世界遺産叢書:秦始皇陵與兵馬俑

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王少如 著,秦始皇兵馬俑博物館 編
圖書標籤:
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出版社: 世界图书出版公司
ISBN:9787506297165
版次:1
商品编码:10175992
包装:平装
丛书名: 世界遗产丛书
开本:16开
出版时间:2008-08-01
用纸:胶版纸
页数:59
正文语种:中文

具体描述

編輯推薦

  《秦始皇陵與兵馬俑》還為您展示艱苦卓絕的考古場麵,講述令人羨慕的考古趣聞。秦始皇陵優美的自然景色、神奇的風水寶地、雄偉的陵寢布局、動人的皇宮故事,令人無限嚮往。兵馬俑坑規模龐大的氣勢、雄偉壯觀的軍陣、豐富多樣的形象、難以解開的謎底,都令人嚮往和著迷。《秦始皇陵與兵馬俑》為您揭示秦始皇陵和兵馬俑作為世界文化遺産的資格,講述秦陵兵馬俑被譽為“世界第八奇跡”的由來,訴說秦始皇帝的傳說故事。同時,也穿插講述瞭多年來考古工作者、文物保護人員和史學研究者為發掘清理、保護修復和研究文物遺産所做齣的成績以及目前遺産管理、保護工作中遇到的睏難和今後的思路。

內容簡介

  叢書主要介紹被聯閤國教科文組織世界遺産委員會列入《世界遺産名錄》的中國景觀和外國景觀。《秦始皇陵與兵馬俑》以大量精美圖片展現秦始皇陵與兵馬俑所擁有的世界文化遺産和自然遺産的風貌,並以通俗的文字說明其他地理概況、曆史變遷、自然特徵、人文特點等,內容豐富,深入淺齣。

內頁插圖

目錄

一、概述
二、秦風浩蕩,以山為陵——秦始皇陵探秘
1.秦始皇陵的建造
2.規劃嚴謹的布局
3.神秘莫測的地宮
4.火焚盜掘的遭遇
三、驚人發現,獨特魅力——秦兵馬俑奇觀
1.秦兵馬俑的發現
2.栩栩如生的形象
3.設計獨特的建築
4.高超領先的工藝
四、青銅之冠,厚葬之風——秦陵文物珍品
1.始皇鑾駕銅車馬
2.宮廷遊樂百戲俑
3.苑囿珍禽馬廄坑
4.撲朔迷離文官俑
5.青石做成鎧甲胄
6.翩躚起舞銅水禽
五、秦陵文化遺産的保護

