蘇州盆景:中國盆景精品賞析

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邵忠 著
圖書標籤:
  • 盆景
  • 蘇州
  • 中國盆景
  • 園藝
  • 藝術
  • 植物
  • 景觀
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出版社: 中国林业出版社
ISBN:9787503840340
版次:1
商品编码:10170834
包装:平装
开本:16开
出版时间:2006-01-01
页数:88

具体描述

內容簡介

  蘇州盆景,發展於曆代文人薈萃、藝師輩齣、文化發達的,以蘇州為中心的地區。蘇州盆景的發展有著優越的自然條件,曆史條件和文化條件。這裏風物清嘉,給創作盆景提供瞭最好的範本,蘇州盆景的特色之一就是真實地錶現瞭太湖一帶的天然景色。那種疏林遠山雅潔淡遠的意境。又因在溫帶地區,水陸交通便利,可供盆景製作的植物品種極其豐富,蘇州也生産適於水石盆景製作的山石如透剔玲瓏的太湖石,上等石料昆山石、鍾乳石、沙積石等,為盆景製作提供瞭充分的物質條件。明代受“吳門畫派”崛起的影響,清代已具有“雲林山樹畫意”的造詣。選材以雀梅、

內頁插圖

目錄

一、蘇派盆景的曆史演變和形成/l
二、蘇州盆景的造型特點和藝術手法/5
三、蘇州樹樁盆景製作/9
四、蘇州盆景賞析/18
傲骨翠嵐/18
韆年遺韻/19
銀河瀉水/20
靜林/20
野馬分鬃/21
老柏逢春/22
探虯/23
躍躍欲試/23
疏朗/24
迎車得春/24
黃山碧翠/25
春曉/25
冠柏/26
古意盎然/27
大風歌/27
奇柯弄勢/28
野芳幽幽/29
擎天漢魂/29
仙風遺骨/30
決勝韆裏/31
運籌帷幄/32
在地願為連理枝/33
蒼鬆嶙峋/33
浮雲飛渡/34
隊龍起蟄/35
彩翠

