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內容簡介

《孔子改製考》始撰於1892年，1898年正式刊行。該書認為，孔子以前的曆史都無據可考，孔子遂假托堯舜等古聖先賢的言論行事而作六經，其目的是為托古改製。康有為虛構齣一個首創“改製”的孔子，實際上是用近代西方社會政治思想，把孔子打扮成托古改製的“素王”，為
其變法造勢，以減輕維新變法的阻力。康有為在書中以曆史進化論附會公羊學說，宣稱人類社會是按照“據亂世”、“升平世”和“太平世”的順序演變的，相對應的是君主專製時代、君主立憲時代和民主共和時代，以此論證變法維新的必然性，要求因革改製。這被反對派視為“明似推崇孔教，實則自申其改製之義”的“無父無君”的叛逆行為，該書也因此險遭毀版的命運。

作者簡介

康有為（1858--1927），又名祖詒，字廣廈，號長素，又號明夷、更牲、西樵山人、遊存叟、天遊化人等，廣東南海人，人稱“康南海”。光緒朝進士，官授工部主事。近代著名思想傢、政治傢和書法傢。先後七次上書光緒皇帝，請求變法圖強，與梁啓超等人一起創辦《萬國公報》，建立強學會，發行《強學報》，為變法製造輿論。1898年與梁啓超等人發動戊戌變法運動。變法失敗後，流亡國外。其後，他思想日趨保守，反對革命。辛亥革命後，主編《不忍》雜誌，宣揚尊孔，反對共和，後半生緻力於將儒傢學說改造為可以適應現代社會的國教，曾擔任孔教會會長。著述近韆萬言。

目錄

孔子改製考序
孔子改製考捲一 上古茫昧無稽考
孔子改製考捲二 周末諸子並起創教考
孔子改製考捲三 諸子創教改製考
孔子改製考捲四 諸子改製托古考
孔子改製考捲五 諸子爭教互攻考
孔子改製考捲六 墨老弟子後學考
孔子改製考捲七 儒教為孔子所創考
孔子改製考捲八 孔子為製法之王考
孔子改製考捲九 孔子創儒教改製考
孔子改製考捲十 六經皆孔子改製所作考
孔子改製考捲十一 孔子改製托古考
孔子改製考捲十二 孔子改製法堯舜文王考
孔子改製考捲十三 孔子改製弟子時人據舊製問難考
孔子改製考捲十四 諸子攻儒考
孔子改製考捲十五 墨老攻儒尤盛考
孔子改製考捲十六 儒墨爭教交攻考
孔子改製考捲十七 儒攻諸子考
孔子改製考捲十八 儒墨最盛並稱考
孔子改製考捲十九 魯國全從儒教考
孔子改製考捲二十 儒教遍傳天下戰國秦漢時尤盛考
孔子改製考捲二十一 漢武帝後儒教一統考
附：進呈本《孔子改製考》序

前言/序言

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以這些材料為依據，《近代日本的對外認識：以幕末遣歐美使節為中心》剖析瞭那個劇變時代的親曆者的精神世界和深層心理；並認為，正是傳統華夷思想與近代西方叢林法則的雙重作用，構成瞭近代日本亞洲政策的思想基礎，而大國情結則是小國日本對外認知和行動的內在動因。

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很好 很有教育意義 我很喜歡

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以這些材料為依據，《近代日本的對外認識：以幕末遣歐美使節為中心》剖析瞭那個劇變時代的親曆者的精神世界和深層心理；並認為，正是傳統華夷思想與近代西方叢林法則的雙重作用，構成瞭近代日本亞洲政策的思想基礎，而大國情結則是小國日本對外認知和行動的內在動因。

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為應對西方列強的壓力，幕末的日本陸續派齣六個外交使節團齣訪歐美。使者們在齣訪期間留下的大量日記，其內容不但包括對歐美各國政治、軍事、科技、社會各方麵的客觀記述，對被殖民統治國傢的近距離觀察，也包括撰寫者對二者的主觀感受與價值判斷，以及對日本自身齣路的思索。

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