當代世界學術名著：形而上學的邏輯基礎（中文修訂版） [The Logical Basis of Metaphysics（A Chinese Revision）] pdf epub mobi txt 电子书 下载 在線閱讀 2026

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[英] 邁剋爾·達米特（Michael Dummett） 著，任曉明，李國山 譯

圖書標籤:

• 形而上學
• 邏輯學
• 哲學史
• 西方哲學
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• 理論哲學
• 本體論
• 知識論
• 海德格爾
• 邏輯基礎

出版社： 中国人民大学出版社

ISBN：9787300168401

版次：2

商品编码：11263501

包装：平装

丛书名： 当代世界学术名著

外文名称：The Logical Basis of Metaphysics（A Chinese Revision）

开本：16开

出版时间：2013-04-01

正文语种：中文

內容簡介

　　《當代世界學術名著：形而上學的邏輯基礎（中文修訂版）》是達米特的代錶性著作，它最為係統地反映瞭作者哲學思想的全貌。全麵闡述瞭意義，真與反實的論等問題。從弗雷格的意義理論齣發，作者闡發瞭弗雷格的涵義和指稱的概念，對弗雷格關於涵義與指稱區彆的論證做瞭進一步的辯護，批判瞭真值條件意義理論，提齣瞭辯護主義的意義理論以及意義理論的顯示原則、交流原則，試圖把應用於數學領域的直覺主義邏輯方法推廣到日常語言領域，解決實在論與反實在論的爭論問題，以奠定其哲學理論的邏輯基礎。
　　《當代世界學術名著：形而上學的邏輯基礎（中文修訂版）》涉及的哲學理論博大精深，其主要觀點大膽而深刻，頗有爭議而極具原創性，是學界公認的一部相當重要的著作，是20世紀哲學的真正高水準的成果之一。

作者簡介

　　邁剋爾·達米特，1925-，是英國牛津大學的哲學教授，當代著名語言哲學傢和邏輯學傢，弗雷格研究專傢。他在牛津大學接受教育，在那裏幾乎度過瞭他的整個學術生涯。直到1992年退休他一直是牛津大學威剋漢姆邏輯學教授。從20世紀50年代開始，他發錶瞭大量的論文，一係列專著和兩部論文著，主要有：《弗雷格的語言哲學》、《弗雷格哲學的解釋》、《數學的邏輯基礎》、《分析哲學的起源》等。

目錄

導言 關於實在論的形而上學爭論

第一章 語義值
第一節 意義理論與邏輯學的區彆
第二節 模型論
第三節 直接說明
第四節 內在解釋
第五節 陳述值
第六節 意義理論的中心概念
第七節 語義理論的諸類型
第八節 經典語義學

第二章 推理與真
第一節 真是邏輯學的外顯概念嗎？
第二節 哲學的推論
第三節 多種絕對真值
第四節 斷定的內容與成分的涵義
第五節 概率的衰減
第六節 什麼是真？
第七節 如何說明邏輯常項？
第八節 內在解釋的重要意義
第九節 一種反對意見

第三章 各種真理論
第一節 各種意義理論
第二節 真與（T）圖式
第三節 存在自然語言的非經典邏輯嗎？
第四節 關於命題的知識與關於語句的真的知識
第五節 作為自然語言邏輯的經典邏輯
形而上學的邏輯基礎
第六節 模糊性
第七節 二值性
第八節 關於“確定地”這個副詞
第九節 語義刻畫對代數刻畫

第四章 意義、知識與理解
第一節 意義與知識
第二節 語言的社會特徵
第三節 個性化語言與方言
第四節 作為一種理性活動的言說
第五節 理解與知識
第六節 外顯的知識與隱含的知識
第七節 意識
第八節 語詞和語句
第九節 知識的內容及其顯示
第十節 個性化語言與共同語言

第五章 意義的成分
第一節 適度的意義理論
第二節 作為一種意義理論中心概念的真
第三節 涵義、語力和語氣
第四節 涵義與指稱
第五節 關於如何的知識與關於什麼的知識
第六節 命題知識歸於和謂述知識歸於
第七節 指稱、涵義與適度
第八節 弗雷格關於涵義的原則
第九節 作為意義理論基礎的語義理論

第六章 真與各種意義理論
第一節 謂詞的涵義是函數嗎？
第二節 涵義決定指稱
第三節 一種意義理論的語義基礎
第四節 框架理論
第五節 真概念及其定位
第六節 一個非結論性的檢測案例
第七節 一種暫時性的結論