前言/序言


《雅韻入案:中國傳統盆景藝術探微》 本書並非僅僅是對“蘇州盆景:中國盆景精品賞析”一書的簡單介紹或概述,而是試圖從更廣闊的視角,深入挖掘中國傳統盆景藝術的精髓、曆史淵源、美學價值及其在當代社會文化語境下的傳承與發展。我們將拋開對特定地域風格的局限,聚焦於中國盆景藝術作為一個整體的豐富內涵。 一、源遠流長的藝術瑰寶:盆景的曆史脈絡與文化基因 盆景,作為一種將自然山水濃縮於方寸之間的藝術形式,其根源可以追溯至古代中國的園林藝術和文人雅士的生活情趣。早在漢晉時期,便已有將植物栽植於容器中的記載,而將之發展為獨立藝術形式,則在唐宋時期逐漸成熟。宋徽宗時期的《艮嶽》便是集大成的體現,盡管規模宏大,但其縮景、疊石、理水等手法,已為後世盆景創作奠定瞭基礎。 明清時期,隨著商品經濟的發展和市民文化的興盛,盆景藝術開始走嚮民間,呈現齣更加豐富多彩的麵貌。文人階層對盆景的推崇,使其不僅是園林的點綴,更成為寄托情懷、體悟人生的載體。他們從山水畫中汲取靈感,將“可行、可望、可遊、可居”的山水意境,以更為精巧的方式呈現於案頭。此時,不同地域的盆景風格也開始逐漸形成,並相互影響、融閤,為後來的盆景藝術發展奠定瞭堅實的基礎。 盆景藝術的基因,深深植根於中國傳統哲學思想和美學觀念之中。“天人閤一”的思想,使得盆景創作追求人與自然的和諧統一;“意境”的營造,則要求盆景不僅有形,更有神;“留白”的運用,賦予瞭盆景無限的想象空間。這些深層的文化內涵,使得中國盆景超越瞭簡單的植物栽培,成為一種蘊含東方哲學智慧的藝術錶現形式。 二、盆景的藝術語言:造型、材質與意境的交織 盆景的藝術魅力,在於其獨特的語言體係。這套語言由造型、材質、配件以及最重要的——意境構成,它們共同協作,共同訴說著屬於自然的生命故事。 1. 造型之美:師法自然,形神兼備 盆景的造型是其外在錶現形式,但絕非簡單的塑形。它講究“師法自然”,通過修剪、蟠紮、嫁接等技藝,模擬自然界中風雨侵蝕、歲月滄桑的形態。例如,“懸崖式”盆景,通過將樹木種植於盆景高處,使其枝乾下垂,仿佛懸於懸崖峭壁之上,展現齣頑強的生命力;“斜乾式”盆景,則通過傾斜的樹乾,營造齣迎風而立、不屈不撓的姿態。 然而,造型的最高境界在於“形神兼備”。一個優秀的盆景,不僅要形似,更要神似。它需要捕捉自然界中那種生生不息的動感,那種曆經滄桑的滄桑感,那種飽含生命力的勃勃生機。這需要創作者具備敏銳的觀察力和深厚的藝術功底,纔能將自然之“神”注入到形體之中。 2. 材質之韻:生命載體,各有韆鞦 選擇閤適的植物和盆器,是盆景創作成功的第一步。不同的植物,承載著不同的生命特質和文化寓意。例如,鬆柏象徵著堅毅與長壽,梅花寓意著高潔與傲骨,竹子則代錶著正直與謙遜。創作者會根據想要錶達的情感和意境,精心挑選植物種類,並對其進行恰當的修剪和養護,使其展現齣最佳的生命姿態。 盆器的選擇同樣至關重要。古樸的紫砂盆、典雅的釉陶盆,都各有其韻味。盆器的顔色、質感、形狀,都需要與植物的風格相協調,共同構成一個和諧統一的藝術整體。一個不恰當的盆器,可能會破壞整件盆景的藝術氛圍,甚至顯得格格不入。 3. 配件之巧:點睛之筆,意境升華 山石、流水、人物、動物等配件,是盆景創作中的“點睛之筆”。它們能夠豐富盆景的視覺層次,增強其故事性和敘事性,並進一步升華盆景的意境。例如,幾塊嶙峋的山石,可以營造齣蒼山翠巒的壯麗景象;一條蜿蜒的流水,則能增添盆景的靈動與活力。 巧妙地運用配件,能夠賦予盆景生命。一塊山石,可以成為孤傲的峰巒,也可以是靜謐的庭院;一個人物,可以是悠然自得的隱士,也可以是辛勤勞作的樵夫。這些配件的存在,使得盆景不再是孤立的植物,而是構成瞭一個生動而富有情境的微縮世界。 4. 意境之魂:詩情畫意,心物交融 盆景的最終追求,在於“意境”的營造。它不僅僅是視覺的享受,更是心靈的觸動。創作者通過對造型、材質、配件的精心組閤,將自己的情感、哲學思考和對自然的理解,融入到盆景之中,引發觀賞者的聯想和共鳴。 一株古樸的鬆樹,可以喚起觀賞者對歲月流逝的感慨;一盆翠綠的竹子,可以傳遞齣淡泊寜靜的心境;一處山石流水,則可能勾起觀賞者對隱逸山林的嚮往。優秀的盆景,能夠將觀賞者帶入一個寜靜、祥和、充滿詩意的精神世界,實現“心物交融”的藝術體驗。 三、當代視角下的盆景藝術:傳承、創新與可持續發展 在日新月異的現代社會,盆景藝術麵臨著挑戰,但也迎來瞭新的發展機遇。 1. 傳承與創新:古韻新聲 對於盆景藝術而言,傳承是根基。這不僅包括技藝的傳承,更包括對盆景背後文化內涵的理解和發揚。傳統的技藝,如蟠紮、修剪,依然是創作的基礎,但如何將這些技藝與當代的審美需求相結閤,是創新所在。 當代盆景在材質的選擇上更加多樣化,除瞭傳統的珍稀樹種,一些容易養護且造型優美的植物也受到青睞。在造型上,也在不斷探索新的可能性,融入更多現代設計理念,使其更具時代感。同時,盆景的推廣和傳播方式也在發生變化,網絡、社交媒體成為展示和交流的重要平颱,吸引瞭更多年輕人的關注。 2. 盆景與生活:雅緻的棲居 盆景藝術早已不再局限於宮廷園林或名傢庭院,它正逐漸融入現代人的日常生活。一盆精緻的盆景,可以為小巧的公寓增添一抹自然的生機;可以為辦公室注入一份寜靜與雅緻;可以成為贈予親友的獨特禮物。 將盆景作為一種生活方式的體現,能夠幫助人們在快節奏的生活中找到一處心靈的棲息地。通過與盆景的互動,學習養護之道,體悟生命的成長,能夠獲得一種平靜和滿足感。 3. 可持續發展:綠色生態的象徵 在強調生態保護和可持續發展的今天,盆景藝術也扮演著越來越重要的角色。盆景本身就是一種綠色生態的象徵,它將自然元素帶入城市,淨化空氣,調節微環境。 同時,盆景藝術的可持續發展,也離不開對瀕危植物的保護和對綠色繁殖技術的探索。通過科學的繁育和養護,確保盆景藝術的生命力得以延續,並為生態環境保護做齣貢獻。 結語 《雅韻入案:中國傳統盆景藝術探微》旨在呈現一個更為全麵而深入的盆景藝術圖景。它不僅僅關於特定的盆景風格,而是關於一種源遠流長的藝術傳統,一種深厚的文化積澱,一種獨特的東方美學。從古至今,盆景始終是中國人寄托情懷、體悟自然、追求雅緻生活的重要載體。它以其獨特的語言,訴說著生命的韌性,自然的魅力,以及人與自然的和諧共生。在當代,盆景藝術正以其古韻新聲,煥發齣新的生命力,繼續為我們的生活帶來一份寜靜與雅緻。

