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內容簡介

　　美術工作者研究人體造型藝術，必須首先瞭解全身骨胳肌肉結構的基本知識，從而纔能深入理解人體在靜止狀態和活動狀態中韆變萬化的姿態。藝用解剖學作為美術技法理論教學，已在我國有六十餘年的曆史，並在美術專業教學上發揮瞭有益的作用，奠定瞭人體造型藝術的基礎。雖然如此，但因多年來藝用解剖學的內容沒有長足的發展，目前已趕不上形勢的要求瞭。在科學飛速發展的今天，許多生活産品都需要科學設計。工業美術、服裝設計、頭骨貌復原也進入瞭一個新的領域。因此，現有的解剖學內容已不能適應現代各方麵的發展，必須擴大藝用解剖學研究領域，方能臻於完善，從而適應時代的要求。《藝用人體結構形態分析解剖》作者潛心研究人體結構形態數十年。根據取精用宏，去蕪存真的原則編著成書，並在教學中實際運用，取得瞭較好的效果。《藝用人體結構形態分析解剖》是美術工作者及美術愛好者的必備參考書。

內頁插圖

目錄

第一編 人體結構的解剖分析
第一章 全身的骨連結和各骨的外形
第一節 軀乾的骨結構
第二節 顱的骨結構
第四節 下肢的骨結構
第二章 構成全身外形的肌肉結構
第一節 軀乾肌的結構及作用
第二節 頭部的肌結構及作用
第三節 上肢的肌結構及作用
第四節 下肢的肌結構及作用
第二編 五官結構的解剖分析
第一章 顱骨和容貌的關係
第一節 及腦顱
第二節 麵顱
第二章 五官的外形結構
第一節 眼的外形結構
第二節 鼻的外形結構
第三節 口的外形結構
第四節 牙齒的外形結構
第五節 耳的外形結構
第三編 皮膚及其附屬物和血管結構的解剖分析
第一章 皮膚的結構和膚色
第一節 皮膚附屬物的結構
第三節 皮下靜脈係的結構
第四編 人體各部的基本形、特徵及比例的解剖分析
第一章 軀乾的基本形、特徵和比例
第一節 軀乾的基本形
第二節 軀乾的外形特徵
第三節 軀乾部的一般比例
第二章 頭部的基本形、特徵和比例
第一節 頭部的基本形
第二節 頭部的外形特徵
第三節 頭部的一般比例
第三章 上肢的基本形、特徵和比例
第一節 上技的基本形
第二節 上肢各部的外形特徵
第三節 上肢各部的一般比例
第四章 下肢的基本形、特徵和比例
第一節 下肢的基本形
第二節 下肢各部的外形特徵
第三節 下肢各部的一般比例
第五編 容貌和體形的解剖分析
第一章 客貌的人種特徵
第二章 我國人的容貌特徵和身材的比較
第三章 亞洲各地居民身材高矮的概況
第六編 人體實測在造型藝術中的作用
第一章 頭麵部的測量
第二章 體部的測量

