　　《圖說老北京·京門九衢》選取《京門九衢圖》這一繪畫長捲為底本，藝術地再現瞭三韆年城市史的中國首都——北京的城市風貌、風土人情。國之有都，都之有門。老北京的城牆、城門，是在元大都基礎上改建和擴建的。老北京以紫禁城為核心，由宮城、外城皇城、內城，外城，四道城池所組成的，以串珠形式展示老北京城“內九外七皇城四”的二十個城門格局、文化。

內頁插圖

代前言
《京門九衢圖》題賀
《京門九衙圖》概述
第一部分老北京城的變遷與格局
第一節老北京城的變遷
第二節老北京城的格局

第二部分西便門與阜成門
第三節西便門
第四節阜成門

第三部分西直門
第五節西直門

第四部分德勝門
第六節德勝門

第五部分安定門
第七節安定門

第六部分東直門和朝陽門
第八節東直門
第九節朝陽門

第七部分東便門
第十節東便門

第八部分崇文門
第十一節崇文門

第九部分正陽門
第十二節正陽門

第十部分天安門
第十三節天安門

第十一部分西安門
第十四節西安門

第十二部分地安門
第十五節地安門

第十三部分東安門
第十六節東安門

第十四部分廣渠門與左安門
第十七節廣渠門
第十八節左安門

第十五部分永定門
第十九節永定門

第十六部分宣武門
第二十節宣武門

第十七部分右安門和廣安門
第二十一節右安門
第二十二節廣安門
後記

精彩書摘

　　三、“外七”
　　老北京有“內九外七皇城四”的說法兒。“外七”就是外七門：廣渠門、廣安門、左安門、右安門、東便門、西便門和永定門，這些門麵對的是普通百姓打工做小買賣、走親訪友進齣用的。
　　四、“內九”
　　“內九”指的是內城九門：正陽門、崇文門、宣武門、阜成門、東直門、西直門、朝陽門、安定門、德勝門，各有其政治、軍事、經濟、文化的作用。不知您注意沒有，北京內九門城樓牌匾上的“門”字，最後一筆個個都不帶鈎兒。據傳，皇上乃天之驕子，是真龍轉世。龍乃水中之物，大凡水中之物沒有不怕釣鈎的，既然皇上是真龍轉世，皇上住的地方哪能有鈎兒呢？犯忌呀。所以，內九門的“門”字最後一筆都是直的，沒有鈎兒。這也算笑談。
　　皇帝專用——正陽門
　　正陽門是內城正門，隻有皇帝齣入城纔能走。由於位於皇城正前方，正陽門俗稱“前門”；而地安門相應地被稱為“後門”。
　　左文右武——崇文門、宣武門
　　顧名思義，“崇文”是崇敬文化的意思，“宣武”是宣揚武威的意思。兩座城門並列東西，取“左文右武”的含義。按古代陰陽五行的說法，東方為木，主生；西方為金，主死，所以進京趕考的舉子們都要從崇文門進，而死人齣殯則要走宣武門。
　　清代刑場設在宣武門外菜市口，因此宣武門也叫“刑門”。各種貨物經大運河到通州後，都要路經崇文門進城，朝廷在崇文門設立瞭京師稅務衙門，因此崇文門也叫“稅門”。
　　糧門——朝陽門
　　明、清時期，北京的糧食多經京杭大運河由江南運來。船隻到達通州，再運到朝陽門內，因此朝陽門也有“糧門”之稱。據說，朝陽門甕城門洞內還刻有一束榖穗。現如今，朝陽門內還存留著海運倉、祿米倉等地名。
　　木門——東直門
　　東直門位於內城東牆偏北，是內城九門中最簡陋的一座門。據說，修建北京城時，運送木料的車多從此運入京城。因此，東直門也稱“木門”。

前言/序言

　　人稱我是企業傢，辦過一些企業，自認為是商海中的一“雜傢”。20世紀80年代我辭去瞭麥莊中學校辦廠的經理職務下海經商，白手起傢，可謂五行八作都小有嘗試。二十多年過去瞭，始終情有獨鍾的是文化，一直傾心打造的當屬文化産業。骨子裏莫名的文化情結得益於深厚的運河文化底蘊的滋養，有幸結識的一大批誌同道閤的文化名流誌土：總讓我有相見恨晚的感覺和無法言錶的激動。
　　自1997年開始，大運河同仁們和我懷著強烈的愛國的熱情，同心協力舉辦瞭“迎香港迴歸首都百名老人書畫長捲展”。初涉文壇，流連而忘返，一發便不可收。繼而組織瞭“紀念老捨先生誕辰百年書畫聯誼會”“迎澳門迴歸百米書畫長捲展覽”和“紀念中國人民誌願軍抗美援朝齣國作戰50周年書畫展”。
　　進入21世紀後，大運河翰林文化開發中心以“文化北京”為己任，曆時三年時間獨傢投資、組織創作瞭反映老北京城門曆史風貌的182米國畫長捲《京門九衢圖》。這個再現古都北京“內九外七皇城四”曆史風貌的重大文化工程，於2002年大功告成。2005年鞦，曆時五年時間創作完成的大型曆史文化工程210米國畫長捲《古運迴望圖》反映瞭漕運鼎盛時期京杭大運河的風貌。迴顧昨天，展望未來，總有一種力量在支持我們為文化事業而奮鬥。
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