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內容簡介

　　新中國教育60年的深刻變革和曆史性跨越同樣值得我們感佩和謳歌。然而，當我們放眼全球時，不難發現，在全球化的洪流中與發達國傢百舸爭流，不進則退；當我們立足中國現代化宏偉目標和中華民族偉大復興的實現時，我們沒有任何理由盲目樂觀、安於現狀；當我們的學校教育麵對“錢學森之問”無力迴應而成為教育戰綫難以釋懷的“硬傷”時，我們沒有任何理由不去冷靜地對我們現行的教育理念、教育體製機製、人纔培養模式、人纔培養途徑和方法等進行全麵檢視和深刻剖析。

目錄

第一章 教育與人的發展
第一節 個體身心發展特點
案例1—1 嘟嘟
案例1—2 讓孩子生活在“童年”裏
第二節 影響個體發展諸因素及其作用
案例1—3 中國科學技術大學少年班
案例1—4 不碎的玻璃門
案例1—5 地鐵中的莫紮特
案例1—6 “皮”孩子
案例1—7 彗星為什麼暗淡瞭?
第三節 教育要適應個體身心發展的規律
案例1—8 走齣青春的睏惑
案例1—9 走進“江湖”

第二章 教育與社會的發展
第一節 教育與經濟
案例2—1 珠海市的職業教育與産業發展
第二節 教育與政治
案例2—2 “記者招待會”
案例2—3 尷尬的一票
第三節 教育與文化
案例2—4 小學教師王思明
案例2—5 土瑤的教育與社區狀況

第三章 教育目的
第一節 教育目的概述
案例3—1 教育，引領學生嚮何處去?
案例3—2 不堪迴首的激勵
案例3—3 教育應該培養什麼樣的人
第二節 我國的教育目的
案例3—4 為天鵝助跑
案例3—5 遺憾
案例3—6 學習不是學生的唯
案例3—7 每天做100次仰臥起坐、俯臥撐
案例3—8 心靈的體操
案例3—9 感受道德的力量
案例3—10 讓彆人代勞要不得
案例3—11 由“木桶理論”想到的

第四章 教育製度
第一節 教育製度概述
案例4—1 教育體製改革仍需前行
案例4—2 我國農村教育結構的演進
案例4—3 高考錄取綫
案例4—4 民族地區師範院校師範生應實行免費政策
案例4—5 我國職業教育的發展
案例4—6 讓“中國製造”不再有缺憾
第二節 基礎教育
案例4—7 農民工子女的教育
案例4—8 農村教師隊伍
第三節 高等教育
案例4—9 高校畢業生的就業製度
案例4—10 地方高等師範院校師範專業畢業生就業狀況
案例4—11 我國民辦高等教育

第五章 教師與學生
第一節 教師
案例5—1 我們該嚮外籍教師學點什麼?
案例5—2 背影
案例5—3 愛的教育
案例5—4 讓感激常駐心中
案例5—5 教師的另一種貧睏
案例5—6 瞭解國外學生怎樣學習
案例5—7 含羞草
案例5—8 他的命運就是這樣被決定的
第二節 學生
案例5—9 七彩節日
案例5—10 削梨的孩子
案例5—11 愛護學生心靈
第三節 師生關係
案例5—12 以學生為鏡
案例5—13 微笑讓我走進學生心靈

第六章 課程
第一節 課程理念
案例6—1 這一天終於來到瞭
案例6—2 幾位中學教師對課程改革的認識
案例6—3 忽視，也可能是一種傷害
案例6—4 讓每隻鳥兒都盡情歌唱
第二節 課程目標
案例6—5 畫蘋果
案例6—6 你會珠算嗎?
案例6—7 好教師所犯的錯誤
案例6—8 為什麼兒子越來越不體貼父母
案例6—9 女兒帶來的收獲
案例6一10 思考與實踐同行
案例6—11 教育，需要時常停下腳步
第三節 課程評價
案例6—12 最佳義工奬
案例6—13 奬齣瞭煩惱

第七章 教學
第一節 教學的含義、意義與任務
案例7—1 喚醒兒童的頑皮
案例7—2 學會耐心
第二節 教學過程與教學規律
案例7—3 我一點都不懂
案例7—4 生本教育
案例7—5 誠實，讓課堂走得更遠
案例7—6 過分的“關心”
第三節 教學原則與教學方法
案例7—7 老師，彆拿承諾作秀
案例7—8 小企鵝自己會怎麼想?
案例7—9 僅有熱情是不夠的
案例7—10 總有一種教育是有效的
案例7—11 聶其文的教子之道
案例7—12 黃河象
案例7—13 “問題”教學?
案例7—14 讓學生與“陳奐生的老婆”對話
案例7—15 “不食嗟來食
案例7—16 “杠杆”原理
案例7—17 嘆詞的妙用
第四節 教學組織形式與教學程序
案例7—18 讓教室的每個角落都充滿陽光
案例7—19 還備課應有的地位
案例7—20 一節“評研課
案例7—21 課堂上響起手機聲
案例7—22 小狗闖進瞭課堂
案例7—23 作業咋布置

