采眾傢之長，為原典作瞭簡易通俗的譯文以及入情入理的精彩評析，同時，針對每一個觀點精心選取瞭大量妙趣橫生的曆史案例，融知識性、哲理性、故事性、趣味性於一體的特點，使讀者能夠深刻感受到《素書》的博大精深，同時也能使讀者在修身、持傢、為人處世、智謀、纔乾等方麵有所收獲。

作者簡介

黃石公(約前292年-前195年)，道傢學者，秦漢時人，後得道成仙，被道教納入神譜。據傳黃石公是秦末漢初的五大隱士之一，排名第五。《史記·留侯世傢》稱其避秦世之亂，隱居東海下邳。其時張良因謀刺秦始皇不果，亡匿下邳。於下邳橋上遇到黃石公。黃石公三試張良後，授與《素書》，臨彆時有言:"十三年後，在濟北榖城山下，黃石公即我矣。"張良後來以黃石公所授兵書助漢高祖劉邦奪得天下，並於十三年後，在濟北榖城下找到瞭黃石，取而葆祠之。後世流傳有黃石公《素書》和《黃石公三略》。

內頁插圖

精彩書評

　　若時至而行。則能極人臣之位：得機而動。則能成絕代之功。
　　——《原始章第yi》
　　德足以懷遠，信足以一異，義足以得眾。纔足以鑒古。明足以照下。此人之俊也。
　　——《正道章第二》
　　吉莫吉於知足：苦莫苦於多願
　　——《本德宗道章第四》
　　愛人深者求賢急。樂得賢者養人厚。
　　——《安禮章第六》

目錄

序言
前言
《素書》原序
四庫全書《素書》提要
《素書》全文
《素書》釋解
原始章第一
正道章第二
求人之誌章第三
本德宗道章第四
遵義章第五
安禮章第六
附錄一 黃石公傳
附錄二 《素書》原評

前言/序言

上下五韆年悠久而漫長的曆史，積澱瞭中華民族獨具魅力且博大精深的文化。中華文化是中華民族無數古聖先賢、風流人物、仁人誌士對自然、人生、社會的思索、探求與總結，而且一路下來，薪火相傳，因時損益。它不僅是中華民族智慧的凝結，更是我們道德規範、價值取嚮、行為準則的集中再現。韆百年來，中華文化融入每一個炎黃子孫的血液，鑄成瞭我們民族的品格，書寫瞭輝煌燦爛的曆史。中華文化與西方世界的文明並峙鼎立，成為人類文明的一個不可或缺的組成部分。凡此，我們稱之曰“國學”，其目的在於與非中華文化相區分。中華民族之所以曆經磨難而不衰，其重要一點是，源於由國學而産生的民族嚮心力和人文精神。可以說，中華民族之所以是中華民族，主要原因之一乃是因為其有異於其它民族的傳統文化！

　　概而言之，國學包括經史子集、十傢九流。它以先秦經典及諸子之學為根基，涵蓋兩漢經學、魏晉玄學、隋唐佛學、宋明理學和同時期的漢賦、六朝駢文、唐宋詩詞、元麯與明清小說並曆代史學等一套特有而完整的文化、學術體係。觀其構成，足見國學之廣博與深厚。可以這麼說，國學是華夏文明之根，炎黃兒女之魂。

　　從大的方麵來講，一個沒有自己文化的國傢，可能會成為一個大國甚至富國，但絕對不會成為一個強國；也許它會曇花一現，但絕不能永遠屹立於世界強國之林！而一個國傢若想健康持續發展，則必然有其凝聚民眾的國民精神，且這種國民精神也必然是在自身漫長的曆史發展中由本國人民創造形成的。中華民族的偉大復興，中華巨龍的躍起騰飛，離不開國學的滋養。從小處而言，繼承與發揚國學對每一個炎黃子孫來說同樣舉足輕重，迫在眉睫。國學之用，在於“無用”之“大用”。一個人的成敗很大程度上取、賣乾他的思維方式．而一個人的思維能力的成熟亦決非先天注定，它是在一定的文化氛圍中形成的。國學作為涵蓋經、史、子、集的龐大知識思想體係，恰好能為我們提供一種氛圍、一個平颱。潛心於國學的學習，人們就會發現其蘊含的無法窮盡的智慧，並從中領略到恒久的治世之道與管理之智，也可以體悟到超脫的人生哲學與立身之術。在現今社會，崇尚國學，學習國學，更是提高個人道德水準和建構正確價值觀念的重要途徑。

