具体描述
編輯推薦
本書是一本專著性的詞典，作者將西方法律理論中的法律術語作瞭清晰、簡明的界定，是一本法律理論的入門讀物。作為法律理論領域的專業書，其詞條雖然不多，但解釋詳盡，被公認為“法理專業必備工具書”。內容簡介
同行之間的智識砥礪激發瞭我撰寫這本詞典的靈感。學術同行互相閱讀對方作品時，經常有“隔行如隔山”的感覺，因為一個學術傳統的學者不能理解另外一個學術傳統的標準術語。從事法律與經濟學研究的學者幾乎不能理解分析法學傳統中的術語，並且這兩派學者往往忽略瞭女權主義法律理論或種族批判理論中使用的觀點和術語。本書的低目標是充當一本譯文手冊，成為一部語詞和短語的貝立茲(BerlitZ)指南，以此幫助不同法律學術傳統的學者之間的理解和交流。如果本書在相互理解方麵有所助益(相互理解是邁嚮相互評論的第一步)，那我就心滿意足瞭。本書也有更宏大的目標：以學生和學者易於掌握的方式提齣一些來自不同法理學傳統的基本概念。有如下幾點值得注意的地方：
一，究竟選取哪些不選取哪些詞條是撰寫這本詞典時不可避免的難題；在確定詞條的範圍時，我遵守瞭如下原則：
1．不撰寫在世作者的詞條(截止於撰寫時)，雖然在其他的詞條中會討論在世作者的思想(即使不考慮當下作者思想的可變性，評價他們的思想也是一件睏難的事情；此外，撰寫哪個作者的思想不撰寫哪個作者的思想是一件得罪人的事情，而僅撰寫過世作者的詞條則不太會遭受人們的非議)。
2.不同的作者對法律理論的論題有著不同的理解；我力圖容納一個較寬的論題域，但當法律理論侵入政治理論、經濟學、道德哲學、形而上學、社會理論和憲法等領域時，這種做法存在使法律理論變得完全沒有邊界的危險。我容許法律理淪適度地侵入這些相鄰的領域。但有些讀者喜歡較寬的論題域，而有些讀者喜歡較窄的論題域，這是難以調和的。
3．有些理論傢(例如，伊曼努爾·康德)或論題(例如，平權行動)的主要影響力和重要性超齣瞭法律理論(狹義地理解)，本書主要討論這些人物或論題與法律理論相關的部分。
二，這項工作的主旨不是提齣原創性的思想。它的主要目標是以一種人們易於理解的方式提齣一個領域中習慣性的用法。然而，完全的客觀是很難做到的，即使有可能(或許沒有這種可能)做到這一點。本書不可避免地反映瞭我的判斷，特彆是我對他人的觀點僅僅予以編輯的時候。本書緻力於語詞和思想理解的另外一個副産品是：雖然所有的詞條都是我撰寫的，但特定的詞條或概括思想的方式反映瞭其他文本的成果。有些地方我概括詞語的方式不同於特定作者的概括，我在文中對此作瞭詳細的交待。
三，當本書涉及法律實踐時，不可避免，更多的是美國和英國的法律實踐。然而，許多討論涉及更寬的論題，因而也觸及瞭其他普通法係國傢的法律實踐，偶爾也觸及瞭民法法係國傢的法律實踐。類似的，許多學派討論不可避免地以英語世界的作品或翻譯為英語的作品為基礎。
作者簡介
布賴恩·H.比剋斯，美國明昆尼拉大學FrederickW.Thomas法律與哲學教席教授，主要研究領域為法理學、傢庭和閤同法。其他著作有《法律、語言與法律的確定性》等。目錄
前言英文檢索目錄
中文音序檢索目錄
詞典正文
譯後記
前言/序言
用户评价
在我的書架上，總有一些著作是反復翻閱、查閱的常備工具，我相信這本《牛津法律理論詞典》很有可能成為其中之一。我是一個注重細節和精準性的人，尤其是在學習法律這樣嚴謹的學科時，對概念的理解容不得半點含糊。我經常會遇到一些概念，雖然在日常交流中聽起來似曾相識，但在法律語境下卻有著截然不同的含義，例如“自由”、“平等”、“財産權”等，這些詞匯背後往往蘊含著深厚的理論基礎和復雜的學派爭議。我希望這本書能夠提供一種高度係統化和權威性的解釋，能夠幫助我區分不同理論視角下的同一概念，理解其演變過程和核心爭論點。例如，當解釋“法治”時，我期望它不僅給齣定義，更能闡釋其在不同曆史時期和不同法學理論中的錶現形式，以及其與民主、人權等概念的關聯。我希望這本書能夠成為我理解法律理論世界的“導航儀”，指引我找到每一個概念的確切位置，並洞悉其背後嚴謹的邏輯脈絡。
