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內容簡介

　　《豬病學》初版於1958年，本版為第9版，已於2006年在美國齣版發行。新版《豬病學》內容豐富，洋洋200餘萬字，已成為歐美等許多國傢養豬業和豬病研究領域的經典著作。本書由來自美國、加拿大、法國、英國、瑞典、澳大利亞、丹麥、比利時、西班牙、墨西哥、荷蘭、意大利、波蘭、瑞士、韓國和西印度群島等10幾個國傢和地區的132位著名養豬及豬病專傢共同研討和撰稿。為瞭更準確地反映原文內涵，譯者組織瞭高水平的譯校班子，讓讀者能更全麵係統地瞭解所需要的知識。
　　全書共分為5部分71章。一部分包括豬的體格檢查、豬的

內頁插圖

目錄

內容簡介
編者的話
譯校者名單
原書作者名單
第一部分 體格檢查、診斷和機體係統
1 豬群檢查
2 免疫係統
3 消化係統疾病
4 乳腺疾病
5 神經和運動係統疾病
6 生殖係統疾病
7 呼吸係統疾病
8 皮膚病
9 泌尿係統疾病
10 結果的闡釋
11 豬病的鑒彆診斷

第二部分 病毒性疾病
12 豬腺病毒
13 非洲豬瘟
14 豬圓環病毒病
15 豬瘟和其他的瘟疫
16 豬巨細胞病毒
17 腦心肌炎病毒
18 豬腸道小核糖核酸病毒
19 豬腸道杯狀病毒與星狀病毒
20 凝血性腦脊髓炎病毒
21 日本腦

精彩書摘

　　斷奶仔豬免疫力的方法能給養豬業帶來巨大的經濟利益。腸道菌群豬的腸道菌群極其復雜多樣，因此難以進行定性和定量研究。然而人們日益關注如何維持腸道健康並使其處於最佳功能狀態。Robinson等人（1981，1984）對大腸內的微生物菌群進行瞭研究和總結。
　　沿著豬的整個胃腸道，腸道環境（如pH值和有機酸）和微生物活性變化明顯（BachKnudson等，1991，1993）。日糧組分的差異也對這種變化産生影響，並且也影響腸道菌群的多樣性。在一項以含有不同水平的可溶性和不溶性NSP為日糧的試驗中，中到高含量的

前言/序言

豬病學（第9版） [Diseases Of Swine 9TH Edition] 下載 mobi epub pdf txt 電子書

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7每一個人要想在知識的山峰上,登得越高,眼前展現的景色越壯闊,就要擁有淵博的知識

評分☆☆☆☆☆

4讀書能提高我們的寫作水平.

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　　蘇秦，東周洛陽人。他到齊國，跟鬼榖子學縱橫之術，學成後去遊說秦王，上書十次，不被所用，帶去的資金用完瞭，非常狼狽地迴到傢裏，哥哥、弟弟、嫂子、妹妹、妻子、侍妾都暗地裏譏笑他，說他不務正業，搬弄口舌，倒黴活該。蘇秦聽後感到慚愧而暗自傷心，於是發憤讀書，讀得睏倦瞭，就用錐子刺一下大腿，驚醒之後接著再讀，最終做瞭六國的宰相，成為六國的閤縱長。後用“刺股”比喻刻苦攻讀。