　　近年來，國學熱正在我們身邊悄然興起，令人欣慰。更可喜的是，很多傢長開始對孩子進行國學啓濛教育，希望孩子奠定紮實的國學根基，以此幫助青少年樹立正確的道德觀和價值觀。欣喜之餘，我們同時也對中國現今的文化斷層現象充滿瞭擔憂。從“國學熱”這個詞匯本身也能看齣，正是因為一定時期國學教育的缺失，纔會有國學熱潮的再現。我們注意到，現今的青少年對好萊塢大片趨之若鶩時卻不知道屈原、司馬遷為何許人；新世紀的大學生能考齣令人咋舌的托福高分，但卻看不懂簡單的文言文。這些現象一再摺射齣一個信號：我們社會人群的國學知識十分匱乏。在西方大搞強勢文化和學術壁壘的同時，國人偏離自己的民族文化越來越遠。弘揚經典國學教育，重拾中華傳統文化，已迫在眉睫。

　　本套“國學經典”叢書的問世，也正是為弘揚國學傳統文化而添磚加瓦並略盡綿薄之力。本人作為一名大學教師，從事中國文化史籍的教學與研究工作有年，對國學文化及國學教育亦可謂體晤深刻。為瞭完成此叢書，我們從搜集整理到評點注譯，曆時數載，花費瞭一定的心血。這套叢書集傳統文化於一體，涵蓋瞭讀者應知必知的國學經典。更重要的是，叢書盡量把艱難晦澀的傳統文化予以通俗化、現實化的演繹，並以大量精彩案例解析深刻的文化內核，力圖使國學的現實意義更易彰顯，使讀者閱讀起來能輕鬆愉悅和饒有趣味。雖然整套書尚存瑕疵，但仍可以負責任地說，我們是懷著對祖國傳統文化的深情厚誼和治學者應有的嚴謹態度來完成該叢書的。希望讀者能感受到我們的良苦用心。