评分這本書的封麵設計就散發著一種莊重而嚴謹的氣息，深藍色的底色搭配金色的書名，給人一種知識的厚重感。我一直對法律理論的邊界和深度充滿好奇，尤其是在學習過程中，經常會遇到一些非常抽象的概念，比如“實在法”、“自然法”的辯論，或者是“權利”與“義務”之間錯綜復雜的關係。我知道，要真正理解這些，絕不能停留在錶麵，而需要一個能夠係統梳理、深入剖析的工具。我期待這本書能像一位經驗豐富的嚮導，帶領我穿越那些概念的迷宮，為我揭示法律理論背後那些深刻的哲學思辨和邏輯建構。我尤其希望它能在解釋某個核心概念時，能夠追溯其曆史淵源，分析不同學派的觀點，並指齣其在現代法律實踐中的意義。我想象中的這本書，不僅是知識的羅列，更是一種思想的啓迪，能夠幫助我建立起一套清晰的法律理論框架，從而更好地理解和運用法律。它應該能夠讓我看到，法律並非一成不變的教條，而是在不斷演進、充滿活力的思想體係。
评分我拿到這本《牛津法律理論詞典》的時候，首先被它紮實的裝幀吸引住瞭。這種厚重的質感，讓人感覺它是一本可以陪伴自己走過很長學習旅程的夥伴。作為一名法學專業的學生，我深知詞匯是理解一切知識的基石，而法律理論更是充滿瞭獨特的、有時甚至令人望而生畏的術語。我經常會在閱讀案例分析或者理論著作時，因為一個不熟悉的詞匯而卡住，不得不花費大量時間去查閱各種零散的資料，這不僅效率低下，而且容易造成理解上的斷層。我非常期待這本書能夠提供一個權威、全麵、便捷的解決方案。我希望它不僅僅是簡單地給齣詞條的定義，更重要的是能夠解釋這些理論概念的內涵、外延，以及它們之間的相互聯係。比如，當解釋“法經濟學”時，我希望它能清晰地闡述其核心思想，以及它如何影響我們對法律規則的理解和評估。或者在提及“法律實證主義”時，它能幫助我理解這一流派與其他法律哲學思想的區彆與聯係。這本書對我來說，就像一個裝備齊全的工具箱，能夠幫助我更好地武裝自己的法律知識體係。
评分對於我這樣一位對法律理論的哲學根源格外感興趣的讀者來說，一本能夠深入淺齣地解釋復雜概念的工具書是極其寶貴的。我常常在閱讀經典法學著作時，被那些關於正義、權力、權威等宏大命題的討論所吸引，但有時又苦於找不到一個清晰的切入點來理解這些概念是如何被界定和論證的。我知道《牛津法律理論詞典》這個名字就暗示著它可能包含著對這些核心概念的深入探討。我設想，當翻開關於“法律與道德的關係”的條目時，它能夠梳理亞裏士多德、霍布斯、洛剋、休謨等哲學傢關於這一問題的不同觀點，並介紹這些觀點如何演變為不同的法律理論流派，比如自然法理論和法律實證主義的對壘。我更期待它能夠提供一些引導性的思考，讓我在理解這些理論的同時，也能反思它們在現實社會中的應用和局限性。這本書對我而言，不應僅僅是知識的存儲庫，更應是一個啓發思考的火種，能夠點燃我探索法律理論更深層次問題的熱情。
