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三字易經:孩子也能讀懂的《易經》入門書(隨書附贈著名書法傢林瑩女士書寫《三字易經》全文彩插) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024

圖書介紹


三字易經:孩子也能讀懂的《易經》入門書(隨書附贈著名書法傢林瑩女士書寫《三字易經》全文彩插)


張樹旗 著,張心靜 譯



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发表于2024-04-23

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齣版社: 深圳報業集團齣版社
ISBN:9787807096092
版次:1
商品編碼:11549890
包裝:平裝
開本:16開
齣版時間:2014-09-01
用紙:膠版紙
頁數:196
字數:100000
正文語種:中文

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具體描述

編輯推薦

  學習易經文化要從娃娃抓起。《易經》是世界上最古老的經書,它是古先賢觀察自然的結果,學習《易經》可以培養孩子勤於觀察、善於觀察的好習慣,可以幫助孩子樹立正確的世界觀。《易經》的核心是六十四卦象,通過學習認識卦象可以培養孩子的認知力和想象力。《易經》中所蘊含的道,博大精深,有利於孩子的道德教育和人生觀價值觀教育。

內容簡介

  《三字易經:孩子也能讀懂的<易經>入門書》是作者為孩子和《易經》初學者寫的基礎教材,采用“三字經”形式,每句三字,每行六句,每卦一行,朗朗上口,利於記誦。作者力所能及地寫齣瞭《易經》的精華所在:《易經》的來源和總體意義,八卦的基本內容,六十四卦的特點和基本含義,以及循環往復、博大精深的宇宙規律。本書內容簡明扼要,是當今最基礎的《易經》普及讀物。

作者簡介

  張樹旗,中華易學大會副主席,中華易學研究中心主任,昆侖書院院長,北大、清華、復旦等12所重點大學特聘教授。幼承傢學,為張氏梅花風水學派第五代傳人、中國時空風水學派創始人、唯象解易法創研人,任國內外多傢企事業單位的高級顧問。
  2013年在中華易學大會北大論壇上獲“2012年度中國易學界最值得信賴人物”“2012年度中國風水堪輿界最值得信賴人物”雙項殊榮。在2014年中華易學大會泰山論壇上,獲“近十年來中國易經堪輿界最具實力人物” 奬。
  著有《中國城市風水一點通(省會篇)》《易論天下》。


  張心靜,張樹旗之女,自幼跟隨父親學習《易經》與風水,近幾年主要緻力於《易經》與中小學教育相結閤的研究。

內頁插圖

目錄

序言:學習《易經》要從娃娃抓起
三字易經
《三字易經》譯注
第一部分:河圖、太極、八卦
第二部分:六十四卦
第一卦 乾
第二卦 坤
第三卦 屯
第四卦 濛
第五卦 需
第六卦 訟
第七卦 師
第八卦 比
第九卦 小畜
第十卦 履
第十一卦 泰
第十二卦 否
第十三卦 同人
第十四卦 大有
第十五卦 謙
第十六卦 豫
第十七卦 隨
第十八卦 蠱
第十九卦 臨
第二十卦 觀
第二十一卦 噬嗑
第二十二卦 賁
第二十三卦 剝
第二十四卦 復
第二十五卦 無妄
第二十六卦 大畜
第二十七卦 頤
第二十八卦 大過
第二十九卦 坎
第三十卦 離
第三十一卦 鹹
第三十二卦 恒
第三十三卦 遁
第三十四卦 大壯
第三十五卦 晉
第三十六卦 明夷
第三十七卦 傢人
第三十八卦 睽
第三十九卦 蹇
第四十卦 解
第四十一卦 損
第四十二卦 益
第四十三卦 夬
第四十四卦 姤
第四十五卦 萃
第四十六卦 升
第四十七卦 睏
第四十八卦 井
第四十九卦 革
第五十卦 鼎
第五十一卦 震
第五十二卦 艮
第五十三卦 歸妹
第五十四卦 漸
第五十五卦 豐
第五十六卦 旅
第五十七卦 巽
第五十八卦 兌
第五十九卦 渙
第六十卦 節
第六十一卦 中孚
第六十二卦 小過
第六十三卦 既濟
第六十四卦 未濟
附一:從河圖到洛書的演變
附二:先天八卦到後天八卦的演變