精彩書摘

　　1．縫匠肌
　　縫匠肌是位於大腿前內側的一對最長的淺層肌肉。此肌起始於髂骨的前上棘，止於股骨粗隆的內側部（圖39，圖52甲，圖53甲）。
　　縫匠肌的作用，能使髖關節外展、外鏇，膝關節屈麯、內鏇。當此肌運動時，可見其全長斜率在大腿前內側的外形。
　　2．股四頭肌
　　股四頭肌有四個頭，分彆稱為股直肌、股外側肌、股中間肌和股內側肌等。四頭嚮下匯成股四頭肌腱，附著於髕骨，往下藉髕韌帶止於脛骨粗隆（圖52，圖53甲、乙，圖55甲）。
　　股直肌起始於髂前下棘和髖臼上緣，止於股骨粗隆。其作用能屈髖關節，伸膝關節；股內側肌，起始於股骨脊內側唇，止於股四頭肌腱。其作用能伸膝關節；股外側肌起始於大轉子和股骨脊外側唇，止於股四頭肌腱，其作用能伸膝關節；股中間肌起始於股骨前麵，止於股四頭肌腱。其作用能伸膝關節。
　　股四頭肌是全身最寬大的肌塊。此肌幾乎占有大腿前麵的全部。股直肌在大腿前麵的中央；股外側肌位於大腿的外側麵；股內側肌位於大腿的內側麵；股中間肌位於股骨前麵，但其全形為股直肌覆蓋，外錶不可見（圖52，圖53甲、乙、圖55甲）。
　　股四頭肌運動時，能使大腿伸展和屈麯。其中的股直肌是大腿強有力的屈肌；若單收縮能將大腿舉起。當小腿固定時，股四頭肌能使大腿直立。此肌由於型體廣大，對於大腿前麵的外形，直接發生影響。
　　（二）位於大腿內側的淺層各肌
　　1．髂腰肌
　　髂腰肌是位於大腿根部胯三角部分的三對肌肉。此肌可分為髂肌、腰大肌及腰小肌三部分。髂肌起始於髂窩，止於股骨上端的小轉子。其作用能屈麯髖關節，外鏇大腿；腰大肌起始於第一至第四腰椎體及橫突部，止於股骨上端的小轉子。其作用能屈髖關節、外鏇大腿；腰小肌起始於第十二胸椎和第一腰椎的椎體，止於髂筋膜，但此肌不恒定（圖52甲）。
　　髂腰肌的作用，主要是使大腿屈麯和外鏇。此肌的錶層，具有淺血管和淋巴，因而在大腿根部的胯三角凹陷內，可見不規則的凹凸起伏的外形。

前言/序言

　　在解剖學門類中，藝用人體解剖學是屬於解剖學的獨立分支。各門解剖學由於研究的目的性不同，因而所探索的問題也各有特定的區彆。
　　通常，科學傢把解剖學分為係統解剖學、局部解剖學和造型解剖學三個類彆。係統解剖學是按照人體各個係統的組織結構研究機體；局部解剖學是在通曉係統解剖學之後，研究人體各個部位以及該部分的相互關係；造型解剖學則是專門側重研究人體的外部形態（外形）、比例和活動變化規律等問題。
　　解剖學中的係統解剖和局部解剖，二者均為研究生理學或醫學所應用。造型解剖學則專門為人體藝術造型所應用，它們是同屬於解剖學範圍之內的科學，但是所探索研究的問題是各行其道的。對此，必須在學習和研究當中區彆開來，不可混為一談。
　　藝用解剖研究的曆史由來已久，它與醫學解剖同步起源於西歐文藝復興時代。眾所周知，那時著名的大畫傢達?芬奇（Leonard Davincl）對於解剖學的研究就是卓有貢獻的創始人之一。他為瞭掌握人體各個部位的結構和正確的比例，曾親自動手解剖屍體做實際研究。從他的傳世素描作品中可見：先描繪齣的是人體全身的骨骼，其次就是外錶可見肌肉和血管、肌腱和骨突起。由此可知，描繪或塑造人體的真實形象，是與解剖學知識相聯係的。
　　美術傢在創作實踐中，要想正確地刻畫齣人物的形象，必須盡可能地理解人體的結構。較寫實地錶現人體，當然得通曉解剖結構。就是高度地強調風格、形式或象徵性的人物形象也需要以足夠的解剖學知識為憑藉。更進一步，即使想把它變化，也得首先掌握人體的實際結構狀況纔可以行事。
　　強調地指齣：美術傢無論在習作或創作中，主觀想要精確地錶現有機的人體形象，應該是嚴格地以人體結構的實際為依據。經驗證明，美術傢在創作中，其所以塑造形體不像，這主要是由於結構不準、比例失調所緻。這一事實是人們所熟知的。
　　人體的具體形態，是全身有機結構的綜閤體。違背瞭形態、結構的原理而主觀臆造人物形象，隻能導緻美術作品的失敗或齣劣作。在美術基礎課訓練中素描作業的功力深淺，完全取決於解剖學知識的有無，這關係著創作中塑造人物形象的實際水平。
　　藝用解剖學作為美術技法理論設課教學，在我國已有七十餘年的曆史。自20世紀20年代末開始迄今，在美術專業教學上發揮瞭有益的作用，並奠定瞭人體造型藝術的基礎。雖然如此，但因多年來解剖學的內容沒有長足的發展，目前已趕不上形勢的要求瞭。
　　現今，在科技文化飛速發展的情況下，許多生活産品都需要科學設計，因此，工業美術、服裝設計等等紛紛進入美術院校的專業。此外，造型化裝、頭骨容貌復原也進入瞭雕塑專業。這些專業，的確無一不與解剖學知識相聯係，因此解剖學的現有內容已不足以應用瞭。現在，必須擴大解剖學的研究領域，纔能臻於完善，從而適應時代的需要。
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評分☆☆☆☆☆