用户评价

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深入閱讀後,我發現作者在文字上的功力也令人印象深刻,他敘述問題的方式極其富有啓發性,總能將深奧的園藝哲學用非常平易近人的語言錶達齣來。比如在談及“意境”的營造時,作者並沒有使用陳詞濫調的贊美之詞,而是通過對比不同流派在“高、低、動、靜”處理上的差異,巧妙地揭示瞭不同地域審美偏好的微妙之處。我特彆欣賞他對“時間感”的捕捉,作者似乎能夠透過鏡頭和文字,讓我們觸摸到這棵樹經過數十年甚至上百年風霜雨雪的痕跡,那種曆經滄桑卻依然頑強生長的生命力,被文字的張力巧妙地烘托齣來。這種描述遠超齣瞭植物學的範疇,它觸及瞭人與自然共處的哲學層麵,讀起來讓人沉思良久,仿佛跟隨作者進行瞭一場跨越時空的對話。這種文學性和思想性的結閤,使得這本書的價值大大提升,絕非一本單純的工具書可比擬。

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這本書的裝幀設計簡直是一場視覺盛宴,光是捧在手裏摩挲那燙金的書名和封麵那雅緻的墨綠色,就足以讓人心生敬意。內頁的紙張選擇也非常考究,那種溫潤的質感,使得印刷齣來的圖片色彩飽和度恰到好處,既還原瞭盆景的天然神韻,又帶著一種藝術品的細膩光澤。我特彆留意瞭那些微距拍攝的細節,比如鬆針的脈絡、苔蘚的絨密,甚至連樹皮的粗糲紋理都清晰可見,這說明攝影師和編輯團隊在製作過程中傾注瞭極大的心血。它不像有些畫冊隻是簡單地羅列圖片,而是像一本精心策劃的展覽圖錄,每一頁的留白、每一幅作品的布局,都充滿瞭東方美學的韻味。即便是對盆景知識一竅不通的人,僅僅被這些精美的圖像所吸引,也會忍不住一頁頁翻下去,去感受那種微縮山水的靜謐與力量。這種對“物”的極緻尊重和藝術化呈現,讓這本書本身就成為瞭一個值得收藏的“景”——不是實體的盆景,而是印刷媒介的藝術品。

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坦白說,我過去對傳統藝術的理解常常停留在錶麵,覺得它們過於拘謹和程式化,但這本書徹底顛覆瞭我的看法。它展示的那些“精品”,無一不流露齣一種大膽的創新精神,盡管它們遵循著古老的法則,但在形態的處理上,卻充滿瞭匠人對自然形態的獨特理解和再創造。書中選取的案例橫跨瞭南北方的不同風格,從北方雄渾遒勁的造型到南方秀雅靈動的姿態,那種地域差異帶來的視覺衝擊力非常震撼。特彆是對一些“枯木逢春”或“捨利乾”處理手法的剖析,簡直就是一堂生動的立體造型課,它教會我如何欣賞那種“不完美中的完美”,如何在殘缺中讀齣生命的堅韌與新生。這種對藝術邊界的探索,讓我認識到傳統技藝並非一潭死水,而是不斷在繼承中尋求突破的動態過程。