精彩書摘

  三字易經
  古伏羲,觀天地,繪河圖,演太極,畫八卦,文明啓。
  實為陽,虛為陰,成三纔,天人地,類萬物,涵數理。
  乾三連,乾為天,乾為父,乾為剛,西北方,色白金。
  坤六斷,坤為地,坤為母,坤為順,西南方,黃土地。
  震仰盂,震為雷,震長男,震為動,東方木,陽升起。
  艮覆碗,艮為山,艮少男,艮為止,東北方,土性依。
  離中虛,離為火,離中女,離為藝,正南方,紅色裏。
  坎中滿,坎為水,坎中男,坎為麯,正北方,色為漆。
  兌上缺,兌為澤,兌少女,兌為口,正西方,首飾金。
  巽下斷,巽為風,巽長女,巽屬木,東南方,色為綠。
  周文王,拘羑裏,疊單卦,成復卦,六十四,卦相襲。
  六爻卦,更詳細,識上下,知用體,通變化,閤實際。
  乾元亨,萬物始,初潛龍,性莫急,時機到,再騰飛。
  坤利貞,順承乾,懷八方,容古今,功蓋世,己不欲。
  屯初生,多磨礪,破厚土,涉山水,要成長,靠自己。
  濛教育,在母儀,尊個性,多啓迪,指迷津,開智力。
  第一卦乾
  (圖2-1)
  乾元亨,萬物始,初潛龍①,性莫急,時機到②,再騰飛。
  譯:乾,本元,亨通,自然萬物賴以開始,乾卦最初開始時好比一條潛伏的龍,此時不能急躁冒進,等待時機到瞭,纔能騰飛於天空。
  ①乾卦由六個陽爻,即兩個單卦乾組成(圖2-1)。《易經》乾卦卦辭:“初九,潛龍,勿用”。孔子為易經所作的《象傳》說:“潛龍勿用,陽在下也”。《易經》稱陽爻為九,陰爻為六,初九即指乾卦最下麵一個陽爻。易卦六位,初位二位為地之位,三位四位為人之位,五位上位為天之位。乾卦初九正處於地之下位,所以稱為潛龍,意為潛藏於地下之龍,此時不可發揮作用。
  ②“時機到”,此時的時機指乾卦的九五之位。《易經》乾卦卦辭:“九五,飛龍在天”,九五處於天之位,至九五,龍已升至天上,此時正是騰飛的時機。初九至九五揭示的是一個不斷努力嚮上攀登的過程。初九龍潛伏於地下;到九二龍齣現在田野,以德行天下繼續嚮上;至九三,已經無比接近上卦的情況下,龍依然日夜警惕自省,反復修煉;九四,龍終於到達上卦,完成瞭下卦到上卦的跨越,此時,《易經》曰:“進無咎也”,指真龍仍需上進努力;至九五,終於到達九五至尊之位,此時的龍纔能騰飛於天上。因此,乾卦的精神就是:天行健,君子當自強不息。
  ……

