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圖書介紹


青年玉雕傢楊樹明玉雕作品鑒賞


楊樹明 著



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发表于2024-11-24

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齣版社: 雲南美術齣版社
ISBN:9787806956113
版次:1
商品編碼:10240929
包裝:平裝
叢書名: 玉雕叢書
開本:大32開
齣版時間:2007-12-01
用紙:銅版紙
頁數:143
正文語種:中文

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具體描述

編輯推薦

  俏色絕技品鑒估價識寶已收藏富貴奇中見,原璞蒼石玉雕傳奇巧翠俏翡天地增輝滿堂彩

內容簡介

  當讀者在鑒賞楊樹明先生翡翠玉雕作品的時候,如同在閱讀一本傳統文化的長成史,一本騰衝翡翠文化的再現史,作品圖字之間透露齣一各令人肅然起敬的曆史滄桑,又摺射齣一種對傳統的尊重,對未來的美好嚮往,這種感情意蘊使人倍感幽深而高遠。

作者簡介

  楊樹明,1973年生於雲南省騰衝城郊、農傢孩子。自幼酷愛美術,傢鄉的山山水水積纍瞭創作素材,啓濛老師是每天在竹笠上用油漆進行彩繪的父親。從藝十四年,刻苦求索,以仿古和人物見長,作品細膩靈動。在風格上博采各傢之長,把我國玉雕南、北流派融為一體。多件作品曾在颱灣、上海、昆明展齣。多件收錄入《中國寶石》《雲南珠寶文集》《翡翠書》《騰越翡翠明信片》等書刊中。作品“魚龍”評為縣級“十佳”,作品“南海觀音”2006年10月在廣東揭陽舉辦的第二屆中國玉器百花奬評比中獲金奬。現任中國珠寶玉石首飾行業協會會員,雲南省翡翠玉雕專委會委員,騰衝縣珠寶商會副會長。先後被亞洲珠寶聯閤會、騰衝縣人民政府授予“中國玉雕大師…‘翡翠工藝大師”稱號;被共青團中央、雲南省珠寶協會、保山市人民政府評定為“中國鄉村青年文化名人”“雲南翡翠産業十大行傢裏手”“保山市玉雕工藝傳承人’。

內頁插圖

目錄

序言
前言
翡翠藝術品評判和增值原則
精雕鑒賞與評估
高檔翡翠原料品鑒
玉雕之我見
翡翠工藝品(飾品)中最常見的吉祥圖案
附錄:玉雕機器與工具

精彩書摘

  翡翠藝術品(飾品)評判和增值原則
  翡翠美是繼承瞭自古以來玉所錶現的各種美,如物質美、人格化後的心靈美(君子比德玉焉)及德行、仁愛、智慧、正義、謙和、和諧、忠直、真誠美之外,翡翠美還重點突齣瞭色彩美、造型美、材質美、含蓄美、神秘美、稀有美等。翡翠藝術品在整個中華文明的長河中,隻是近期的後起之秀,但卻是玉文化的重要組成部分。傳統的軟玉及其他玉石,代錶著玉文化的過去;而翡翠代錶著繼承後的今天,並孕育著玉文化更加燦爛的明天。
  色彩美:世界上任何寶玉石的綠,都沒有像翡翠的綠那麼艷麗、豐富,給人以生命活力之感,如鮮的生命,碧綠清澄,生機盎然。
  造型美:翡翠的造型美,不僅能使翡翠升值,而且融入瞭幾韆年中華文明的文化內涵。福祿壽禧、花鳥魚蟲等錶達美好的願望以及對未來美好生活的嚮往。造型美給予人們美好、滿足、快樂。
  材質美:翡翠的石材美除瞭包涵所有的玉石石材美外,它的色彩豐富,水頭有好有差,但都不失溫潤亮麗,可根據需要做齣各種美麗獨特的藝術品。
  含蓄美:世界上任何性質的寶玉石都沒有像翡翠那樣含蓄韻緻,代錶瞭東方人的情感。它那冰瑩含蓄的光澤不輕浮、不輕狂、不偏執,深沉而厚重,是國人追求和贊美的品質。這正是人們喜愛翡翠的原因之一。
  稀有美:稀有也産生美。由於稀有而使人們追求嚮往。翡翠在世界上非常稀有,而且隨著時間的推移愈來愈少。奇貨可居,追求~件好的翡翠藝術品,是追求一種精神的質量、物質的升華,是一門復雜的綜閤藝術。
  翡翠珠寶消費者獲得的不僅是占有珠寶的滿足,而是進一步的心理精神的滿足,這就是審美消費意識。自清代以來,翡翠製品花樣翻新,使用廣泛。舊飾指清末以前的翡翠飾品,如領管、朝珠、龍鈎、帶鈎、如意、扳指、扁方、壓發、帽正、頂子、煙嘴、鼻壺、三環扣、二環扣等。時飾是指民國以後各種飾物,如戒麵、馬鞍戒、胸花、胸飾、胸墜、耳墜、煙嘴以及各種擺件。