评分我一直認為，法律的生命力在於其理論的深度和廣度。那些看似枯燥的理論，往往是理解法律運行機製、解決現實法律難題的關鍵。作為一名對法律理論抱有濃厚興趣的讀者，我一直在尋找一本能夠係統梳理和解釋這些理論的權威著作。我希望《牛津法律理論詞典》能夠填補我知識體係中的空白，為我提供一個堅實的概念基礎。想象一下，當我遇到“契約自由”這個概念時，我希望這本書能夠不僅僅給齣定義，更能深入探討其在自由主義、社會契約論等不同哲學思潮下的演變，以及它在現代閤同法中的具體體現和可能存在的限製。我更期待它能夠幫助我理解不同理論之間的張力，例如，當論述“公法”與“私法”的界限時，我希望它能呈現不同學派的觀點，以及這些觀點如何在實踐中影響著法律的劃分和適用。這本書對我而言，將是探索法律理論迷人世界的指南針，指引我發現那些隱藏在錶麵之下的深刻思想。
评分还没看呢，希望内容有帮助。
评分很愉快的一次购书经历。 阅读可以分成四种情况。第一种是信息式阅读法。这类阅读的目的只是为了了解情况。我们阅读报纸、广告、说明书等属于这种阅读方法。对于大多数这类资料，读者应该使用一目十行的速读法，眼睛象电子扫描一样地在文字间快速浏览，及时捕捉自己所需的内容，舍弃无关的部分。任何人想及时了解当前形势或者研究某一段历史，速读法是不可少的，然而，是否需要中断、精读或停顿下来稍加思考，视所读的材料而定。 第二种是文学作品阅读法。文学作品除了内容之外，还有修辞和韵律上的意义。因此阅读时应该非常缓慢，自己能听到其中每一个词的声音，嘴唇没动，是因为偷懒。例如读“压力”这个词时，喉部肌肉应同时运动。阅读诗词更要注意听到声音，即使是一行诗中漏掉了一个音节，照样也能听得出来。阅读散文要注意它的韵律，聆听词句前后的声音，还需要从隐喻或词与词之间的组合中获取自己的感知。文学家的作品，唯有充分运用这种接受语言的能力，才能汲取他们的聪明才智、想象能力和写作技巧。这种依赖耳听—一通过眼睛接受文字信号，将它们转译成声音，到达喉咙，然后加以理解的阅读方法，最终同我们的臆想能力相关。
评分很愉快的一次购书经历。 阅读可以分成四种情况。第一种是信息式阅读法。这类阅读的目的只是为了了解情况。我们阅读报纸、广告、说明书等属于这种阅读方法。对于大多数这类资料，读者应该使用一目十行的速读法，眼睛象电子扫描一样地在文字间快速浏览，及时捕捉自己所需的内容，舍弃无关的部分。任何人想及时了解当前形势或者研究某一段历史，速读法是不可少的，然而，是否需要中断、精读或停顿下来稍加思考，视所读的材料而定。 第二种是文学作品阅读法。文学作品除了内容之外，还有修辞和韵律上的意义。因此阅读时应该非常缓慢，自己能听到其中每一个词的声音，嘴唇没动，是因为偷懒。例如读“压力”这个词时，喉部肌肉应同时运动。阅读诗词更要注意听到声音，即使是一行诗中漏掉了一个音节，照样也能听得出来。阅读散文要注意它的韵律，聆听词句前后的声音，还需要从隐喻或词与词之间的组合中获取自己的感知。文学家的作品，唯有充分运用这种接受语言的能力，才能汲取他们的聪明才智、想象能力和写作技巧。这种依赖耳听—一通过眼睛接受文字信号，将它们转译成声音，到达喉咙，然后加以理解的阅读方法，最终同我们的臆想能力相关。
评分第三种是经典著作阅读法，这种方法用来阅读哲学、经济、军事和古典著作。阅读这些著作要象读文学作品一样的慢，但读者的眼睛经常离开书本，对书中的一字一句都细加思索，捕捉作者的真正的用意。从而理解其中的深奥的哲理。值得注意的是，如果用经典著作阅读法阅读文学作品，往往容易忽略文学作品的特色，以 使读者自己钻进所谓文学观念史的牛角尖中去。 第四种阅读方法是麻醉性的阅读法。这种阅读只是为了消遣。如同服用麻醉品那样使读者忘却了自己的存在，飘飘然于无限的幻想之中。这类读者一般对自己的经历和感受不感兴趣，把自己完全置身于书本之外。如果使用麻醉性的阅读方法阅读名著，读者只能得到一些已经添加了自己的幻想的肤浅的情节，使不朽的名著下降到鸳鸯蝴蝶派作家的庸俗作品的水平。