第七章 真概念的起源及作用
第一節 真的根概念
第二節 真概念是如何偏離正確性概念的
第三節 真與一個斷定的用意
第四節 真與演繹推理

第八章 對演繹的辯護
第一節 邏輯規律
第二節 對邏輯規律的辯護與批判
第三節 關於基本規律的爭論
第四節 哲學傢對辯護的關注
第五節 演繹推理擴張我們知識的能力

第九章 循環、一緻與協調
第一節 對邏輯規律的任何辯護必定是循環的嗎？
第二節 邏輯規律需要任何辯護嗎？
第三節 邏輯規律易受批判嗎？
第四節 協調與邏輯常項
第五節 保守擴張

第十章 整體論
第一節 組閤性
第二節 整體論的一個實例
第三節 整體論和邏輯規律
第四節 全局性的整體論
第五節 另一種形式的全局性整體論
第六節 不可逃脫性

第十一章 邏輯規律的證明理論辯護
第一節 自我辯護規則
第二節 協調性要求
第三節 自我辯護的引入規則
第四節 第二級的證明理論辯護
第五節 什麼是引入規則？
第六節 第三級的證明理論辯護

第十二章 基本假定
第一節 基本假定似乎閤理嗎？
第二節 析取
第三節 條件句
第四節 全稱量詞
第五節 概述

第十三章 穩定性
第一節 消去規則
第二節 嚮下的辯護程序
第三節 穩定性要求
第四節 否定
第五節 對經典否定式的一些最終評論

第十四章 真值函項意義理論
第一節 公認的邏輯規律何以受到批判？
第二節 批判一種語義理論
第三節 二值語義學
第四節 多值語義學
第五節 維特根斯坦
第六節 意義和知識
第七節 真與真的識彆
第八節 基本詞匯
第九節 不可判定陳述
第十節 候選者

第十五章 實在論與意義理論
第一節 弱還原論與強還原論
第二節 實在論是什麼？
第三節 樸素實在論
第四節 現象主義
第五節 去引號
第六節 非經典邏輯常項的輔助用法
第七節 反實在論意義理論
第八節 形而上學與意義理論
第九節 何為正確的意義理論？
第十節 實在論者的反駁
第十一節 上帝的全知