精彩書摘

  二、秦風浩蕩,以山為陵
  ——秦始皇陵探秘
  秦始皇陵背靠驪山,麵對渭水,風水俱佳。其規模之宏大、陪葬坑之多、內涵之豐富,為曆代帝王陵墓之冠。
  對秦始皇陵所做的實地考察記錄,最早見於明代都穆的《驪山記》。1906年,日本足立喜六白勺《長安史跡考》也有記載。1917年,法國的維剋多·薩加林做過實地考察。20世紀20~40年代,國內外學者又先後多次對秦始皇陵進行考察。
  秦始皇陵的考古勘探工作開始於20世紀50年代。從1962年起,陝西的考古工作者開始對秦始皇陵進行考古調查。經過勘查、鑽探和試掘,在56.2 5平方公裏的陵園保護區範圍內,發現瞭600多座陪葬坑和各種墓葬,還有百萬平方米的宮殿建築基址,其中詳細鑽探的部分僅占陵園總麵積的1/10。
  從調查的結果看,秦始皇陵園內發現的遺址、陪葬墓和陪葬坑的麵積都比較大,其中麵積在1萬平方米以上的陪葬坑有兵馬俑坑和石鎧甲坑。秦陵齣土文物的個體也很大,不僅兵馬俑與真人真馬一般大小,而且瓦當、地磚、青銅器物等大多也都按照實物的大小和規格製作。陵園城垣以內的核心區域麵積為2.1 35平方公裏,地上地下的遺跡遺物分布密集,猶如一座豐富的文物寶庫。
  秦始皇陵園工程的修建,在他13歲剛剛登上秦王寶座時就隨之開始瞭。古代帝王生前造陵,並非秦始皇的首創。早在戰國時期,諸侯國王生前造陵已蔚然成風。《史記趙世傢》中記載趙肅侯“十五年起壽陵”,平山縣中山國王陵墓也是生前營造的。秦始皇隻不過是把國君生前造陵的時間提前到即位初期。
  秦始皇的墓址之所以選在驪山,主要是因為泰國先王的陵墓就在這一帶。秦國建立以後,曾由西嚮東遷都,秦王的陵墓也是以都城的遷移地作為葬地:襄公葬西垂(今甘肅省禮縣大堡子山),文公、孝公葬西山(今甘肅省禮縣大堡子山),武公葬平陽(今陝西省鳳翔縣南),德公、宣公、成公葬陽(今陝西省鳳翔縣南),穆公葬雍(今陝西省鳳翔縣南),惠文王葬公陵(今陝西省鹹陽市渭城區),莊襄王葬芷陽(今西安市臨潼區韓峪鄉),秦始皇陵則在驪山(今西安市臨潼區秦陵鎮)。這些陵墓由西嚮東,大體在一條綫上。
  驪山一帶的地理位置和風水比較好也是一個重要原因。古人很講究風水。人活著的時候,建造房屋要看風水。而墳墓作為人死後的居所,自然也要講究風水,要埋葬在地勢較高、環境優美、風水好的地方。按照北魏地理學傢酈道元在《水經注》中的說法,驪山山南産玉石。山北産黃金。而驪山以前叫麗山,意即美麗的山。秦始皇很喜歡這個美好的名字,所以把墓址選在這裏。
  根據《呂氏春鞦》、《漢舊儀》等書記載,秦始皇陵的建造是仿照都城的形製設計的。陵園中既有錶現軍隊的兵馬俑坑、錶現車駕巡行的車馬坑、錶現狩獵的珍禽異獸坑,也有供應膳食的機構、供祭祀的寢殿便殿、用來養馬的馬廄坑等。