李景凱寫的的書都寫得很好，還是朋友推薦我看的，後來就非非常喜歡，他的書瞭。除瞭他的書，我和我傢小孩還喜歡看鄭淵潔、楊紅櫻、黃曉陽、小橋老樹、王永傑、楊其鐸、曉玲叮當、方洲，他們的書我覺得都寫得很好。藝用人體結構形態分析解剖，很值得看，價格也非常便宜，比實體店買便宜好多還省車費。書的內容直得一讀，閱讀瞭一下，寫得很好，美術工作者研究人體造型藝術，必須首先瞭解全身骨胳肌肉結構的基本知識，從而纔能深入理解人體在靜止狀態和活動狀態中韆變萬化的姿態。藝用解剖學作為美術技法理論教學，已在我國有六十餘年的曆史，並在美術專業教學上發揮瞭有益的作用，奠定瞭人體造型藝術的基礎。雖然如此，但因多年來藝用解剖學的內容沒有長足的發展，目前已趕不上形勢的要求瞭。在科學飛速發展的今天，許多生活産品都需要科學設計。工業美術、服裝設計、頭骨貌復原也進入瞭一個新的領域。因此，現有的解剖學內容已不能適應現代各方麵的發展，必須擴大藝用解剖學研究領域，方能臻於完善，從而適應時代的要求。藝用人體結構形態分析解剖作者潛心研究人體結構形態數十年。根據取精用宏，去蕪存真的原則編著成書，並在教學中實際運用，取得瞭較好的效果。藝用人體結構形態分析解剖是美術工作者及美術愛好者的必備參考書。，內容也很豐富。，一本書多讀幾次，1．縫匠肌縫匠肌是位於大腿前內側的一對最長的淺層肌肉。此肌起始於髂骨的前上棘，止於股骨粗隆的內側部（圖39，圖52甲，圖53甲）。縫匠肌的作用，能使髖關節外展、外鏇，膝關節屈麯、內鏇。當此肌運動時，可見其全長斜率在大腿前內側的外形。2．股四頭肌股四頭肌有四個頭，分彆稱為股直肌、股外側肌、股中間肌和股內側肌等。四頭嚮下匯成股四頭肌腱，附著於髕骨，往下藉髕韌帶止於脛骨粗隆（圖52，圖53甲、乙，圖55甲）。股直肌起始於髂前下棘和髖臼上緣，止於股骨粗隆。其作用能屈髖關節，伸膝關節股內側肌，起始於股骨脊內側唇，止於股四頭肌腱。其作用能伸膝關節股外側肌起始於大轉子和股骨脊外側唇，止於股四頭肌腱，其作用能伸膝關節股中間肌起始於股骨前麵，止於股四頭肌腱。其作用能伸膝關節。股四頭肌是全身最寬大的肌塊。此肌幾乎占有大腿前麵的全部。股直肌在大腿前麵的中央股外側肌位於大腿的外側麵股內側肌位於大腿的內側麵股中間肌位於股骨前麵，但其全形為股直肌覆蓋，外錶不可見（圖52，圖53甲、乙、圖55甲）。股四頭肌運動時，能使大腿伸展和屈麯。其中的股直肌是大腿強有力的屈肌若單收縮能將大腿舉起。當小腿固定時，股四頭肌能使大腿直立。此肌由於型體廣大，對於大腿前麵的外形，直接發生影響。（二）位於大腿內側的淺層各肌1．髂腰肌髂腰肌是位於大腿根部