第八章 德育
第一節 德育過程
案例8—1 循循善誘
……
第九章 班主任與班級管理
後記

精彩書摘

　　蘇聯傑齣的教育傢蘇霍姆林斯基認為，要把青少年培養為全麵和諧發展的人，使其具有一個豐富的精神世界，必須對他們進行審美的教育。
　　他說：“我把美稱之為心靈的體操，是因為它能矯正我們的精神、我們的良心、我們的情感和信念。”在他的力作《怎樣培養真正的人》中，記敘瞭一個親身體驗的故事：春天來瞭。從土地裏露齣一根根綠的嫩芽，嫩芽長得很快，不久就萌生齣葉子，鮮嫩欲滴，隨後長齣的小芽苞嚮旁邊的葉子低垂著，開齣小鈴鐺一樣的花朵。蘇霍姆林斯基和學生托利亞一起來到這片綠地，欣賞大自然的美景。白色鈴鐺小花的美麗吸引著托利亞，他驚奇地瞪大眼睛注視著，忍不住伸齣手要去摘花。
　　“你為什麼要摘鈴蘭花呢？”蘇霍姆林斯基拉住托利亞的小手，輕聲問。“我非常喜歡它……它很美……”托利亞一邊想一邊迴答。
　　“很好，不過在摘花之前，你說說它有多美。”蘇霍姆林斯基沒有放開手。
　　托利亞默默站著，顯然被花的美所陶醉，驀地有句話像音樂一般在心靈蕩起——美得奧妙無窮。他說：“多像雪花，多像白雲，多像小白鴿的小翅膀，還有銀色的鈴鐺……”
　　“很好，托利亞。你觀賞到花的美，也給瞭它恰當的形容。”蘇霍姆林斯基微笑著點頭，鬆開拉著托利亞的手，繼續啓迪道：“我迴憶起一個詩人睿智的詩句：‘誰不能保護美，誰就不配享受美的珍貴報償。’”
　　“老師，這是偉大的德國詩人席勒的詩句啊！”托利亞驚嘆地叫道。
　　“我們要看到花美，還要讓更多的人看到花美，該怎麼做呢？”蘇霍姆林斯基那柔和的嗓音、沉穩的語調中帶著一種關切。
　　托利亞嚮上伸齣雙手，滿心歡喜地喃喃而語：“鈴蘭花，你長吧！”
　　看著學生發自內心的喜悅，蘇霍姆林斯基感到欣慰：孩子在美的領略中，認知達到瞭新的高度。他敏銳地體察到美對孩子的影響，決定“按照美的法則”塑造青少年的心靈。他思考著怎樣讓孩子們從愛美、創造美開始，走齣一條美育之路。隨後，他號召學校的每個班都要開闢自己的“美角”，廣泛地種植花卉樹木，讓學生在樹林和草地上進行學習與活動，進行美的教育實驗。

前言/序言

　　2009年，我們迎來瞭新中國60華誕。迴望60年艱苦卓絕的奮鬥曆程，我們無不為中國特色社會主義事業的全麵發展和偉大祖國的日益強大而倍感自豪和驕傲。新中國教育60年的深刻變革和曆史性跨越同樣值得我們感佩和謳歌。然而，當我們放眼全球時，不難發現，在全球化的洪流中與發達國傢百舸爭流，不進則退；當我們立足中國現代化宏偉目標和中華民族偉大復興的實現時，我們沒有任何理由盲目樂觀、安於現狀；當我們的學校教育麵對“錢學森之問”無力迴應而成為教育戰綫難以釋懷的“硬傷”時，我們沒有任何理由不去冷靜地對我們現行的教育理念、教育體製機製、人纔培養模式、人纔培養途徑和方法等進行全麵檢視和深刻剖析。
　　“提高教育質量，培養創新型人纔”，已成為中國新一輪教育改革與發展中的最強音。麵對存在的問題、睏難和挑戰，我們沒有退路。唯有以百倍之信心、無畏之勇氣銳意改革、大膽創新，纔是明智之舉。然而，知易行難。對於我國整個高等教育而言，難就難在我們高校內部的各項改革仍滯後於社會經濟發展和創新型人纔培養的要求，沒能夠與社會需求主動對接；難就難在我們當中有一些高校管理者明知教育教學改革“劍”指何方，卻沒有真刀真槍地乾；難就難在我們廣大教育工作者缺乏一顆寜靜之心和一種腳踏實地、不懈探求破解難題之法的精神品性。
　　如果這一切不能從根本上得到改觀，那麼我們長期以來形成的習以為常的“課堂教學氣氛沉悶憋屈，缺乏論爭、質疑、批判、探究、創生和活力”的教育景象將像病毒一樣，一代代復製下去。這絕非危言聳聽，它為我們敲響瞭“我們正處於危機之中”的警鍾！

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