  秦始皇陵的修建工程大體經曆瞭兩個階段:第一階段是從秦王政元年(公元前246年)到始皇二十六年(公元前221年)統一全國;第二階段從統一至秦二世二年(公元前209年)。秦始皇在東巡中猝死時,陵園工程並未竣工,秦二世即位後繼續營建陵墓。修陵工程前後長達38年,動用勞動力最多時達到70餘萬人,這在中國帝王陵墓修建史上是空前絕後的。
  動用如此眾多的勞力,一定要有一套嚴密的組織管理機構,否則,不同的工種、不同的單位無法協調統一。據傳說,在臨潼的驪山腳下,曾有專門指揮上下工的擊鼓坪。
  據《漢舊儀》記載,當時丞相李斯親自督建這個浩大的工程。而在李斯之前,擔任丞相一職的呂不韋理應參與秦陵的設計、選址與修建工作。由於呂不韋主張薄葬,所以秦始皇陵前期的修建規模並不大。秦陵的大規模修建是在秦統一中國以後,丞相李斯地位尊貴,權勢又大,不僅參與瞭修阿房宮、築馳道等土木工程,而且還主持瞭修陵工程。
  古人下葬以後起土成堆的做法齣現得很早,最初的作用隻是用來標識死者,供祭祀時辨認。當賦予它身份等級標誌以後,墳堆的高低、大小、形式,甚至上麵植樹的多少,都有瞭與身份相應的明確規定,帝王的陵墓也變得越來越高大。很顯然,陵塚的變化成為帝王權勢地位的明確標誌。秦始皇陵如同山丘一樣高大無比的封土,正是秦始皇權力威勢的標誌和典型寫照。
  秦陵上麵高大的封土,是從距離該地25公裏的魚池村運來的。為瞭防止驪山山水衝瞭陵墓,在陵南還建有防水堤。
  修陵所用的石料,一說是從渭河以北的山上挖取的;一說是從甘泉山,即今陝西省淳化縣境內的山上運來的。當時修陵所用的石料很多,石材非常大,據說有的大得像一座房子一樣。人們傳說,在秦陵東南1公裏的地方,有一塊巨大的石頭,就是當年修建秦陵時搬放到這裏的,後人稱之為”恨(hGn)石”。唐朝時,皇甫浞曾專門寫過一篇《假石銘》。到元朝修灞河時,這塊“很石”被工匠鑿開修橋。
  秦始皇三十七年(公元前210年),李斯嚮秦始皇報告修陵工程進展情況時說,我們帶領瞭72萬人修築麗山,已經挖得很深瞭,連火也點不著瞭,鑿時隻聽到空空的聲音,好像到瞭地底一樣,再也挖不下去瞭。秦始皇聽後,命令再嚮旁邊挖300丈纔能停止。可見,秦始皇是非常關心陵墓修築工程的,不時過問,而且希望挖得越深越好,越大越好。
  公元前210年,秦始皇第五次齣巡,走到沙丘(今河北廣宗西北大平颱),得病去世。這時,秦陵工程還沒有結束。秦始皇的遺體運迴後,埋入驪山陵墓。秦二世命令後宮沒有生育子女的宮人全都殉葬,並且活埋瞭許多修陵的工匠。據說當時殉葬的人數很多,《漢書·劉嚮傳》說從死的接近萬人。有些人為瞭避免厄運,便逃到與世隔絕的深山裏。傳說在唐朝大中初年{847~859年),陶太白、尹子虛上山采藥到達芙蓉蜂時,曾遇到躲避在此的秦時在驪山服役的民夫及秦宮人毛女。民夫仍然穿著秦時服裝,毛女身著彩衣。梳著鬟髻,兩人一起飲酒作詩。
  秦始皇入葬後。秦陵工程仍在繼續。秦二世二年(公元前20B年),農民起義軍攻打到戲水(今陝西臨潼東),秦王朝形勢岌岌可危。當時負責陵墓工程的少府章邯建議,把修陵的人武裝起來抵抗農民軍。於是,秦陵工程草草結束。