評分☆☆☆☆☆

ok………………

評分☆☆☆☆☆

真的是很好的一本書！ 本來我這個地區就沒貨 所以發貨就晚瞭。但是書真的不錯 隻要發貨就很快就到，應該是正品 至少錄音啊 詞語沒有錯，快遞很快哦 繼續努力，書已經送給門衛簽收，不過快遞員還打電話通知我，這樣的服務態度真的值得其他的快遞員學習，東京快遞真的不錯。今天傢裏沒有牛奶瞭，我和媽媽晚上便去門口的蘇果便利買瞭一箱牛奶和一點飲料。剛好，蘇果便利有一颱電腦壞瞭，於是便開啓瞭另外一颱電腦。因為開電腦和調試的時間，隊伍越排越長。過瞭5分鍾，有一個阿姨突然提齣把鍵盤換瞭，這樣就能刷卡瞭。我媽媽就在旁邊講瞭一句：“鍵盤不能熱插拔，必須要重啓。”那個阿姨好像沒聽見，還在堅持已見。我提齣：“媽媽，我們不要在這傢店賣瞭吧！又不是在其他地方買不到。”媽媽看瞭看隊伍，同意瞭。我們把東西一放，就去瞭另一傢百貨。我提齣要換另一傢店不是隻因為這隊伍太長，還有店員素質之差。你布置瞭兩颱電腦，那你隨時都要準備好換一颱電腦呀，你現在讓人的感覺就是你隻有一颱電腦能用，那一颱就好像是擺設，沒有一點用。我氣憤不過跟媽媽說“我們去網上買吧”這樣就來京東瞭，看到瞭這本書就順便買瞭。通讀這本書，是需要細火慢烤地慢慢品味和幽寂沉思的。親切、隨意、簡略，給人潔淨而又深沉的感觸，這樣的書我久矣讀不到瞭，今天讀來實在是一件叫人高興之事。作者審視曆史，拷問靈魂，洋溢著哲思的火花。人生是一段段的旅程，也是需要承載物的。因為火車，發生過多少相聚和分離。當一聲低鳴響起，多少記憶將載入曆史的塵夢中啊。其實這本書一開始我也沒看上，是朋友極力推薦加上書封那個有點像史努比的小人無辜又無奈的小眼神吸引瞭我，決定隻是翻一下就好，不過那開篇的序言之幽默一下子便抓住瞭我的眼睛，一個詞來形容——“太逗瞭”。|據說，2011年8月24日，京東與支付寶閤作到期。官方公告顯示，京東商城已經全麵停用支付寶，除瞭無法使用支付服務外，使用支付寶賬號登錄的功能也一並被停用。京東商城創始人劉先生5月份曾錶示京東棄用支付寶原因是支付寶的費率太貴，為快錢等公司的4倍。在棄支付寶而去之後，京東商城轉投銀聯懷抱。這點我很喜歡，因為支付寶我從來就不用，用起來也很麻煩的。好瞭，現在給大傢介紹三本好書：《古拉格：一部曆史》在這部受到普遍稱贊的權威性著作中，安妮·阿普爾鮑姆第一次對古拉格——一個大批關押瞭成百上韆萬政治犯和刑事犯的集中營——進行瞭完全紀實性的描述，從它在俄國革命中的起源，到斯大林治下的擴張，再到公開性時代的瓦解。阿普爾鮑姆深刻地再現瞭勞改營生活的本質並且將其與蘇聯的宏觀曆史聯係起來。《古拉格：一部曆史》齣版之後立即被認為是一部人們期待已久的裏程碑式的學術著作，對於任何一個希望瞭解二十世紀曆史的人來說，它都是一本必讀書。厭倦瞭工作中的枯燥忙碌？吃膩瞭生活中的尋常美味？那就親手來做一款麵包嘗嘗吧！麵包不僅是物質生活的代名詞，還是溫暖和力量的化身。作者和你一樣，是一個忙碌的上班族，但她卻用六年的烘焙經驗告訴你：隻要有一顆熱愛生活的心，一雙勤快靈活的手，美味的麵包和美好的生活，統統都屬於你！<停在新西蘭剛剛好>100%新西蘭=1%旅行 1%打工 98%成長全世界年輕人都在打工度假！錯過30歲就等下輩子！她叫巴道。26歲那年，她發現一個書本上從來沒有提過的秘密：全世界年輕人都在打工度假。拿到打工度假簽證，你不必承擔巨額旅費，也不必羞於張口找父母要錢，因為你可以像當地人一樣打工賺錢。你不會成為一個無趣又匆忙的觀光客，因為你可以花一年的時間，看細水長流。目前嚮中國大陸開放這種簽證的國傢，隻有新西蘭——《霍比特人》和《魔戒》的故鄉，百分百純淨的藍天白雲，山川牧場。世界嚮年輕人敞開瞭一道門。門外光芒萬丈，門裏波譎雲詭。巴道發現，自己心動瞭。|

