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內容簡介

　　一講 生活就是愛，因而生活與極樂是自在自為地同一的。第二講 這裏要講述的終歸是形而上學，特彆是本體論；第三講 既然生活必定是一個有機的整體，在現實生活中怎麼會缺少必要生活的某一個部分呢？第四講 對於一種極樂生活，什麼是不可缺的，什麼是僅僅在一些條件下纔必要的？第五講 知識中一種新的分裂的原則，並不直接適用於世界，而是適用於對世界的反思，因而隻給齣關於一個持續存在的世界的不同觀點；第六講 證明以前附帶提齣的論斷，即這種學說同時是真正基督教的學說，在福音書作者約翰那裏就有這種學說。第七講 從單純的假象生活的原則齣發，進一步深入地描繪這種假象生活。第八講 更深入地理解這裏講述的存在論。第九講 較高道德在感性世界的範圍內創造的新世界，是上帝本身在時間中的直接生活；第十講 從深刻的觀點來把握討論的整個對象。第十一講 整個演講的一般運用。論推心置腹的傳達的障礙：缺乏完全的投入、所謂的懷疑主義和我們時代中日常的外部環境。第六講附錄 聯係基督教的基本教義，進一步解釋第六講在曆史的理解與形而上學的理解之間所作的區彆。
　　本書還包括：論馬基雅維裏、對德意誌民族的演講、知識學綱要等。

目錄

極樂生活指南
前言
內容提要
第一講
第二講
第三講
第四講
第五講
第六講
第七講
第八講
第九講
第十講
第十一講
第六講附錄
論馬基雅維裏
Ⅰ.導論
Ⅱ.馬基雅維裏著作摘錄
Ⅲ.結語
對德意誌民族的演講
前言
《論馬基雅維裏》摘錄
Ⅰ.這篇著作的結語摘錄
Ⅱ.馬基雅維裏時代的巨大寫作自由與齣版自由
Ⅲ.未發錶的《關於愛國主義與其對立麵》“前言”摘錄
第一講　緒論
第二講　概論新教育的本質
第三講　再論新教育
第四講　德意誌民族與其他日耳曼民族的主要差彆
第五講　上述差彆造成的結果
第六講　德意誌人的特點在曆史中的錶現
第七講　再論一個民族的本原性和德意誌精神
第八講　什麼是較高意義上的民族？什麼是愛國主義？
第九講　新的德意誌民族教育應當同現實中存在的哪個點連接起來？
第十講　對德意誌民族教育的進一步規定
第十一講　這一教育計劃將歸誰實施？
第十二講　關於在達到我們的主要目的以前維護我們自己的方法
第十三講　內容通報·業已開始的研究的繼續
第十四講　結語
知識學綱要
關於對學府自由惟一可能的乾擾
關於學者使命的演講
費希特著作總目
費希特年錶
譯者注釋
編者後記
費希特著作選集（第5捲） 下載 mobi epub pdf txt 電子書

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費希特齣生於普魯士薩剋森州的拉梅諾。父親是織帶子的手工業者，傢境貧寒，9歲時得到鄰人的資助開始上學。1774年進波爾塔貴族學校，課外讀過該校禁讀的G.E.萊辛的著作。1780年入耶拿大學，1781年入萊比锡大學神學係，接觸過B.斯賓諾莎的哲學。1788年因經濟睏難，棄學赴瑞士的蘇黎世當傢庭教師，結識瞭當地狂飆運動的代錶人物J.K.拉法特等。1790年重返萊比锡，計劃創辦雜誌未成，再任傢庭教師，並開始研究I.康德哲學。1790年，他結識瞭德國著名詩人剋洛普施托剋的侄女約哈那（JohannaRahn）並被她深深吸引，後來兩人結為夫妻。同年，他開始研讀康德的著作，這對他後來的哲學思想産生瞭深遠的影響。1791年，他前往哥尼斯堡拜見康德。為瞭讓康德瞭解他，他基於康德哲學寫瞭一篇研究康德批判哲學和神學領域之間聯係的宗教長文《試評一切天啓》（Attemptata Critiqueof All Revelation）。康德讀後大加贊賞，不僅贊助齣版瞭這篇文章，還推薦費希特前往大學任教。由於一些不知名的原因，此文被匿名發錶瞭，讓人們以為是期待已久的康德自己對於宗教的批判著作。之後康德澄清瞭事實並公開贊揚瞭這部著作，這個事件使得費希特在哲學界的聲名大振。1793年再去蘇黎世，被任命為耶拿大學的哲學教授，並結識瞭平民教育傢J.H.裴斯泰洛齊等進步思想傢。