前言/序言


雄獅的足音:中原文明的曙光與輝煌 一部跨越韆年的史詩,一次深入文明源頭的探尋 本書並非聚焦於某一座陵寢的宏大敘事,也無意描摹某個特定帝王的功業。我們的目光,將投嚮更廣闊的中原大地,追溯中華文明從蠻荒走嚮成熟的漫長曆程,探究塑造瞭我們民族精神內核的那些關鍵時刻與文化基因。 第一捲:洪荒初醒——上古神話與部落聯盟 本捲將帶領讀者穿越迴傳說與史實交織的上古時代。我們不再滿足於對“三皇五帝”的簡單羅列,而是深入挖掘隱藏在這些神話背後的社會結構變遷。 第一章:大地的呼吸與血脈的起源 我們將審視仰韶文化、河姆渡文化等新石器時代遺址所揭示的早期農耕社會的形態。不再將焦點局限於某一個具體的“聖人”,而是探討早期人類如何通過對自然力量的理解(如風、雨、雷電)構建齣原始的宇宙觀和信仰體係。重點分析瞭“母係氏族”嚮“父係社會”過渡時期,生産力發展對社會組織形式産生的深刻影響。例如,在長江流域與黃河流域,不同地理環境如何催生齣截然不同的生存哲學與祭祀文化。 第二章:龍的圖騰與權力初現 本章著力剖析“龍”這一核心圖騰的多元起源。通過對紅山文化玉器的細緻考察,結閤文獻中關於部落戰爭與兼並的零星記載,我們試圖重構部落聯盟形成初期的政治博弈。探討權力如何從部落長老的血緣繼承,逐漸轉變為基於軍事威望和德行感召的世襲製雛形。我們會細緻描繪早期禮儀的萌芽狀態,那時的“禮”,更多的是一種維護群體穩定的行為規範,而非後世森嚴的等級製度。 第二捲:禮樂之邦的奠基——夏商周的製度構建 進入青銅時代,中原文明正式確立瞭其不同於其他早期文明的獨特路徑。本捲將集中探討“禮”與“樂”如何成為維係早期王朝統治的基石。 第三章:天命的轉移與王朝的閤法性 商朝的甲骨文記錄,不僅是占蔔的文本,更是早期國傢意誌的體現。我們分析瞭商代統治集團如何通過對鬼神世界的掌控,特彆是對祖先崇拜的強化,來鞏固其王權。隨後,我們轉入周朝,重點研究“天命觀”的理論構建。周公製禮作樂的意義,並非單純的文化復古,而是一次偉大的政治創新——將權力與道德義務緊密捆綁,確立瞭“德治”的政治理想。 第四章:封建製度的血脈網絡 西周的分封製,如同一個巨大的血緣與政治紐帶網絡,連接瞭宗主國與諸侯國。本章詳細剖析瞭“宗法製”的運行機製,即“嫡長子繼承製”如何確保瞭政治秩序的穩定,以及“同姓親族”與“異姓功臣”在這一體係中的不同角色與權力邊界。通過對比不同諸侯國(如魯、齊、晉)在文化傳承與軍事實力上的差異,展現瞭這一製度在擴張與鬆動過程中的動態張力。 第三捲:軸心時代的思想風暴——春鞦戰國的思想嬗變 當周王室的權威衰落,中原大地陷入長期的分裂與戰亂。然而,恰恰是這種劇烈的社會動蕩,催生瞭中國曆史上最為燦爛的思想爆發期。 第五章:百傢爭鳴的社會背景 本章不再將諸子百傢視為孤立的學派,而是置於“禮崩樂壞”的社會背景下進行考察。我們分析瞭“士”階層的崛起,他們不再僅僅是貴族的附庸,而是開始利用自身的學識和辯論能力,在各國君主之間尋求政治舞颱。從田間到朝堂,思想的流動如何重塑瞭政治格局。 第六章:治世的方略與人文的關懷 儒傢思想的內嚮性塑造: 重點解析孔子如何從恢復周禮的理想齣發,最終轉嚮對個體“仁愛”與“君子人格”的塑造,這是一種由外在製度嚮內在道德的迴歸。我們將對比孟子對“性善論”的闡發與荀子對“性惡論”的論證,探討其背後對人性與社會治理的不同側重點。 道傢思想的超脫與隱逸: 老莊哲學如何成為對戰亂時代過度乾預和製度僵化的消極抵抗。它提供的“無為而治”的理念,是對過度復雜化的政治世界的審美式逃離。 法傢思想的實踐與殘酷: 深入探討商鞅變法等實踐案例,分析法傢如何將國傢治理徹底工具化、技術化,其對土地、軍功和律法的絕對強調,如何為秦的統一提供瞭高效的組織能力。 第四捲:兼並與統一——帝國的雛形與文化整閤 本捲將視角聚焦於戰國晚期,解析秦國何以能在群雄逐鹿中脫穎而齣,並最終完成瞭中國曆史上第一次大一統。 第七章:法治的鐵腕與技術的優勢 秦國並非一夜崛起,其成功的關鍵在於對法傢思想的徹底貫徹與高效的國傢動員能力。本章細緻梳理瞭秦國在農業技術(如水利工程)、軍事組織(如軍功爵製)以及官僚體係構建上的領先之處。我們分析瞭其嚴酷的法律體係如何有效地榨取資源並維持邊境的穩定。 第八章:文字、度量衡與帝國的疆域 統一不僅僅是軍事上的徵服,更是文化和製度上的整閤。本章分析瞭秦始皇推行“書同文,車同軌,統一度量衡”的深遠意義——它為後世兩韆年中央集權國傢的形態奠定瞭不可逆轉的技術與文化基礎。探討瞭郡縣製如何取代分封製,是中央集權對地方自治的一次決定性勝利。 結語:中華文明的永恒基因 本書的終極目的,是揭示那些貫穿瞭中國早期曆史的“永恒基因”:對“秩序”的極緻追求(無論是禮製還是法製)、對“德行”的持續反思,以及在多元衝突中不斷進行“文化整閤”的強大能力。這些基因,共同塑造瞭我們文明的底色,並以各種形態流傳至今,遠超任何一座帝王陵墓所能承載的重量。 本書旨在提供一個宏大的視角,從上古的部落星火,到戰國的思想熔爐,再到秦漢的帝國框架,全景式地展現中原文明從起源、發展到初步成熟的壯闊畫捲。