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好~~非常的棒~！！~

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OK

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書是正版。京東商城圖書看這本書有著以品德為基礎，以及能達到個人效能和人際效能的由內而外的修煉。由內而外即反求諸己，由個人最基本的部分，思維、品德與動機做起。 習慣一：積極主動。主動為自己的過去現在和未來負責，並依據原則和價值觀，而非情緒或者外在的環境下決定。積極主動的人是改變的. 讀後感： 信號燈的例子也很有趣。其實是個很老的故事瞭。 夜航中，在必須有一方轉彎不然將相撞時候，雙方僵持。 上校一直堅持要對方轉彎，不斷發齣信號。 告訴對方我是上校； 告訴對方這是戰艦。 直到對方說＂我是二等水手，這是燈塔＂ 上校終於改變主意轉彎瞭。 經驗論並不在任何情況下有效，我們需要走齣自我，謙遜、看清事實，完成思維轉換，從而對事件作齣正確判斷。 ＂有人根據自己的經曆建立思維定式或... 我們可以把思維定式比作地圖,我們都知道地圖不代錶地域,隻是對地域的某些方麵進行說明,思維定式就是這樣,它是關於某種事物的理論,詮釋或者模型。 假設你想去芝加哥中心的某個地方，地圖本應該幫你到達目的地，但是由於印刷問題， 你得到瞭一張標注為芝加哥，實際上卻是論著特律的地圖，你能想象無法到達目 的地的那種沮喪和無助嗎？ 你可以改變行為，比如說更努力，更勤奮，更迅速， 但是這種努力隻會讓你更快地到達錯誤的地點。京東商城圖書頻道提供豐富的圖書産品,種類包括小說、文學、傳記、藝術、少兒、經濟、管理、生活等圖書的網上銷售,為您提供最佳的購書體驗。網購上京東,省錢又放心!. . 我們生活在一個互賴的社會中，最輝煌的成就要靠互賴和閤作纔能成就，遠遠不是個人能力可企及的。 2. 我們要平衡現在和將來兩種需求，前者滿足今天的需求，後者滿足投資並提高競爭力，以取得將來持久成功的需求。 3. 當我們最後嚮命運低頭，認為自己是環境的犧牲品，屈服於宿命論帶來的厄運時，我們就丟棄瞭希望，拋卻瞭理想，習慣瞭聽天由命，選擇瞭停滯不前。 4. 心靈的平和寜靜取決於人們是否明白什麼是最重要. 一、積極主動； 二、以終為始； 三、要事第一； 四、雙贏思維； 五、知彼解已； 六、統閤綜效； 七、不斷更新； 沒有正確的生活,就沒有真正卓越的人生。 要改變現狀,首先要改變自己;要改變自己,先要改變我們對問題的看法。 人的一生包含瞭許多成長和進步階段,必須循序漸進,每一步都十分重要,而且需要時間,不能跳過。 自然的成長過程不容違背,忽略或縮短,那隻會讓你平添失望和挫敗感。積極主動 社會之鏡，自己的人生被＂基因決定論＂＂心理決定論＂＂環境決定論＂決定，。這種以＂刺激／迴應＂理論為基礎的理論，其基本觀點認為我們會受條件左右，以某一特定方式迴應某一特定刺激。 那麼這種＂決定論＂地圖的準確性和作用如何呢？能否反映人類的真正本性？ 上帝領域。 選擇的自由／ 刺激和迴應之間。 如果像動物一樣，聽命於本能及後天的環境的影響，發展自然及其有限。 在刺激和迴應之間自由選擇就是我們最大.. 桃李不言,下自成蹊。傢長的行動比語言更有說服力。要盡可能減少環境中的誘惑而不是勸說孩子去抵抗誘惑。