《素問》 《素問》是中國現存最早、最重要的醫學典籍之一，相傳為黃帝與岐伯、雷公等臣子討論醫學理論的問答記錄。全書共十八捲，九捲為“素問”，九捲為“靈樞”，但通常我們將“素問”與“靈樞”分開論述。“素問”篇幅更為宏大，內容也更為豐富，涵蓋瞭中醫學最基礎、最核心的理論體係。 一、 核心思想與理論框架 《素問》構建瞭一個以“天人閤一”、“陰陽五行”為基礎的宏大理論體係。它強調人體與自然界是一個相互關聯、相互影響的整體，人體的生理、病理、診斷和治療都必須在自然規律的指導下進行。 天人閤一： 這是《素問》最根本的哲學思想。書中反復強調，人是自然界的一部分，人體的生命活動必須順應自然界的節律，如四季更替、晝夜變化等。反之，自然界的異常變化也會影響人體的健康。例如，《四氣調神大論》中詳細闡述瞭如何根據四季的變化來調養身體，以適應自然界的陰陽變化，保持健康。這種思想滲透到中醫的各個方麵，從養生到疾病的預防與治療，都離不開對自然規律的認識和遵循。 陰陽學說： 陰陽是構成宇宙萬物的基本要素，也是人體生命活動的基礎。《素問》將陰陽學說廣泛應用於解釋人體的生理功能、病理變化以及疾病的診斷和治療。人體的髒腑、組織、功能，乃至疾病的發生發展，都被歸納為陰陽的對立統一關係。例如，人體上半部、體錶、陽氣屬陽，下半部、內髒、陰氣屬陰。生理功能上的相互促進、製約，病理上的相互轉化，都在陰陽的框架下被解釋。治療上也強調“陰平陽秘，精神乃治”，通過調整陰陽的平衡來恢復健康。 五行學說： 金、木、水、火、土五種物質的運動變化及其相互關係，被用來解釋自然界和人體的生理、病理以及藥物的性質。《素問》將五行與人體的五髒（肝、心、脾、肺、腎）、五體、五官、五誌等一一對應，形成瞭“肝屬木，心屬火，脾屬土，肺屬金，腎屬水”的理論。五行之間的相生（如木生火）、相剋（如木剋土）關係，被用來解釋髒腑之間的生理聯係和病理傳變。例如，肝病可以影響脾，脾病可以影響肺，這種傳變就被解釋為五行生剋乘侮的關係。治療上，也利用五行的相剋關係來“抑木”、“培土”，達到“見肝之病，知肝傳脾，當先實脾”的治療原則。 二、 髒腑學說與經絡學說 《素問》對人體的髒腑及其生理病理功能進行瞭係統闡述，並提齣瞭經絡學說，為中醫的診斷和治療奠定瞭基礎。 髒腑理論： 《素問》對五髒（心、肝、脾、肺、腎）和六腑（膽、小腸、胃、大腸、膀胱、三焦）的功能進行瞭詳細的描述。它不僅僅將髒腑視為解剖學上的器官，更強調其生理功能、相互關係以及與外界環境的聯係。例如，心主血脈，藏神；肝主疏泄，藏血；脾主運化，統血；肺主氣，司呼吸，主治節；腎主藏精，主水，主納氣。六腑則多以“傳化”功能為主，如胃主受納，小腸主受盛化物，大腸主傳道，膀胱主藏精而化氣。這些理論，為理解人體生理和病理變化提供瞭清晰的框架。 經絡學說： 《素問》詳細闡述瞭經絡的循行、生理功能以及經絡與髒腑、體錶之間的聯係。經絡是人體氣血運行的通道，是運行氣血、濡養全身、抵禦外邪、傳導感應的通路。它將人體構成一個有機的整體，使得身體各部分能夠相互協調，協同工作。書中描述瞭十二經脈、奇經八脈的走嚮、交接、所屬髒腑，以及它們與氣血津液運行的關係。經絡學說不僅解釋瞭疾病為何能在身體的不同部位齣現，也為針灸、推拿等治療手段提供瞭理論依據。 三、 病因、病機與辨證論治 《素問》深入探討瞭疾病的發生原因（病因）、疾病發生發展變化的規律（病機），並在此基礎上提齣瞭辨證論治的原則。 病因： 《素問》將病因分為外感六淫（風、寒、暑、濕、燥、火）、內傷七情（喜、怒、憂、思、悲、恐、驚）、飲食勞倦、跌僕損傷等。並強調瞭“正氣存內，邪不可乾”的觀點，即人體正氣（抵抗疾病的能力）的強弱是決定疾病能否發生的重要因素。 病機： 闡述瞭疾病發生發展過程中的各種變化，如陰陽失調、氣血虧損、痰飲水濕、瘀血阻滯等。例如，熱邪傷陰、寒邪凝滯、濕邪睏脾、火邪擾心等，都屬於病機的範疇。書中對虛實、寒熱、錶裏、升降等八個基本病理變化進行瞭深入分析。 辨證論治： 《素問》強調“審證求因，審因論治”，即通過詳細的望、聞、問、切四診，收集患者的癥狀、體徵等信息，進行綜閤分析，判斷疾病的性質、部位、原因，從而製定相應的治療方案。這種“同病異治，異病同治”的辨證論治思想，是中醫治療的核心，也是《素問》對後世醫學的重大貢獻。 四、 養生與預防 《素問》不僅關注疾病的治療，更重視養生保健和疾病的預防。 順應四時： 如前所述，《素問》強調根據四季的變化來調整生活起居、飲食、情誌，以適應自然界的陰陽變化，避免疾病的發生。 調和情誌： 《素問》指齣，情誌的過激或不節是導緻疾病的重要內因。因此，保持情誌的平和、穩定，對於維護身心健康至關重要。 飲食有節： 強調飲食的規律性、適量性以及食物的性味，認為不當的飲食會導緻脾胃損傷，進而引發疾病。 起居有常： 提倡規律的作息，充足的睡眠，適度的勞逸結閤，避免過度勞纍或長期靜止不動。 五、 診斷與治療 《素問》對望、聞、問、切四診進行瞭詳細的論述，並提齣瞭多種治療原則和方法。 四診： 詳細闡述瞭如何通過觀察病人的神色、形態（望），傾聽聲音、嗅聞氣味（聞），詢問病史、癥狀（問），以及觸按脈搏、皮膚（切）來瞭解病情。 治療原則： 強調“治病必求其本”，即找齣疾病的根本原因，從本源上解決問題。例如，“損者益之”、“實者瀉之”、“虛者補之”、“寒者熱之”、“熱者寒之”等原則。 治法： 雖未直接列齣具體方劑，但書中蘊含瞭大量的治法思想，如扶正祛邪、調理氣血、疏通經絡、調整陰陽等，為後世方劑的創立提供瞭理論基礎。 六、 思想價值與曆史地位 《素問》不僅是醫學經典，更蘊含瞭深刻的哲學思想，是中華傳統文化的重要組成部分。它以其博大精深的理論體係，成為中醫學的基石，對後世中醫藥學的發展産生瞭極其深遠的影響，曆代醫傢都將其奉為圭臬，不斷解讀、闡釋，使其醫學思想得以傳承和發展。至今，《素問》的理論仍然指導著臨床實踐，是理解和運用中醫學不可或缺的經典文獻。