索引
第1版譯後記
修訂版譯後記

精彩書摘

譯者前言
　　邁剋爾•達米特（Michael Dummett，1925—）是英國牛津大學的哲學教授，當代著名語言哲學傢和邏輯學傢，弗雷格(Frege)研究專傢。他在牛津大學接受教育，他的整個學術生涯幾乎都是在那裏度過的。從20世紀50年代開始，他發錶瞭大量的論文和一係列專著，主要有：《弗雷格的語言哲學》（1973），《弗雷格哲學的解釋》（1981），《數學的邏輯基礎》（1991），《分析哲學的起源》（1993a），等等。《形而上學的邏輯基礎》（1991c）是他的代錶作之一，這部專著最為係統地反映瞭達米特的哲學思想的全貌，全麵闡述瞭意義、真與反實在論等問題。以下分三個方麵介紹達米特在這部著作中闡述的思想和理論。
　　一、意義理論
　　繼承牛津日常語言學派的傳統，達米特邏輯哲學研究的中心是意義理論。作為一位弗雷格研究方麵的專傢，他對意義的探討開始於弗雷格的意義理論模型。這個模型的基本思想是，一語句的涵義（內容）是由其真值條件給齣，並由其構成式的結構顯示齣來的。在他看來，如此闡釋的涵義如果說有助於闡明語言實踐的話，那麼這些真值條件知識就必須通過闡明其使用中顯示的特徵而歸給語言使用者。這就暗示我們把對真值的分析深入到語言實踐中的斷定句式的顯現，從而拋棄經典的真值條件意義理論，代之以一種較弱的真。達米特的這種考慮促使他把涵義重構為由這種較弱的真給齣的。按照這種思路來重新整理弗雷格的意義理論，這是達米特意義理論的基本齣發點。在他看來，數學中的直覺主義為我們用數學語言來重構意義理論提供瞭一個範例，而他的研究方案是把這種數學語言中的範例推廣到日常語言中去。他進一步論證說，這樣一種重構的意義理論必然要揚棄實在論所捍衛的經典語義學和真值條件意義理論，確立一種語義學形式的反實在論，以解決關於物質世界、他人的心靈以及過去的事件等長期爭論的問題。
　　形而上學的邏輯基礎譯者前言以弗雷格的意義理論為齣發點，達米特的意義理論是由兩個部分組成的，一個部分是意義理論的核心，由指稱理論和涵義理論構成，另一個部分是其補充部分，即語力理論。［英］邁剋爾•達米特：《什麼是意義理論Ⅱ》，載《哲學譯叢》，1998（2）——譯者注；本書所有腳注內容均為譯者注。同弗雷格一樣，他也區分瞭涵義（sinn）和指稱（Bedeutung）。“sinn”英譯是“sense”， “Bedeutung”譯名較混亂，通常譯作“reference”，也譯作“designation”，“designatum ”，“nominatum”，有時也譯作“meaning”。這就産生瞭混淆，弗雷格的一些同時代人，包括羅素（Russell），用“meaning”作為“sinn”的英譯，這很可能是因為他假定，對應於“sinn”的概念是認知意義的概念。王路在《弗雷格思想研究》（社會科學文獻齣版社，1996）一書中對此做瞭澄清。在達米特看來，一個錶達式的“指稱”是該錶達式所指示或所應用的對象。一個錶達式的“涵義”是該錶達式錶示那個指稱的方式。例如，古人以為“晨星”和“暮星”是兩顆不同的星，後來發現是同一天體即金星。這兩個錶達式有同一個指稱，但錶示那個指稱的方式亦即涵義是不同的。涵義和指稱的區彆有助於說明由恒等的陳述句引齣的認知之謎。“晨星是暮星”和“晨星是晨星”這兩個陳述句都是真實的，但有不同的認知意義，因為前者是有信息內容的，而後者隻是空洞的同語反復。這種認知意義上的區彆不能僅僅用錶達式的指稱來說明，因為它們的指稱相同；然而，它可以根據涵義的不同自然而然地加以說明。“晨星”和“暮星”這兩個詞在第一個陳述句中以不同方式錶示指稱而有不同涵義，而在第二個陳述句中則沒有這種區彆。
　　在達米特的方案中，涵義和指稱理論顯然是意義理論的核心，而它討論得較多的是涵義。See Routledge Encyclopedia of Philosophy, Edward Craig ed. Routledge,1998.Vol��3.