用户评价

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我一直認為,一本好的曆史讀物,最核心的價值在於它能否激發讀者的思考,而不是單純地灌輸知識。而這本冊子在這方麵做得極其齣色。它不僅僅是在羅列“是什麼”,更是在探討“為什麼”和“怎麼樣”。書中對於古代社會結構、權力運作模式的剖析,角度相當新穎,時不時會拋齣一些顛覆傳統認知的新觀點,讓我不得不停下來反復斟酌作者的論證過程。更值得稱道的是,它沒有將曆史人物臉譜化,而是試圖去理解他們在特定曆史階段所處的睏境與選擇,這種多維度的審視,讓人對曆史有瞭更深層次的敬畏和理解,而不是簡單的道德評判。讀完後,我感覺自己對人類文明發展的一些基本規律有瞭更清晰的認知,它提供瞭一套分析復雜社會現象的思考工具,這種“授人以漁”的價值,遠超書籍本身的價格。

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這本書的裝幀和設計簡直讓人愛不釋手,尤其是那種略帶磨砂質感的封麵,拿在手裏沉甸甸的,一下子就讓人感受到它內容的厚重與價值。我特彆喜歡它那種內斂而又不失典雅的風格,配色上多采用瞭一種沉穩的大地色係,配上精美的燙金字體,即便隻是放在書架上,也是一道亮麗的風景綫。內頁的紙張選擇也非常考究,印刷的清晰度和色彩的還原度都達到瞭極高的水準,尤其是那些曆史地圖和古代建築的局部細節圖,即便是放大觀察,綫條也依然銳利分明,這對於真正想要深入研究古代文化的人來說,無疑是一個巨大的加分項。翻閱起來有一種非常舒適的觸感,讓人忍不住想花上更多的時間去細細品味。整體的排版布局也相當閤理,文字與圖片的穿插自然流暢,既保證瞭閱讀的連貫性,又通過視覺元素增強瞭對文字描述的理解和想象空間,可以說,從一個純粹“物品”的角度來看,這本書的製作水準已經遠超一般的大眾讀物,更像是一件值得收藏的藝術品。

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真正打動我的是這本書所蘊含的那種對“時間”和“不朽”的哲學探討。閱讀過程中,我時常會陷入一種沉思:在浩瀚的曆史長河中,是什麼力量使得某些文明的印記能夠跨越韆年的風沙依然清晰可辨?這本書的文字中,似乎滲透著一種對人類文明頑強生命力的贊美與嘆息。它不僅僅是記錄過去,更像是在與過去的靈魂進行對話,探討著永恒的人類主題——創造、毀滅、傳承與遺忘。書中某些段落的意境非常開闊,尤其是在描述那些宏偉的遺跡如何麵對歲月的侵蝕時,那種蒼涼而又壯闊的美感,直擊心靈深處,讓人在閤上書本後,仍久久不能平靜,甚至會促使你去重新審視自己生命中那些看似微不足道的“存在”與“意義”,這是一次精神上的深度洗禮。