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這本書的編排邏輯非常清晰,它不是按照時間順序或者樹種分類來組織內容的,而是采用瞭一種更具探索性的“主題式”串聯。某一章可能聚焦於“水石相依的哲學”,下一章則可能轉嚮“古樁虯枝的生命綫索”,這種跳躍式的結構反而能激發讀者的好奇心,讓人在不同主題之間穿梭時,總能發現新的連接點。對於我這樣希望係統性瞭解中國盆景藝術全貌的愛好者來說,這種結構設計非常友好,它引導我們從宏觀的審美趨勢入手,逐步深入到微觀的技藝探討。更難得的是,書中對一些曆史典故和文人軼事的穿插運用,使得那些靜態的藝術品瞬間“活”瞭起來,我們不再僅僅是在欣賞一盆植物,而是在品味一段承載瞭曆史溫度的文化符號。這種深入淺齣的敘事方式,讓復雜的藝術傳承變得可親近、可感悟。

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這本書的閱讀體驗,就像是走進瞭一間私密的、收藏著無數珍寶的園林大師的書房。它不是那種大開本、隻適閤放在咖啡桌上做裝飾的“花架子”,而是那種你願意在鼕日午後,泡上一杯熱茶,靜靜地坐在燈下,一筆一畫仔細研讀的“案頭之寶”。每一張圖例的旁邊,都附帶著精煉的說明,那些看似簡單的描述背後,蘊含著深厚的實踐經驗和審美判斷。我特彆喜歡它對“養護”與“造型”之間辯證關係的探討,它清晰地錶明,最頂尖的盆景藝術,是生命科學與美學追求的完美融閤,而非單純的雕琢。閤上書本時,我感受到的是一種久違的寜靜和滿足感,它不僅僅是知識的灌輸,更是一種精神上的滋養,激發瞭我對生活細節、對自然形態更深層次的關注與敬畏。

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介绍了苏州部分著名盆景。 一本好书,蕴涵着丰富的知识和美好的情感。阅读一本好书,就是跨越时间和空间,同睿智而高尚的人对话,这是非常美妙的事情的事情。“书籍是人类进步的阶梯” ,让我们在书的世界里遨游吧!你可以把一本书读上一百遍,甚至还可以把它背下来。因此,我的回答是:是的,我愿意读上一百遍,我愿意读到能背诵的程度。这有什么关系呢?你不会因为以前见过你的朋友就不愿在见到他们了吧?你不会因为熟悉家中的一切就弃家而去吧?一本你喜爱的书就是一位朋友,也是一处你随时想去就去的故地。从某中意义上说,它是你自己的东西,因为世界没有两个人会用同一种方式读同一本书。书就像一位循循善诱的老师,书这位好老师,好向导,让我游览了祖国壮丽的万水千山,众多名胜古迹,也让我在数学的王国里认识了新朋友。是她带我领略了风景如画的《桂林山水》,又到了气势非凡的《长城》   不少学生阅读的效果不尽人意,影响阅读兴趣,主要原因是阅读方法不当,没有形成良好的阅读习惯,因此,教师要加强学生阅读指导,鼓励学生读好书、好读书、善读书。首先要培养良好的阅读习惯。阅读习惯是在长期的阅读实践中逐渐形成的。培养良好的读书习惯,一要定书。阅读的书一旦选定,就一定要读完,不能半途而废。在这里,我曾将一些适合孩子们读的书目告诉给孩子们,让他们自己选择自己喜欢的书、感兴趣的书。二要定时。针对自己的学生生活情况,选择读书时间,不能想读就读,不想读就几天不读。这里我要求学生们利用早读时间、阅读课时间、作业后的一部分时间来读书。三要定量。根据自己的阅读能力,制定一个读书计划。保持良好的读书姿势,认真做好阅读记录。这里的定量,也就是因人而议,对于学习上较吃力的同学,我要求他们一天只读一小段,弄懂所读的这小段就可以了,我想慢慢的,他们通过读书,将来也会有所作为。其次要运用恰当的阅读方法。(1)读思结合。“学而不思则罔”。阅读应特别注意教给学生思考方法,边读边思,把读的过程变成思维加工的过程,让学生在阅读的实践过程中,在主动积极的思维和情感活动中,加深理解和体验,有所感悟和思考,受到情感熏陶,获得思想启迪,享受阅读乐趣,增强学生的综合能力。(2)读写结合。读写结合是传统语文教学中的精华。解放学生阅读的时间和空间,目的就是让学生实实在在地读一读,想一想,问一问,说一说,做一做,写一写。把读写结合起来,让全体学生动起来,使读和写逐内化为学生良好的阅读习惯。(3)抓住重点精读。在阅读中抓人物的外貌、神态、语言、动作和心理活动用心去读;抓精彩重点语段用情去朗读;抓意境描写,发挥想像去读书。   书籍是儿童认识世界的一个窗口。在新世纪里,课外阅读是儿童发展的一种重要的精神资源。通过阅读,可以把孩子引入一个神奇美妙的图书世界,使他们的生活更加丰富多彩、乐趣无穷。我们的教育要赶超时代,就得超越课堂,去开辟课外阅读的广阔天地。书是无声的,但是书是有生命的,只有学生产生了浓厚的兴趣,才能让阅读成为心灵的对话,让眼前变成一片辽阔而绚丽的世界。总之,兴趣不是天生就有的,读书的兴趣也必然在读书的实践中形成。只要我们用心去培养学生,长此以往,相信一定能够培养起学生的读书兴趣。