前言/序言

當代世界學術名著：形而上學的邏輯基礎（中文修訂版） 引言 自古以來，人類對存在、真實性以及世界根本秩序的探求從未停止。形而上學，作為哲學中最古老、最核心的分支之一，緻力於揭示超越經驗感官的、關於實在的終極原理。它追問“是什麼存在？”，“為什麼存在？”以及“存在的本質是什麼？”等一係列根本性的問題。然而，形而上學的討論常常陷入概念的模糊、論證的鬆散，乃至流於玄思。如何為這些深刻而抽象的哲學命題提供嚴謹的、邏輯上堅實的支撐，一直是睏擾哲學傢們的難題。 《形而上學的邏輯基礎》一書，正是為瞭迴應這一挑戰而誕生。它以一種前所未有的方式，將邏輯學的嚴謹方法論引入形而上學的探究之中。作者深刻認識到，任何關於實在的陳述，若要具有說服力和可檢驗性，都必須建立在清晰的邏輯結構之上。本書並非要為形而上學提供一套新的本體論體係，也不是要為某個特定的形而上學觀點辯護。相反，它將焦點置於形而上學論證的“結構”和“方法”上，旨在厘清形而上學命題的邏輯含義，揭示其內在的邏輯前提，並考察這些前提的有效性。 核心主題與內容概述 本書的核心在於探討形而上學思想的“邏輯基礎”。這意味著，作者將深入分析那些構成形而上學理論的基石性的概念、原則和論證方式，並運用現代邏輯的工具來審視它們的清晰度、一緻性和推論能力。 1. 概念分析與邏輯清晰性：形而上學常常涉及一些高度抽象的概念，如“實體”、“屬性”、“因果性”、“必然性”、“可能性”等。這些概念的模糊不清是導緻形而上學爭議的根源之一。本書將采用精確的邏輯分析方法，對這些核心的形而上學概念進行界定和澄清。通過邏輯定義、區分不同用法以及考察概念間的關係，作者試圖消除概念上的歧義，為進一步的哲學論證奠定清晰的語言基礎。這包括對“同一性”、“變化”、“存在”等基本概念的深度挖掘，探討它們在不同形而上學語境下的邏輯含義。 2. 命題的邏輯結構與真值條件：任何形而上學的陳述都可以被視為一種命題。本書強調，理解一個形而上學命題的意義，首先要理解其邏輯結構，即該命題是如何由更簡單的命題組閤而成的，以及其為真的條件是什麼。作者將運用命題邏輯和謂詞邏輯等工具，分析形而上學命題的真值條件，揭示其邏輯蘊涵和邏輯等價關係。例如，對於“存在”這一概念，本書會分析“X存在”這一命題在不同哲學框架下的邏輯形式，以及其所蘊含的關於X屬性的斷言。 3. 論證的邏輯有效性與可靠性：形而上學本質上是一種論證的活動。哲學傢們通過提齣論據來支持自己的形而上學主張。本書的重點在於考察這些形而上學論證的邏輯有效性。有效性意味著，如果前提為真，則結論必然為真。作者將深入分析各種常見的形而上學論證模式，如歸納論證、演繹論證、反證法等，並評價它們在形而上學語境下的適用性和局限性。此外，本書還會觸及論證的可靠性問題，即不僅要保證論證形式的有效，還要考察其前提是否真實可信。 4. 邏輯學在形而上學中的應用：本書將係統地展示邏輯學在解決形而上學難題中的強大作用。這不僅僅是簡單地將邏輯符號套用到哲學語句上，而是要展示邏輯學的思維方式如何能夠幫助我們： 發現隱匿的假設：形而上學論證往往包含一些未被明確錶述的邏輯假設，而邏輯分析能夠將這些隱藏的假設暴露齣來，並對其進行審視。 構建嚴謹的推理鏈條：通過邏輯工具，可以將復雜的形而上學論證分解為一係列清晰的推理步驟，從而更容易地評估其嚴密性。 識彆潛在的矛盾：形而上學理論內部的邏輯矛盾是其失效的重要標誌。邏輯學能夠提供係統性的方法來檢測這些矛盾。 區分語言的歧義與實在的復雜性：本書會探討，在形而上學討論中，很多爭議並非源於實在本身的不可知，而是源於語言的模糊性或邏輯推理的失誤。 5. 哲學史上的邏輯視角：為瞭說明邏輯方法在形而上學中的重要性，本書可能還會迴顧哲學史上的一些經典形而上學爭論，並嘗試從邏輯學的角度重新解讀它們。例如，關於普遍者與特殊者的爭論，關於自由意誌與決定論的衝突，關於因果關係本質的探討等等，都可以通過嚴謹的邏輯分析來獲得更清晰的理解。 中文修訂版的意義 “中文修訂版”的標識，暗示著本書在原有英文版本的基礎上，進行瞭一次重要的本土化和更新。這可能意味著： 中文術語的精確化：對形而上學和邏輯學中的核心概念，采用更加準確、貼閤中文語境的翻譯和解釋。 理論的更新與發展：可能包含瞭對邏輯學和形而上學領域最新進展的吸收，對原有論證進行補充和修正，使其更符閤當代學術的水平。 可讀性的提升：針對中文讀者的閱讀習慣和思維方式，對行文、例證和論證方式進行優化，使得本書更加易於理解和接受。 對中國哲學語境的關照：雖然本書核心是西方邏輯和形而上學，但修訂版可能在某些地方，嘗試與中國哲學中的相關概念進行對比和參照，以促進跨文化的哲學理解。 本書價值與意義 《形而上學的邏輯基礎》的價值在於，它提供瞭一種“審慎的”形而上學方法。它不是要取消形而上學的追求，而是要確保這種追求是建立在堅實的地基之上。通過將邏輯學的 rigor 引入形而上學，本書緻力於： 提升形而上學論證的可靠性：幫助哲學傢構建更嚴謹、更具說服力的論證，避免陷入主觀臆斷和空泛之談。 促進哲學理解的清晰性：通過精確的概念界定和邏輯分析，減少哲學討論中的誤解和非必要的爭論。 為形而上學提供批判性工具：讀者可以通過本書學習到的邏輯方法，對各種形而上學理論進行深入的批判性評估。 培養嚴謹的哲學思維：本書不僅教授知識，更重要的是培養一種嚴謹的、邏輯導嚮的哲學思考習慣，這對於任何希望深入理解世界本質的人都至關重要。 連接不同哲學傳統：在現代哲學高度專業化的背景下，本書的邏輯視角也為不同哲學流派之間的對話和理解提供瞭一個共同的平颱。 結論 《形而上學的邏輯基礎（中文修訂版）》是一部力圖為形而上學研究奠定堅實邏輯根基的重要學術著作。它深刻地揭示瞭邏輯學作為一種思維工具，在厘清概念、構建論證、評估理論等形而上學核心活動中的不可或缺的作用。本書的齣現，無疑為當代形而上學研究注入瞭新的活力，並為所有對存在、實在和知識的終極問題感興趣的讀者，提供瞭一把通往清晰、嚴謹思考的鑰匙。通過對本書的深入研讀，我們不僅能更深刻地理解形而上學的議題，更能學會如何以一種更加理性、更加有條理的方式去探尋知識的邊界。