前言/序言

  學習《易經》要從娃娃抓起
  從小學習《易經》,有利於孩子樹立正確的人生觀和價值觀,同時還可以提高孩子的觀察力、歸納力、想象力、創造力。他們將會受益終生。
  為什麼這麼說呢?
  第一,《易經》是世界上最古老的經書,它是古先賢觀察自然的結果,學習《易經》可以培養孩子勤於觀察、善於觀察的好習慣,可以幫助孩子樹立正確的世界觀。
  一談到《易經》,人們就會想到卦,因為《易經》的主體就是卦。卦是古人測量日影、月影以及星象的結果。其中“蔔”字中的一“竪”是測量日影的竿子,一“點”是日影,“圭”是測量這個影子長度的尺子。《周易·係辭傳》曰:“古者包犧氏(伏羲氏)之王天下也,仰則觀象於天,俯則觀法於地,觀鳥獸之文與地之宜,近取諸身,遠取諸物,於是始作八卦,以通神明之德,以類萬物之情。”這句話講得很清楚,八卦不是空穴來風,它是伏羲氏觀察自然的結果。伏羲氏的觀察過程就是他創立八卦的過程。伏羲氏通過觀察發現,宇宙萬物非陰即陽,天有晝夜陰晴冷暖,人有男女,物有剛柔。宇宙之內無外乎天地人也。所以,他就用一條實綫“━━”代錶天,代錶陽的物質和狀態;用一條虛綫“━━”代錶屬於陰的物質或者狀態,然後把陰陽兩種狀態代入到“天地人”三纔,就構成瞭代錶宇宙萬物的八卦。用八卦代錶萬物及其規律,這在當時實在是一個極大的創舉,這一發明和創造開啓瞭人類文明的新時代,一直影響到今天乃至未來。八卦的陰陽理論和辯證關係一直影響著後世哲學的發展。就連德國哲學傢黑格爾在臨終前也不得不嘆息地說:“《易經》代錶瞭中國人的智慧。我的正反閤理論就是受到瞭它的影響。”馬剋思也有句話:“黑格爾是我的老師,我的辯證法就是受到瞭他正反閤理論的影響。”由此,我們可以發現:《易經》對中國乃至世界哲學思想的巨大影響。它的唯物辯證法的哲學核心將繼續影響整個世界。
  8000年前的伏羲氏,通過觀察天地自然、日月星辰創立瞭陰陽八卦。因為沒有文字,他隻能用符號傳遞著文化與文明,教化著他的子民。所以,他被稱為人類文明始祖。《道德經》中“一生二,二生三,三生萬物,”其實是對《易經八卦》的詮釋。伏羲氏創立八卦之後3000年纔有瞭文字,可見其他經書是無法和《易經》相比的。《易經》是符號學,它是用最簡單的符號(陰陽兩條綫),錶述瞭宇宙自然的規律性變化。通過八卦的來曆,我們要讓孩子明白:觀察齣真知,觀察是基礎,歸納是提高。古人用陰陽兩條綫就高度概括瞭宇宙物種之類彆,用八個卦象就囊括瞭宇宙萬物,這是多麼高明的歸納能力啊!通過陰陽八卦的形成和內涵的教育,讓孩子從小養成勤於觀察、善於觀察的好習慣,同時要培養他們善於總結歸納、勤於創造的好習慣。
  第二,《易經》的核心是六十四卦象,通過學習認識卦象可以培養孩子的認知力和想象力。
  我們今天所看到的《易經》讀本都由兩部分組成,一部分是六十四卦象,另一部分是文字部分,也就是對六十四卦象的詮釋部分。簡單地說,《易經》包含卦象和釋象兩部分。卦象是本,釋象是末。六十四卦是由八卦組成的,八卦是由陰陽兩條綫組成的,認識陰陽之象,識彆八卦之象是學好《易經》的基礎。例如,兌卦(卦象)為少女、為澤、為羊。可以從它的象中聯想到隻要頭上有角的動物,都屬於兌卦;隻要上麵帶口的,都屬於兌卦。這樣就可以讓孩子充分地發揮想象,鍛煉他們的想象能力,提高發散思維能力。
  另外,結閤本卦、變卦、互卦、錯卦、綜卦等變化規律,可以培養孩子的變通能力,以及多角度全方位分析問題的能力,乃至提高他們解決問題的能力。
  第三,《易經》中所蘊含的道,博大精深,有利於孩子的道德教育和人生觀價值觀教育。孔子說:“易之為書也,廣大悉備。有天道焉,有地道焉,有人道焉。”《易經》是以陰陽八卦為基礎的,它認為有天地然後有萬物,人與萬物都是自然形成的,不是哪位神仙製造的,更沒有什麼天主之類的上帝。它講的是日齣東方、鼕去春來,是不可違逆的自然規律。它讓我們要“與天地閤其德,與日月閤其明,與四時閤其序,”不要違背自然而做事。這就是一切從實際齣發的實事求是的觀點。從天地萬物來自自然,到尊重自然,再到順應自然而為之,這對孩子樹立正確的世界觀就非常重要。我們再從乾卦的純陽進取精神和坤卦的厚德載物中,可以看到做人的貢獻價值和奉獻意義,這對孩子樹立積極正確的人生觀和價值觀,將會起到根本性的指導作用。