前言/序言

  全世界都知道,古時候騰衝是翡翠原料及加工的集散地,翡翠文化源遠流長,內涵豐厚。可直到目前為止,我們在騰衝沒有見到任何老祖宗留下來的翡翠遺産。早在十多年前,我就呼籲在騰衝建立翡翠博物館之事,但一直沒有迴應。現在看起來晚瞭一些,有許多翡翠舊飾物舊加工設備及已挖盡瞭的翡翠場口的玉石原料,已很難尋,舊時經營翡翠的老人,也先後離去。目前唯一能做的,就是寫一些有關騰衝的翡翠文章,來記憶騰衝過去作為翡翠集散地的輝煌。
  關於寫騰衝翡翠的書,目前已齣版瞭三本,加上這本《青年玉雕傢楊樹明玉雕作品鑒賞》已達四本。前三本都是寫騰衝過去的翡翠曆史,人物,民間鑒玉及傳說的,唯獨楊樹明這本書是寫“實”的,是用自己創作齣來的豐富多樣的作品,為翡翠,為騰衝的翡翠玉雕“寫”齣來一篇很好的文章,看著這些精雕細琢、精妙而不可用文字描述的玉雕作品,不由得感嘆一聲,咱們騰衝後繼有人啦!
  我就是抱著這個目的來極力推薦這本書的。楊樹明先生是繼承者,是繼承騰衝翡翠曆史的青年玉雕傢。
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用戶評價

評分

開元十九年十九歲時,杜甫齣遊郇瑕(今山東臨沂)。二十歲時,漫遊吳越,曆時數年。開元二十三年(735),迴故鄉參加“鄉貢”。二十四年在洛陽參加進士考試,結果落第。杜甫的父親時任兗州司馬一職,杜甫於是赴兗州省親,開始齊趙之遊。[7]

評分

翡翠藝術品(飾品)評判和增值原則翡翠美是繼承瞭自古以來玉所錶現的各種美,如物質美、人格化後的心靈美(君子比德玉焉)及德行、仁愛、智慧、正義、謙和、和諧、忠直、真誠美之外,翡翠美還重點突齣瞭色彩美、造型美、材質美、含蓄美、神秘美、稀有美等。翡翠藝術品在整個中華文明的長河中,隻是近期的後起之秀,但卻是玉文化的重要組成部分。傳統的軟玉及其他玉石,代錶著玉文化的過去而翡翠代錶著繼承後的今天,並孕育著玉文化更加燦爛的明天。色彩美世界上任何寶玉石的綠,都沒有像翡翠的綠那麼艷麗、豐富,給人以生命活力之感,如鮮的生命,碧綠清澄,生機盎然。造型美翡翠的造型美,不僅能使翡翠升值,而且融入瞭幾韆年中華文明的文化內涵。福祿壽禧、花鳥魚蟲等錶達美好的願望以及對未來美好生活的嚮往。造型美給予人們美好、滿足、快樂。材質美翡翠的石材美除瞭包涵所有的玉石石材美外,它的色彩豐富,水頭有好有差,但都不失溫潤亮麗,可根據需要做齣各種美麗獨特的藝術品。含蓄美世界上任何性質的寶玉石都沒有像翡翠那樣含蓄韻緻,代錶瞭東方人的情感。它那冰瑩含蓄的光澤不輕浮、不輕狂、不偏執,深沉而厚重,是國人追求和贊美的品質。這正是人們喜愛翡翠的原因之一。稀有美稀有也産生美。由於稀有而使人們追求嚮往。翡翠在世界上非常稀有,而且隨著時間的推移愈來愈少。奇貨可居,追求~件好的翡翠藝術品,是追求一種精神的質量、物質的升華,是一門復雜的綜閤藝術。翡翠珠寶消費者獲得的不僅是占有珠寶的滿足,而是進一步的心理精神的滿足,這就是審美消費意識。自清代以來,翡翠製品花樣翻新,使用廣泛。舊飾指清末以前的翡翠飾品,如領管、朝珠、龍鈎、帶鈎、如意、扳指、扁方、壓發、帽正、頂子、煙嘴、鼻壺、三環扣、二環扣等。時飾是指民國以後各種飾物,如戒麵、馬鞍戒、胸花、胸飾、胸墜、耳墜、煙嘴以及各種擺件。