评分☆☆☆☆☆

評價四： 說實話，我本來以為這本關於“形而上學”的著作會像大多數同類書籍一樣，沉湎於對本體論的舊有爭論，充斥著對古希臘哲人的不斷引用。但這本書的視角明顯更為現代，它似乎將邏輯學視為一種強有力的過濾機製，用來剔除形而上學論述中的所有冗餘和謬誤。作者似乎有一種強烈的傾嚮，即“去神話化”形而上學，把它拉迴到理性的競技場上。書中對於同一性、變化與不變性的討論，尤其引人入勝。他沒有簡單地采納某一傢之言，而是通過構建不同的邏輯模型來檢驗每種觀點的內在一緻性。這使得閱讀體驗更像是一場嚴謹的學術辯論，而不是單嚮的灌輸。我發現，我的注意力被牢牢地吸附在文字的每一個轉摺點上，生怕錯過任何一個邏輯上的微妙之處。它迫使你停下來，審視自己對於“真實”的定義是否站得住腳。這本書的影響是潛移默化的，它改變瞭我對“什麼是知識”以及“我們能知道什麼”的基本預設。

评分☆☆☆☆☆

評價二： 作為一名理工科背景的閱讀者，我對哲學名著往往抱有一種敬而遠之的態度，總覺得它們過於依賴詮釋和語境，缺乏可驗證性和可操作性。但這本書，或許是得益於其“邏輯基礎”的定位，成功地架起瞭一座溝通直覺與嚴謹之間的橋梁。我是在朋友的強烈推薦下翻開的，最初幾章讀得頗為吃力，需要反復迴溯和查閱相關的邏輯學概念。但一旦跨過那道門檻，接下來的閱讀體驗簡直是一場智力上的饕餮盛宴。作者似乎有一種天賦，能將那些盤根錯節的形而上學難題，分解成一連串可以被理性檢驗的命題鏈。我最受觸動的是其中對“可能性”與“實在性”之間關係的討論，它不再是詩人或神學傢空泛的吟唱，而是通過一套嚴密的邏輯推導，揭示瞭二者之間內在的必然聯係。這本書的價值，不在於讓你相信某個特定的形而上學立場，而在於讓你學會如何用最可靠的工具去審視和構建任何關於終極實在的理論。它讓我意識到，即便在最玄妙的領域，清晰的邏輯依然是唯一的通行證。

评分☆☆☆☆☆

評價三： 我購買這本書時，主要衝著“中文修訂版”這個標簽去的。我過去嘗試閱讀過一些早期翻譯的形而上學經典，往往敗於佶屈聱牙的譯文和過時的術語體係。這次的修訂版本，在語言的流暢度和術語的現代性上，做得非常齣色。它保持瞭原著思想的深度和準確性，同時讓當代讀者能夠更順暢地進入文本。這本書的論述風格非常具有“構建性”，它不是對既有哲學傢觀點的梳理和批判，而是從最基本的公理齣發，一步步搭建起一個自洽的形而上學體係。我個人尤其欣賞作者在處理“範疇論”時所展現齣的耐心和精確性。他似乎拒絕任何形式的跳躍性思維，要求讀者必須跟上每一步的推理。這種教學相長的閱讀過程，極大地提升瞭我的批判性閱讀能力。我發覺，很多我過去認為“不證自明”的常識性判斷，在作者的邏輯審視下，都暴露齣瞭其根基的脆弱性。這是一本需要時間去消化的書，但其給予讀者的思維迴饋是長久且深刻的。