如果漫不经心地阅读《安娜•卡列尼娜》，犹如读一本拙劣的三角恋爱小说。麻醉性的阅读在将进入成年的时候达到顶峰。年轻人的麻醉阅读是造成大量的文学作品质量低劣的原因。 1、以阅读时是否发音为标准。 一般以阅读时是否出声音为标准，则可以分为朗读、默读和视读三类，前两类也称为音读，后一类一般称为速读。朗读（有的称诵读）即发出声音的阅读，这类阅读多半在少儿识字、读书背诵时使用，或因老师需要了解学生是否真的会读，或作检验学生阅读能力等；而默读则是表面没有发出声音，而大脑中仍然在默念阅读时的文字或符号读音的阅读，这种阅读是当今为最大多数人所熟悉并使用的阅读方法；视读即速读，它则是指完全由人的视觉器官眼睛识别后直接由大脑发生知觉的阅读方式，它的特点就是由眼睛识别后直接作用于大脑产生意义理解的阅读，整个过程极少有发生音读现象。 2、以阅读速度的快慢为标准。若以阅读时的速度快慢为标准的话，一般可以分为速读和慢读两大类。以比平常阅读速度快三倍以上的速度进行阅读的我们称为“速读”，具体也可分为“线式阅读、面式阅读、图式阅读”的整体感知为特点阅读都可以叫作“速读”。速读的阅读速度一般比慢读快三到十倍左右。慢读一般是指阅读速度在每分钟一百字到三百字之间的阅读，以速度较慢为特点的阅读类型还有“听读、朗读、默读”等多种，我们在中小学教育中常见。 3、以阅读效率的高低为标准。 若以阅读理解效率的高低为标准的话，一般的阅读可分为“精读、速读、略读和泛读”四类。精读是读者对掌握阅读物要求最高的一种，这类阅读一般是用于工作、学习和考试复习中需要精确理解和记忆方面；速读则是需要从全文的从头到尾的阅读中获取有用信息的一种快速阅读方法，此种阅读的理解记忆精确度稍次于精读；而略读则重于选择重点和要点式的概要式阅读；泛读则是目的性不强的泛泛而读。 4、以阅读的功能与作用为标准。 若以阅读的目的性和功能作用为标准的话，一般阅读也可分为多种。在国外，如日本、奥地利、美国等国家阅读专家研究后认为，可根据读者的动机不同，也可依据读物的性质不同，阅读大致可分为“理解性阅读、记忆性阅读、评价性阅读、创造性阅读、探测性阅读和消遣性阅读”等多种。由于阅读以个人为主体的多元性、复杂性和特殊性的特征，无论从哪个角度进行分类都具有其合理的成分和存在的依据，在阅读学的研究中同样发挥出其重要的作用，但由于分类的单一及细化，同时也不可避免地存在误区和盲点。
评分在我看来，这本书应该是每一个法律理论专业的学生必备的一本书。它不仅给我们提供了丰富的学术信息，也提供了一个反思我们自身潜藏着的理论倾向的机会。因为在我看来，Bix在写作这本书的时候，是非常小心，相对公允的。（当然，对Bix编写这本书存在的理论倾向和可能的缺陷，是需要单独的数评论来评论的）
评分芝加哥大学法学院卡斯•R•桑斯坦（Cass R. Sunstein）教授
评分芝加哥大学法学院卡斯•R•桑斯坦（Cass R. Sunstein）教授
评分在我看来，这本书应该是每一个法律理论专业的学生必备的一本书。它不仅给我们提供了丰富的学术信息，也提供了一个反思我们自身潜藏着的理论倾向的机会。因为在我看来，Bix在写作这本书的时候，是非常小心，相对公允的。（当然，对Bix编写这本书存在的理论倾向和可能的缺陷，是需要单独的数评论来评论的）
评分比克斯的《法律理论词典》几乎涵盖了现当代英美法理学各个流派的重要术语，他试图以一种简明扼要的方式提出法理学的重要概念，是一本非常好的工具书。
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