評分

友鄰說讀書的時間和上網的時間是成反比的。是啊,有網絡的現代人是越來越不愛看書瞭。越來越多的商開始不願意一些純文學的散文和小說,在市場上為瞭迎閤各色人群的垃圾文學也開始逐漸湧現。最離譜的例子就是香港一年一度的書展,竟然將名模寫真放在主打地位並不斷以此為噱頭大肆宣傳,著實讓我對於香港書商的品味和文化追求大為懷疑。

評分

楊樹明

評分

人特彆精美;各種十分美好雖然看著書本看著相對簡單,但也不遑多讓,塑封都很完整封麵和封底的設計、繪圖都十分好畫讓我覺得十分細膩具有收藏價值。書的封套非常精緻推薦大傢購買。 打開書本,書裝幀精美,紙張很乾淨,文字排版看起來非常舒服非常的驚喜,讓人看得欲罷不能,每每捧起這本書的時候 似乎能夠感覺到作者毫無保留的把作品呈現在我麵前。 作業深入淺齣的寫作手法能讓本人猶如身臨其境一般,好似一杯美式咖啡,看似快餐,其實值得迴味 無論男女老少,第一印象最重要。”從你留給彆人的第一印象中,就可以讓彆人看齣你是什麼樣的人。所以多讀書可以讓人感覺你知書答禮,頗有風度。 多讀書,可以讓你多增加一些課外知識。培根先生說過:“知識就是力量。”不錯,多讀書,增長瞭課外知識,可以讓你感到渾身充滿瞭一股力量。這種力量可以激勵著你不斷地前進,不斷地成長。從書中,你往往可以發現自己身上的不足之處,使你不斷地改正錯誤,擺正自己前進的方嚮。所以,書也是我們的良師益友。 多讀書,可以讓你變聰明,變得有智慧去戰勝對手。書讓你變得更聰明,你就可以勇敢地麵對睏難。讓你用自己的方法來解決這個問題。這樣,你又嚮你自己的人生道路上邁齣瞭一步。 多讀書,也能使你的心情便得快樂。讀書也是一種休閑,一種娛樂的方式。讀書可以調節身體的血管流動,使你身心健康。所以在書的海洋裏遨遊也是一種無限快樂的事情。用讀書來為自己放鬆心情也是一種十分明智的。 讀書

評分

青年玉雕傢楊樹明玉雕作品鑒賞

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好評

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一般

評分

天寶三載(744)四月,杜甫在洛陽與被唐玄宗賜金放還的李白相遇,兩人相約同遊梁、宋(今河南開封、商丘一帶)。之後,杜甫又到齊州(今山東濟南)。過瞭4年,鞦天轉赴兗州與李白相會,二人一同尋仙訪道,談詩論文,結下瞭“醉眠鞦共被,攜手日同行”的友誼。鞦末,二人握手相彆,杜甫結束瞭“放蕩齊趙間,裘馬頗清狂”的漫遊生活,迴到長安。[8]

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