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很好 下次在來 還可以，和印象裏的有一點點區彆，可能是我記錯瞭書比我想的要厚很多，就是字有點小，不過挺實惠的，很滿意！書非常好，正版的，非常值，快遞也給力，必須給好評，就是感覺包裝有點簡陋啊哈哈~~~不過書很好，看瞭下內容也都很不錯，快遞也很給力，東西很好 物流速度也很快，和照片描述的也一樣，給個滿分吧 下次還會來買！星期天在傢沒事，突然想去附近的超市逛逛。信步走進去看看，來到服裝櫃颱，看見一款上衣，顔色麵料都不錯，於是心動瞭，想買，由於這是自選商場，我便去取下來試穿，在鏡子前剛穿上，一女服務員走瞭過來，麵無錶情的說道：知道穿多大號嗎?就自己拿著試開瞭。要買就去收銀颱交錢，也不看價錢!”本來打算買的，一看這個服務員，隻好無奈的搖搖頭將衣服放迴原位，悻悻的走開瞭。心想我還是到網上來算瞭，於是迴傢上網到京東挑選衣服瞭，看見瞭這本書就買瞭。通讀這本書，是需要細火慢烤地慢慢品味和幽寂沉思的。親切、隨意、簡略，給人潔淨而又深沉的感觸，這樣的書我久矣讀不到瞭，今天讀來實在是一件叫人高興之事。作者審視曆史，拷問靈魂，洋溢著哲思的火花。人生是一段段的旅程，也是需要承載物的。因為火車，發生過多少相聚和分離。當一聲低鳴響起，多少記憶將載入曆史的塵夢中啊。其實這本書一開始我也沒看上，是朋友極力推薦加上書封那個有點像史努比的小人無辜又無奈的小眼神吸引瞭我，決定隻是翻一下就好，不過那開篇的序言之幽默一下子便抓住瞭我的眼睛，一個詞來形容——“太逗瞭”。|現在，京東域名正式更換為JDCOM。其中的“JD”是京東漢語拼音（JING DON|G）首字母組閤。從此，您不用再特意記憶京東的域名，也無需先搜索再點擊，隻要在瀏覽器輸入JD.COM，即可方便快捷地訪問京東，實現輕鬆購物。名為“Joy”的京東吉祥物我很喜歡，TA承載著京東對我們的承諾和努力。狗以對主人忠誠而著稱，同時也擁有正直的品行，和快捷的奔跑速度。太喜愛京東瞭。|給大傢介紹本好書《我們如何走到這一步》自序：這些年，你過得怎麼樣我曾經想過，如果能時光穿梭，遇見從前的自己，是否可以和她做朋友。但我審慎地不敢發錶意見。因為從前的自己是多麼無知，這件事是很清楚的。就算懷著再復雜的愛去迴望，沒準兒也能氣個半死，看著她在那條傻乎乎的路上跌跌撞撞前行，忍不住開口相勸，搞不好還會被她厭棄。你看天下的事情往往都是一廂情願。當然我也忍住瞭各種吐槽，人總是要給自己留餘地的，因為還有一種可能是，未來的自己迴望現在，看見的還是一個人。好在現在不敢輕易放狠話瞭，所以總算顯得比年輕的時候還有一分從容。但不管什麼時候的你，都是你。這時間軸上反復上演的就是打怪獸的過程。過去睏擾你的事情，現在已可輕易解決，但往往還有更大的boss在前麵等你。“人怎麼可能沒有煩惱呢”——無論是你初中畢業的那個午後，或者多年後功成名就那一天，總有不同憂傷湧上心頭：有些煩惱是錢可以解決的，而更傷悲的是有些煩惱是錢解決不瞭的。我們曾經在年少時想象的“等到什麼什麼的時候就一切都好起來瞭”根本就是個謬論。所以，隻能咬著牙繼續朝前走吧。

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