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內容簡介

本書分三個部分：人格心理學概要、人格理論的進展、人格的應用研究。

目錄

前言
第一部分 人格心理學概要
第一章 人格的科學研究
第一節 人格的界定
第二節 人格的理論解釋
第三節 人格研究的方法
第四節 人格心理學的任務與傳統
第二章 人格的發展
第一節 人格發展的理論
第二節 人格發展的問題
第三節 人格發展的曆程
第四節 誰來決定你的人格
第二部分 人格理論的進展
第三章 心理動力學理論
第一節 弗洛伊德的精神分析理論
第二節 阿德勒的個體心理學
第三節 榮格的分析心理學
第四節 新弗洛伊德理論
第四章 人格特質理論
第一節 特質及其早期研究
第二節 人格特質的結構理論
第三節 特質研究的新進展
第四節 特質理論的應用與爭論
第五章 人格的社會學習理論
第一節 行為主義的人格理論
第二節 人格與學習
第三節 人格的社會認知理論
第四節 社會學習理論的相關研究
第六章 人本主義人格理論
第一節 心理學的第三勢力
第二節 馬斯洛的人本主義
第三節 羅傑斯的自我實現理論
第四節 羅洛·梅的存在分析論
第七章 人格的認知理論
第一節 人格與認知的整閤
第二節 人格的認知方式理論
第三節 凱利的個體建構理論
第四節 認知一情感人格係統
第三部分 人格的應用研究
第八章 人格、疾病與健康
第一節 人格與健康的關係
第二節 A型人格與心髒病
第三節 其他人格類型與疾病
第九章 人格障礙與治療
第一節 人格障礙概論
第二節 人格障礙的分類與癥狀
第三節 人格障礙的心理治療
第四節 人格障礙的其他療法
第十章 人格測量與評估
第一節 人格測量與評估的一般問題
第二節 人格的自陳式問捲
第三節 人格的投射測驗
第四節 人格評估的其他方法
迴顧與展望：一種人格科學的可能性
參考文獻
後記

前言/序言

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內容廣泛而不深入，適用於有一定基礎的人，初學者不宜

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好書值行一讀。好書值行一讀。

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很好很好很好很好很好很好很好很好很好

評分☆☆☆☆☆

人格心理學,不錯的心理學讀物。

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在京東買書有一年瞭，買瞭許多書。京東的書是正版的好書。而且實惠。我這一年來學到瞭許的東西。思想有提升瞭。這是讀書心得： 師者，傳道授業解惑者也。古老的思想已經把教師的職責詮釋得清清楚楚瞭。反過來，把我們自己放在這個定義上來看看，有多少人閤格呢？如果沒有嚴格的製度和考評機製，連課都不好好教的教師，肯定不在少數。是何原因？應該源於現今的教育製度，也源於教師自身。 　　古人說“天地君親師”，特彆突齣瞭“師” 的地位和作用。自古教師與“天”“地”“君”“親”是同一地位的，可享受任何特權的。對學生，教師可以有等同於父母的權利。而如今的未成年人保護法齣颱後，結果怎樣呢？學生是越來越自由瞭，對教師也越來越不尊敬瞭！以前，我們在老師麵前唯恐做錯事的心態，恐怕現在的學生心中再也沒有瞭。有時候連我們自己都瞧不起自己瞭，老師，還算什麼“靈魂的工程師”？自己都不愛自己的職業瞭，還能用心教學嗎？不用心教學，這不是教師本質的腐敗嗎？ 　　年輕教師有晉升職稱的壓力，有瞭很多除瞭教學以外的硬性指標，缺一不可；職稱晉升後的教師又想名利雙收，又想占據優越的學校。於是，不知不覺離開瞭“傳道授業解惑”的教學原點，“心較比乾多一竅”，韆方百計地“補”習，“考”好成績，“寫”論文，“上”公開課，“指導”學生…… 　　如果為瞭職稱、為瞭名利真正來比教學水平，比綜閤素質，應該不算是什麼腐敗的事情。腐敗的是，在學校裏混的一小撮人，教學思想落後，教學方法陳舊，對孩子的思想動態、道德品質、安全意識漠不關心，對教學、科研更是不屑一顧，職稱、名利卻樣樣想通過各種手段與彆人“平起平坐”，甚至要“高人一籌”。更有甚者，自譽“與世無爭”，視一切為糞土，除瞭生兒育女、相夫教子，隻求度日、退休、安度晚年，同樣置學生的學業、人格發展於不顧……迴首一生竟想不齣到底做瞭哪些真正有益、有意義的事！ 　　還有，學校領導作為教師的一份子，同樣存在著腐敗，甚至在不知不覺中引領著教師們腐敗。學校領導不能帶領學校整體發展，而隻照顧幾個重點學科，就是一種腐敗；一天忙不完的會議，不能引領師生身心健康發展，同樣也是腐敗；除瞭幫助教師造假應付檢查就是被動地承接上級部署，不能創性地開展教育活動，更是一種腐敗…… 　　於是，一嚮被稱為“清水衙門”的教育聖地——校園變得越來越汙濁瞭，連小學生在學校就要經受“廉政文化進校園”之類的社會考驗，心得體會《廉文讀書心得體會——讓我們都昂首地活著吧》(http://www.unjs.com)。這是社會的進步，還是社會的退步？ 　　人們給予教師太多的甚至是最崇高的美稱：“教師是人類靈魂的工程師”、“教師是太陽底下最光輝的職業”……是啊，學高為師，德高為範，教師確實是一項崇高的職業。過去，傳道、授業、解惑的精神為社會所尊崇，教師的“兩袖清風”亦為民眾所稱道。 　　所以，是教師就要做一個甘於清貧、道德高尚的人，不想道德高尚、不甘於清貧就不要做教師。臧剋傢在《有的人》中說“有的人活著，他已經死瞭。有的人死瞭，他還活著。”既然為人，就要做一個活得有意義——有道德底綫——活著的人。作為教師，我們更要隨時問自己：“你還活著嗎？” 　　意大利詩人但丁曾說過這樣一句話：“一個知識不健全的人可以用道德去彌補，而一個道德不健全的人卻難於用知識去彌補

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