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這本書的學術嚴謹性令人肅然起敬,但它的偉大之處更在於其展現的知識廣度與跨學科融閤的深度。我驚奇地發現,書中對某一特定領域問題的探討,會自然地引入到天文學、冶金學乃至早期哲學思想的範疇進行佐證和對比。這不僅僅是一本單純的曆史專著,更像是一部濃縮的古代文明研究百科全書。當我閱讀到關於古代工程技術的那幾章時,那種精密的計算和對材料特性的深刻洞察力,讓我對先民的智慧感到由衷的震撼。作者在引用外文資料或專業術語時,往往會附帶非常精準的解釋,這對於非專業背景的讀者來說極其友好,極大地降低瞭專業知識的閱讀門檻,讓普通愛好者也能窺探到深奧領域的精緻與美妙,這種包容性使得它能夠跨越不同的讀者群體。

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這本書的敘事手法非常高明,它沒有采取那種枯燥的流水賬式的曆史編年,而是巧妙地將宏大的曆史背景與具體的人物故事、器物細節編織在一起,讀起來引人入勝,絲毫沒有拖遝之感。作者對於史料的掌握顯然是爐火純青的,但最難得的是,他能將那些冰冷的曆史數據和考古發現,用一種充滿人文關懷和想象力的筆觸重新“激活”。比如在描述某一階段社會風貌時,作者會穿插一些當時普通人的生活側寫,雖然這些側寫可能是基於嚴謹的推斷,但卻極大地拉近瞭讀者與遙遠曆史之間的距離,讓人仿佛能聞到那個時代的氣息。尤其欣賞它在解釋復雜曆史事件發生時的邏輯鏈條,推理過程清晰有力,邏輯閉環做得非常紮實,不會留下太多含糊不清的“待解之謎”,讓人讀完後對整個曆史脈絡的理解豁然開朗,這種深入淺齣的敘述能力,絕對是大傢手筆的體現。

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2.栩栩如生的形象

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本书的内容比较丰富,适合历史专业的学生和爱好者!

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很好,享受京东的便捷,喜欢京东的服务!

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从西安看了兵马俑回来一直想好好了解一下兵马俑的历史,在博物馆没有舍得买,专门乘活动在京东买的,便宜了不少。很好。

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窗外,奥马哈晚春的清晨景色宜人,但是褐色的木制百叶窗紧闭着,遮蔽了满帘春色。冲着桌子方向播放的电视被调到CNBC频道。虽然电视没有声音,但屏幕最下方滚动的文字全天都在满足巴菲特的新闻需求。有好几年,电视里面播放的新闻经常与巴菲特有关,这让他很高兴。

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他的双手穿过几缕花白头发,握于脑后。粗浓的眉毛耸在玳瑁眼镜上方。很多时候,这眉毛展示出他的怀疑、知情了然或是迷惑不解。一眨眼工夫,他又会带上一丝不易察觉的微笑,令任性的眉毛增添迷人魅力。不过,他那淡蓝色的眼睛精光聚敛,似有所思。

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书很好,包装没完好,为什么每次选到付POS机刷卡,每次都要我给现金或者微信转账,没这个服务就不要有这个选项,而且经常都不是京东的人来送,没穿京东制服的

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沃伦·巴菲特靠向椅子背,跷起腿,坐在他父亲霍华德那张简朴的木桌后面。他那件价值不菲的杰尼亚上装肩膀处打着褶,像是未经剪裁、批量生产出来的。每天,无论伯克希尔·哈撒韦总部的其他15名员工如何随意着装,巴菲特都是这身行头。他穿着一件平平无奇的白衬衫,衬衣领子太小,将脖子勒得紧紧的,领结与领口不太贴合,看上去这衬衣是他年轻经商时留下来的,而且在过去40年中,他似乎都忘了量一量脖子的尺寸。

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好好好好好好好好好好好好好好好好好好还好

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