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費希特著作選集（第5捲）

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費希特，也算德國古典哲學知名人物瞭，研究偉大導師 的東西必須看看他，研究西方現代，仍然少不瞭他。可惜買不瞭全套。

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盡管費希特是自康德的著作發展開來的德國唯心主義哲學的主要奠基人之一，但他在西方哲學史上的重要性往往被輕視瞭。費希特往往被認為是連接康德和黑格爾兩人哲學間的過渡人物。近些年來，由於學者們注意到他對自我意識的深刻理解而重新認識到他的地位。和在他之前的笛卡爾和康德一樣，對於主觀性和意識的問題激發瞭他的許多哲學思考。費希特也涉及政治哲學，他被一些人認為是德國國傢主義之父。

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木有束封，不過也不是舊書，開箱

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德國偉大的民主主義者作品,非常經典.

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[德]費希特著梁誌學編而優雅卻可以通過後天的努力來達成優雅不是30女人的專利也不是名門望族女子的專利而是每個女人一生的功課每個女人都有過優雅生活的能力費希特著作選集（第5捲）如果上帝沒有給你美貌那何不努力做到優雅來超越美貌呢如果你已經幸運地擁有美貌那何不用優雅來超越時光讓這美貌曆久彌新呢說到優雅再沒有比法國女人尤其是巴黎女人更有資格詮釋的而隻有深諳法式優雅之道的中國女人第一講生活就是愛，因而生活與極樂是自在自為地同一的。第二講這裏要講述的終歸是形而上學，特彆是本體論第三講既然生活必定是一個有機的整體，在現實生活中怎麼會缺少必要生活的某一個部分呢第四講對於一種極樂生活，什麼是不可缺的，什麼是僅僅在一些條件下纔必要的第五講知識中一種新的分裂的原則，並不直接適用於世界，而是適用於對世界的反思，因而隻給齣關於一個持續存在的世界的不同觀點第六講證明以前附帶提齣的論斷，即這種學說同時是真正基督教的學說，在福音書作者約翰那裏就有這種學說。第七講從單純的假象生活的原則齣發，進一步深入地描繪這種假象生活。第八講更深入地理解這裏講述的存在論。第九講較高道德在感性世界的範圍內創造的新世界，是上帝本身在時間中的直接生活第十講從最深刻的觀點來把握討論的整個對象。第十一講整個演講的一般運用。論推心置腹的傳達的障礙缺乏完全的投入、所謂的懷疑主義和我們時代中日常的外部環境。第六講附錄聯係基督教的基本教義，進一步解釋第六講在曆史的理解與形而上學的理解之間所作的區彆。本書還包括論馬基雅維裏、對德意誌民族的演講、知識學綱要等。更懂中國女人的內心需求石楠曾在巴黎待過很長一段時間前前後後有八年之久所以對法國女人的時尚裝扮以及為人處世之道瞭解得甚為透徹如果你像我一樣看過石楠齣國之前的照片那麼石楠站在你麵前的時候你一定認不齣她來完全變瞭一個人——從略帶些嬰兒肥的青澀少女一下子蛻變成瞭一位裝扮得體談吐風趣顧盼生姿的優雅熟女時間的原因固然存在但也不能否認漫長的法國生活對她的影響有多深遠從外在到人生觀幸福觀希望每一個看到這本書的人都能通過這本小書一步一步從內到外走嚮優雅並從此改變自己枯燥乏味一成不變的生活擁抱完美幸福的人生。優雅的女人永遠不會老法式優雅的真諦就是優雅唯一一種一種可以超越容貌超越身份超越年齡的東西費希特著作選集（第5捲）你的人生一眼望得到盡頭嗎人生如戲全靠演技你也可以做實力派如何搭建蜘蛛網似的人脈你的就是我的進退沉浮解讀最高超的社交心理學你會等沒人愛你時纔想到去改變嗎不要哭泣給你一颱時光機你就是最閃耀的奧斯卡影後我策劃這本書已經很久但是由於我和鄭會日在寫作手法等諸多方麵存有很大差異一度産生瞭放棄的念

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