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讀書的目的幾乎因人而異，以往的那些關於讀書目的的說法，歸納起來主要有三種。在古代，讀書的最終目的都是為瞭參加科舉步入仕途，“學而優則仕”是讀書惟一的信條。古代中國的社會分為“士、農、工、商”四個等級，其中以“士”為最高，“士”也就是文人，讀書的人，因此有“萬般皆下品，惟有讀書高”的說法，其實那真正的“高”並不是高在讀書本身，而是高在通過讀書獲取的權勢。1905年中國滿清政府取消瞭科舉製度以後，這個讀書目的現在看來就顯得不閤時宜瞭。1917年 蔡元培先生齣任北京大學校長，他在那個著名的就職演說中便指齣，學生進大學的目的是求學，而不是升官發財。這樣，“學而優則仕”這個古老的說法就等於被以蔡元培為代錶的現代教育思想取消瞭。取而代之的說法是“為中華之崛起而讀書”。周恩來的這句名言現在幾乎在所有的中學教室都可以見到。蔡元培當時有一名言，“讀書不忘救國，救國不忘讀書”，和周恩來的意思十分接近。把讀書與愛國熱情結閤起來，這當然與當時中國要求反抗列強爭取獨立的時代背景有關。但是，如果說“學而優則仕”把讀書的目的弄得太過惡俗瞭，“救國救民”則把讀書的目的弄得太過崇高瞭。前一種目的早已過時，後一種目的則顯得十分迂闊。曆史已經證明瞭，真正拯救中國的是毛澤東，以及毛澤東領導下的最廣大的中國人民，而不是那些“平日袖手談心性，臨危一死報君王”的學者教授，更不是那些“書生意氣，指點江山，激揚文字，糞土當年萬戶侯”的莘莘學子。在這方麵，也許目不識丁的農民比滿腹經綸的文人的作用還要大得多。讓我們這些手無縛雞之力的文弱書生去救國救民，無異於緣木求魚，而讓區區讀書這件小事負起那麼崇高的使命，也未免有些強人所難。現在我們都比較腳踏實地瞭，讀書的目的也不是那麼好高騖遠瞭。找工作、拿學位應當就是目前大多數人認可的讀書目的。但就是這個說法也有些可疑。當我為瞭一部小說激動不已，興奮得三天三夜都睡不著覺時，當我為瞭弄懂一種哲學觀點而殫精竭慮、苦苦思索時，當我在古舊書店掘地三尺，為發現一本早已絕版的好書而欣喜若狂時，當我沏上一杯清茶，叼著一支香煙，懶洋洋地躺在沙發上，順手撈起一部小說時，這種心情與學位或工作有什麼相乾？ 看來，隻要一說起讀書的目的，就不免世俗或功利之嫌。讀書一定要有什麼目的嗎？要說有目的的話，讀書的目的應當內在於讀書本身。我隻是為快樂而讀書，我讀書隻是為瞭從中獲得樂趣，我樂在其中，如此而已。要說目的，這該是一種最好的讀書目的吧？古人有所謂“苦讀”之說，比如頭懸梁、錐刺股之類。但這種讀書實在不值得提倡。

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讀書的好處：

評分☆☆☆☆☆

很好

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讀書的目的幾乎因人而異，以往的那些關於讀書目的的說法，歸納起來主要有三種。在古代，讀書的最終目的都是為瞭參加科舉步入仕途，“學而優則仕”是讀書惟一的信條。古代中國的社會分為“士、農、工、商”四個等級，其中以“士”為最高，“士”也就是文人，讀書的人，因此有“萬般皆下品，惟有讀書高”的說法，其實那真正的“高”並不是高在讀書本身，而是高在通過讀書獲取的權勢。1905年中國滿清政府取消瞭科舉製度以後，這個讀書目的現在看來就顯得不閤時宜瞭。1917年 蔡元培先生齣任北京大學校長，他在那個著名的就職演說中便指齣，學生進大學的目的是求學，而不是升官發財。這樣，“學而優則仕”這個古老的說法就等於被以蔡元培為代錶的現代教育思想取消瞭。取而代之的說法是“為中華之崛起而讀書”。周恩來的這句名言現在幾乎在所有的中學教室都可以見到。蔡元培當時有一名言，“讀書不忘救國，救國不忘讀書”，和周恩來的意思十分接近。把讀書與愛國熱情結閤起來，這當然與當時中國要求反抗列強爭取獨立的時代背景有關。但是，如果說“學而優則仕”把讀書的目的弄得太過惡俗瞭，“救國救民”則把讀書的目的弄得太過崇高瞭。前一種目的早已過時，後一種目的則顯得十分迂闊。曆史已經證明瞭，真正拯救中國的是毛澤東，以及毛澤東領導下的最廣大的中國人民，而不是那些“平日袖手談心性，臨危一死報君王”的學者教授，更不是那些“書生意氣，指點江山，激揚文字，糞土當年萬戶侯”的莘莘學子。在這方麵，也許目不識丁的農民比滿腹經綸的文人的作用還要大得多。讓我們這些手無縛雞之力的文弱書生去救國救民，無異於緣木求魚，而讓區區讀書這件小事負起那麼崇高的使命，也未免有些強人所難。現在我們都比較腳踏實地瞭，讀書的目的也不是那麼好高騖遠瞭。找工作、拿學位應當就是目前大多數人認可的讀書目的。但就是這個說法也有些可疑。當我為瞭一部小說激動不已，興奮得三天三夜都睡不著覺時，當我為瞭弄懂一種哲學觀點而殫精竭慮、苦苦思索時，當我在古舊書店掘地三尺，為發現一本早已絕版的好書而欣喜若狂時，當我沏上一杯清茶，叼著一支香煙，懶洋洋地躺在沙發上，順手撈起一部小說時，這種心情與學位或工作有什麼相乾？ 看來，隻要一說起讀書的目的，就不免世俗或功利之嫌。讀書一定要有什麼目的嗎？要說有目的的話，讀書的目的應當內在於讀書本身。我隻是為快樂而讀書，我讀書隻是為瞭從中獲得樂趣，我樂在其中，如此而已。要說目的，這該是一種最好的讀書目的吧？古人有所謂“苦讀”之說，比如頭懸梁、錐刺股之類。但這種讀書實在不值得提倡。

評分☆☆☆☆☆

書本質量很好！字體大小閤適清晰

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