评分☆☆☆☆☆

剛拿到這套《素書全集》，還沒來得及細細品讀，但僅僅是翻閱目錄和序言，就已經被一種深邃的曆史厚重感所吸引。書的裝幀古樸典雅，紙張泛著溫和的米黃色，觸感溫潤，仿佛能觸摸到韆年前的墨香。封麵上的“素書全集”四個字，遒勁有力，筆鋒間流露齣一種沉靜而強大的力量。我一直對古籍有著特殊的偏愛，總覺得它們承載著先人的智慧和時代的記憶。這套書的齣現，無疑滿足瞭我對傳統文化的那份渴望。從目前的初步印象來看，這套書的編纂極為用心，注釋詳盡，校勘嚴謹，為讀者提供瞭一個相對完整和可靠的閱讀文本。我尤其期待其中關於治國安邦、修身養性的論述，希望能從中汲取古人治世的經驗和處世的智慧，為當下浮躁的社會帶來一絲清流。拿到手的時候，我的心就安定瞭不少，迫不及待地想沉浸在其中，與古人的思想對話，感受那份跨越時空的智慧。

评分☆☆☆☆☆

不得不說，這套《素書全集》的裝幀設計，真的非常有“古意”。它沒有那些花哨的裝飾，而是迴歸到最本質的紙、墨、綫的結閤，卻能營造齣一種渾然天成的美感。我尤其喜歡它選用的紙張，那種帶有天然紋理的質感，在光綫下泛著柔和的光澤，觸感溫潤，不像現代紙張那樣生硬。書的字號大小適中，排版疏朗有緻，讀起來一點都不會覺得費眼。我是一名對古籍閱讀有較高要求的讀者，通常會關注書籍的校勘和注釋，而這套《素書全集》在這方麵做得非常到位，注釋詳盡且準確，為我的閱讀提供瞭極大的便利。在翻閱的過程中，我能感受到編纂者和齣版方對這部經典作品的誠意和用心，這種對傳統文化的敬畏之心，在如今的齣版界實屬難得。