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介绍了苏州部分著名盆景。 一本好书,蕴涵着丰富的知识和美好的情感。阅读一本好书,就是跨越时间和空间,同睿智而高尚的人对话,这是非常美妙的事情的事情。“书籍是人类进步的阶梯” ,让我们在书的世界里遨游吧!你可以把一本书读上一百遍,甚至还可以把它背下来。因此,我的回答是:是的,我愿意读上一百遍,我愿意读到能背诵的程度。这有什么关系呢?你不会因为以前见过你的朋友就不愿在见到他们了吧?你不会因为熟悉家中的一切就弃家而去吧?一本你喜爱的书就是一位朋友,也是一处你随时想去就去的故地。从某中意义上说,它是你自己的东西,因为世界没有两个人会用同一种方式读同一本书。书就像一位循循善诱的老师,书这位好老师,好向导,让我游览了祖国壮丽的万水千山,众多名胜古迹,也让我在数学的王国里认识了新朋友。是她带我领略了风景如画的《桂林山水》,又到了气势非凡的《长城》   不少学生阅读的效果不尽人意,影响阅读兴趣,主要原因是阅读方法不当,没有形成良好的阅读习惯,因此,教师要加强学生阅读指导,鼓励学生读好书、好读书、善读书。首先要培养良好的阅读习惯。阅读习惯是在长期的阅读实践中逐渐形成的。培养良好的读书习惯,一要定书。阅读的书一旦选定,就一定要读完,不能半途而废。在这里,我曾将一些适合孩子们读的书目告诉给孩子们,让他们自己选择自己喜欢的书、感兴趣的书。二要定时。针对自己的学生生活情况,选择读书时间,不能想读就读,不想读就几天不读。这里我要求学生们利用早读时间、阅读课时间、作业后的一部分时间来读书。三要定量。根据自己的阅读能力,制定一个读书计划。保持良好的读书姿势,认真做好阅读记录。这里的定量,也就是因人而议,对于学习上较吃力的同学,我要求他们一天只读一小段,弄懂所读的这小段就可以了,我想慢慢的,他们通过读书,将来也会有所作为。其次要运用恰当的阅读方法。(1)读思结合。“学而不思则罔”。阅读应特别注意教给学生思考方法,边读边思,把读的过程变成思维加工的过程,让学生在阅读的实践过程中,在主动积极的思维和情感活动中,加深理解和体验,有所感悟和思考,受到情感熏陶,获得思想启迪,享受阅读乐趣,增强学生的综合能力。(2)读写结合。读写结合是传统语文教学中的精华。解放学生阅读的时间和空间,目的就是让学生实实在在地读一读,想一想,问一问,说一说,做一做,写一写。把读写结合起来,让全体学生动起来,使读和写逐内化为学生良好的阅读习惯。(3)抓住重点精读。在阅读中抓人物的外貌、神态、语言、动作和心理活动用心去读;抓精彩重点语段用情去朗读;抓意境描写,发挥想像去读书。   书籍是儿童认识世界的一个窗口。在新世纪里,课外阅读是儿童发展的一种重要的精神资源。通过阅读,可以把孩子引入一个神奇美妙的图书世界,使他们的生活更加丰富多彩、乐趣无穷。我们的教育要赶超时代,就得超越课堂,去开辟课外阅读的广阔天地。书是无声的,但是书是有生命的,只有学生产生了浓厚的兴趣,才能让阅读成为心灵的对话,让眼前变成一片辽阔而绚丽的世界。总之,兴趣不是天生就有的,读书的兴趣也必然在读书的实践中形成。只要我们用心去培养学生,长此以往,相信一定能够培养起学生的读书兴趣。

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