  毛澤東說過,《易經》講一陰一陽之謂道,這是兩點論,而形而上學是一點論。美國人運用瞭《易經》太極裏的陰陽理論,陰陽在鬥爭中統一,在鬥爭中發展。在美國的文化裏,強調的是直率與委婉、獨立與閤作、金錢與精神的對立統一。作為最高權力機構的國會,也必須由上院和下院兩部分組成。同時美國在每一個行業裏也決不允許壟斷發展,必須要有競爭對手。他們認為,競爭纔有動力。我們作為中國人,真的沒有學好用好自己的《易經》文化。讓孩子從小領會《易經》的真諦,真正把它的精髓用到工作和生活中,為振興我們的民族發揮其應有的作用。
  總而言之,孩子學習《易經》有百利無一害,從現在做起,功在當代,利在韆鞦。
  鑒於此,我寫瞭《三字易經》。
  這個小冊子,藉用世人皆知的《三字經》的體例,每句三字,每行六句,每卦一行。全文共七十八行,一韆四百零四字。第一二行寫《易經》的來源和總體意義;第三到第十行寫八個單卦的基本內容;第十一、十二行寫的是從單卦到復卦的演變以及六十四卦的特點;第十三到第七十六行寫六十四個復卦的基本含義,限於篇幅每卦隻寫齣一個方麵的內容特點;最後兩行寫的是循環往復、博大精深乃是宇宙規律,誰也無法全部認識和徹底理解。筆者力所能及地寫齣瞭《易經》的精華所在。從形式上看,這是個能夠被普遍接受的形式,同時它朗朗上口利於記誦。寫此書,旨在為普及《易經》,普及中華韆年文明,普及中華民族的龍馬精神盡一份微薄之力。
  當然,由於筆者能力和知識水平所限,意願美好,結果未蔔。還望能夠得到同道大傢的鼎力支持。
  藉此機會,感謝我的兄長,《易經》專傢張樹欽先生,在成書過程中的關心和指導。
  張樹旗
  2014年9月
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中國圖書行業經營效益較為穩定,毛利率維持在15%-16%之間,銷售利潤率維持在12%-14%之間。但與其他行業相比,行業投資迴報率並不太理想,行業總資産報酬率低於6%,淨資産利潤率低於8%;所幸兩項指標都呈波動上升趨勢。

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2發展

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3起源

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8齣版術語

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  ②&ldquo;時機到&rdquo;,此時的時機指乾卦的九五之位。《易經》乾卦卦辭:&ldquo;九五,飛龍在天&rdquo;,九五處於天之位,至九五,龍已升至天上,此時正是騰飛的時機。初九至九五揭示的是一個不斷努力嚮上攀登的過程。初九龍潛伏於地下;到九二龍齣現在田野,以德行天下繼續嚮上;至九三,已經無比接近上卦的情況下,龍依然日夜警惕自省,反復修煉;九四,龍終於到達上卦,完成瞭下卦到上卦的跨越,此時,《易經》曰:&ldquo;進無咎也&rdquo;,指真龍仍需上進努力;至九五,終於到達九五至尊之位,此時的龍纔能騰飛於天上。因此,乾卦的精神就是:天行健,君子當自強不息。

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  譯:乾,本元,亨通,自然萬物賴以開始,乾卦最初開始時好比一條潛伏的龍,此時不能急躁冒進,等待時機到瞭,纔能騰飛於天空。

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  艮覆碗,艮為山,艮少男,艮為止,東北方,土性依。

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