评分☆☆☆☆☆

評價五： 這本書的體量看起來不小，初看可能會讓人望而卻步，覺得這又是一部需要耗費數月纔能勉強讀完的艱深著作。然而，一旦真正沉浸其中，你會發現它的節奏控製得非常精妙。作者深知形而上學議題的復雜性，因此他將全書劃分為若乾個清晰的模塊，每個模塊都圍繞著一個核心的邏輯問題展開論證。這種結構上的清晰，極大地緩解瞭閱讀的壓力。我注意到，這本書在處理形而上學問題時，始終保持著一種冷靜的、近乎科學的剋製，避免瞭任何過度熱情的形而上學斷言。它更像是在探討“構建一個有效的形而上學理論所必須滿足的邏輯條件”，而不是在直接給齣那個理論本身。這種方法論上的側重，對於那些希望提升自己哲學思維工具箱的人來說，價值無法估量。它不隻是哲學史的復述，而是一部關於如何進行高水平形而上學思考的方法論指南，其價值遠超其理論內容本身。

评分☆☆☆☆☆

評價一： 這本書的封麵設計就給我一種莊重而深邃的感覺，那種帶著曆史厚重感的排版，仿佛在低語著哲學思辨的古老傳統。我是在一個尋覓已久、試圖厘清自身世界觀的階段接觸到它的。坦白說，初捧此書時，我對其能否真正觸及“形而上學”的核心感到一絲疑慮，畢竟這是一個在當代語境下時常被解構、被邊緣化的領域。然而，閱讀過程中的體驗卻完全超齣瞭我的預期。作者的文字功力極為紮實，他沒有陷入晦澀難懂的術語泥潭，而是以一種近乎建築師搭建藍圖的嚴謹態度，逐步構建起一個關於存在、實體和必然性的論證框架。我特彆欣賞其中對邏輯工具在形而上學論證中作用的探討，那種清晰的界限劃分和精密的推理過程，讓我真切感受到，即便是最抽象的哲學問題，也需要堅實的邏輯基石來支撐。它不是一本提供現成答案的指南，而更像是一把精密的尺子，用來校準我們思考世界本源的方式。讀完後，我感覺自己的思維結構似乎被重新梳理瞭一遍，那些原本模糊不清的觀念邊界，都獲得瞭前所未有的清晰度。

评分☆☆☆☆☆

第六节 不可逃脱性

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第二节 批判一种语义理论

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第三节 关于基本规律的争论

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第五节 维特根斯坦

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"[SM]，超值。买书就来来京东商城。价格还比别家便宜，还免邮费不错，速度还真是快而且都是正版书。[BJTJ]，买回来觉得还是非常值的。我喜欢看书，喜欢看各种各样的书，看的很杂，文学名著，流行小说都看，只要作者的文笔不是太差，总能让我从头到脚看完整本书。只不过很多时候是当成故事来看，看完了感叹一番也就丢下了。所在来这里买书是非常明智的。读书的过程是艰难的，也是快乐的。渐渐的，在读书中我有了“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟”的才气，感受到了“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的豪气，体会到了“天生我材必有用，千金散尽还复来”的傲气…… 在读书的过程中，我的作文水平也得到了提高，以前，我写作文时，总是不知道该用哪些词。所以老去问妈妈，妈妈就说：“孩子，你应该多看些书，哪一个作家像冰心，老舍都不是破了万卷书，才下笔如有神的呢？”从此，我就天天看书，记录书中的好词，好句，体会作者的思想感情。果然，一段时间过后，我的作文水平就有一点点提高。 [QY]，一本书多读几次，[SZ]。 多读书，可以让你全身都有礼节。俗话说：“第一印象最重要。”从你留给别人的第一印象中，就可以让别人看出你是什么样的人。所以多读书可以让人感觉你知书答礼，颇有风度。 多读书，可以让你多增加一些课外知识。培根先生说过：“知识就是力量。”不错，多读书，增长了课外知识，可以让你感到浑身充满了一股力量。这种力量可以激励着你不断地前进，不断地成长。从书中，你往往可以发现自己身上的不足之处，使你不断地改正错误，摆正自己前进的方向。所以，书也是我们的良师益友。[NJRJJ]"

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第九节 知识的内容及其显示

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第九节 不可判定陈述

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第二节 实在论是什么？