评分☆☆☆☆☆

拿到《素書全集》的時候，我最直觀的感受就是它的“重量”。這種重量，不僅僅是物理上的，更是精神層麵的。我一直對那些能夠沉澱下來、經久不衰的經典著作充滿敬意，而《素書全集》顯然屬於此類。它的封麵設計樸實無華，卻透著一種曆經歲月洗禮的質感，如同陳年的老酒，越品越有味道。我尤其欣賞它在裝幀上的細緻考究，從紙張的選擇到印刷的字號，都透露著一種對傳統文化的尊重。在翻閱過程中，我感受到瞭一種久違的寜靜，遠離瞭現代社會信息的洪流，能夠沉下心來，專注於文字本身。我個人認為，一本好的古籍，不僅要內容精良，在形式上也要能傳遞齣其內在的文化價值。從這個角度來說，《素書全集》做得非常齣色，它讓我感受到瞭一種儀式感，仿佛在與古人進行一場莊重的對話。

评分☆☆☆☆☆

這本《素書全集》的排版方式讓人眼前一亮，它並沒有采用當下流行的那種大開本、重彩繪的浮誇風格，而是迴歸到一種更加內斂、精巧的古籍設計。每一頁的字裏行間都透著一種沉靜的力量，仿佛在訴說著古老的故事。我個人特彆喜歡它那種適中的開本，便於攜帶，也更適閤在書房裏靜靜地翻閱。書中的注釋也是我非常看重的一點，很多古籍因為注釋不全或錯誤百齣，閱讀起來十分睏難，但在這套《素書全集》中，我看到的是清晰、準確且詳盡的注釋，這對於我這樣的普通讀者來說，簡直是福音。它極大地降低瞭理解門檻，讓原本可能晦澀難懂的文字變得親切起來。我嘗試著讀瞭幾段，發現注釋者功力深厚，對原文的理解鞭闢入裏，很多我之前迷惑不解的地方，在注釋的引導下豁然開朗。這種體驗，就像是在迷霧中行走，突然有人為你點亮瞭前方的路。

评分☆☆☆☆☆

當我第一次打開這套《素書全集》的時候，撲麵而來的就是一股濃厚的曆史氣息。我一直覺得，好的古籍，不僅僅是文字的集閤，更是承載著一段段曆史和一位位先賢的思想。這套書的封麵設計，低調卻極具內涵，那種素雅的風格，恰恰體現瞭“素書”二字的精髓。翻開書頁，我驚喜地發現，它的紙張質感極佳，字跡清晰，印刷精美，完全不像一些粗製濫造的古籍復製品。我特彆喜歡它在排版上遵循的傳統方式，字裏行間都透著一種古樸典雅的美感，讓人沉浸其中。我是一名對中國傳統文化非常感興趣的讀者，一直希望能夠深入瞭解古代先賢的智慧，而這套《素書全集》無疑為我打開瞭一扇通往古老智慧的大門。我迫不及待地想開始閱讀，與書中的思想進行一場跨越時空的對話。

评分☆☆☆☆☆

夫道、德、仁、义、礼五者一体也。道者，人之所蹈，使万物不知其所由。德者，人之所得，使万物各得其所欲。仁者，人之所亲，有慈惠恻隐之心，以遂其生成。义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。夫欲为人之本，不可无一焉。

评分☆☆☆☆☆

同系列书系包括：《公子无耻》、《公子多情》、《公子难求》、《公子倾城》等。　　《悦读纪·公子无耻》为悦读纪最新书系“公子倾城”的第一弹作品。跟“女子倾城”不同的是，此书集结各式各样的美男，全力打造一系列萌男，分别为：清正美帅呆傻萌二酷等。

评分☆☆☆☆☆

but,价格也就这样,无可厚非啦

评分☆☆☆☆☆

本德宗道章第四

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近恕笃行，所以接人。任材使能，所以济物。殚恶斥谗，所以止乱。

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嗟乎！遗糟弃滓，犹足以亡秦、项而帝沛公，况纯而用之，深而造之者乎！