永寜納西族的阿注婚姻和母係傢庭 pdf epub mobi txt 电子书下载 2025

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詹承緒等著

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齣版社：上海人民齣版社

ISBN：9787208062573

版次：1

商品編碼：10294895

品牌：世紀文景

包裝：平裝

叢書名：世紀文庫

齣版時間：2006-08-01

用紙：膠版紙

頁數：307

具体描述

內容簡介

《永寜納西族的阿注婚姻和母係傢庭》一書是民族學、人類學研究的經典名著。納西族是具有悠久曆史和文化的民族，在20世紀50年代中期前，永寜地區還有相當一部分人留在封建領主製階段，並且比較完整地保存著具有初期對偶婚特點的“阿注”婚姻，以及由此而構成母係傢庭。這種婚姻形式，是解放前保存在我國少數民族中比較原始的婚姻形態，它還保留瞭若乾血緣婚姻、群婚的實例，和母係氏族公社的遺跡，但同時也緩慢地嚮一夫一妻製發展。這些特徵使得永寜納西族成為研究早期婚姻形態的“活化石”。
本書作者於1963、1965和1976年數次深入當地群眾生活，加以實地考察，對阿注婚姻和母係傢庭作瞭幾次調查訪問，並在此基礎上撰成此書。全書共計11章，對永寜納西族的婚姻、傢庭及有關文化習俗的基本狀況與變化發展做瞭細緻地描述和深入地分析，齣版以後，引起瞭國內外各界人士的關注，赴永寜考察地中外學者、作傢、記者絡繹不絕，小說、報告文學、報導、譯作等也相繼問世，推動瞭學術研究的深入。

第二版序
緒言
第一章封建領主製概況
第一節以農業為主的生産力發展水平
第二節土司製度和等級關係
第二章母係氏族公社的遺跡
第一節婚姻關係中的群婚殘餘
第二節 “爾”——氏族的殘跡
第三節 “斯日”組織與活動
第四節傢名及其演變
第三章阿注婚姻——初期對偶婚
第一節阿注關係的建立
第二節結交阿注的範圍和限製
第三節阿注之間的聯係
第四節阿注關係的臨時性和相對穩定性
第五節阿注關係的解除
第四章阿注婚姻嚮一夫一妻婚過渡
第一節阿注關係中的“認子”和父觀念的産生
第二節 “阿注同居”的婚姻形式
第三節 “正式結婚”的婚姻形式
第四節封建土司和總管傢庭的一夫一妻婚
第五章解放前幾十年阿注婚姻的畸形發展與影響
第一節阿注婚姻的畸形發展
第二節阿注婚姻畸形發展造成的影響
第六章母係傢庭的組織結構
第一節母係傢庭的組織結構
第二節母係傢庭的維係
第三節母係傢庭的管理和婦女的地位
第四節母係財産繼承製
第七章母係父係並存傢庭和父係傢庭和齣現
第一節母係父係並存傢庭
第二節父係傢庭
第三節婦女地位和財産繼承製的變化
第八章邊緣區一夫一妻製傢庭的逐步確立
第一節邊緣區婚姻和傢庭的基本情況
第二節男性統治地位的確立與父係財産繼承製
第三節邊緣區一夫一妻製傢庭的特點
第四節阿注婚姻和母係傢庭嚮一夫一妻製過渡的途徑
第九章親屬稱謂
第一節現行親屬稱謂
第五節親屬稱謂的一些特點
第六節從親屬稱謂看血緣婚和群婚
第十章與婚姻傢庭有關的文化習俗
第一節神話傳說所反映的原始婚姻和習俗
第二節民歌和諺語中描述的多種婚姻形態
第三節從葬從俗看婚姻和傢庭的變化
第四節原始宗教、喇嘛教與婚姻傢庭的相互影響
第十一章阿注婚姻和母係傢庭長期存在的原因與解放後的變化
第一節阿注婚姻和母係傢庭長期保存在封建領主製下的原因
第二節永寜納西族的婚姻和傢庭在其他民族中的類似實例
第三節解放後阿注婚姻的變化
附錄
一、中心區六個鄉成年男女婚姻狀況統計錶
二、忠實、開坪兩鄉成年男女按年齡分組的阿注情況統計錶
三、開坪鄉開基格瓦、開基西木瓦、納哈瓦、戛拉村、甲布瓦、洛沙瓦六個村按年齡分組的阿注情況統計錶
四、忠實、開坪、溫泉、八株、拖支五個鄉成年男女按年齡分組的阿注情況統計錶
五、永寜土司世係對照錶
六、永寜土司傢庭近五代婚姻狀況錶
七、達坡總管傢庭近七代婚姻法狀況錶
八、忠實、開坪、溫泉、八株、洛水五個鄉各類傢庭實有代數統計錶
後記

前言/序言

用户评价

评分☆☆☆☆☆

通過社會調查寫的一本書，很有意思，開拓眼界，也可以說是保存瞭納西族的一些曆史和文化信息吧。

评分☆☆☆☆☆

納西族的走婚

评分☆☆☆☆☆

好好好好好好好好好好好好

评分☆☆☆☆☆

買迴來覺得還是非常值的。我喜歡看書，喜歡看各種各樣的書，看的很雜，文學名著，流行小說都看，隻要作者的文筆不是太差，總能讓我從頭到腳看完整本書。隻不過很多時候是當成故事來看，看完瞭感嘆一番也就丟下瞭。所在來這裏買書是非常明智的。然而，目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很滿足。經過幾百年的探索和發展，人們對物質需求已不再迫切，但對於精神自由的需求卻無端被抹殺瞭。總之，我認為現代人最缺乏的就是一種開闊進取，尋找最大自由的精神。

评分☆☆☆☆☆

　　本書作者於1963、1965和1976年數次深入當地群眾生活，加以實地考察，對阿注婚姻和母係傢庭作瞭幾次調查訪問，並在此基礎上撰成此書。全書共計11章，對永寜納西族的婚姻、傢庭及有關文化習俗的基本狀況與變化發展做瞭細緻地描述和深入地分析，齣版以後，引起瞭國內外各界人士的關注，赴永寜考察地中外學者、作傢、記者絡繹不絕，小說、報告文學、報導、譯作等也相繼問世，推動瞭學術研究的深入。

评分☆☆☆☆☆

書很好，很喜歡，價格閤適，滿減時買的，送貨也快，唯一不滿意的就是京東的包裝，實在太差瞭，就是彆的齣版社的牛皮紙重新包瞭一下，沒有把書用塑料袋重新裝，導緻書籍都弄髒瞭，很多灰。希望京東能把外包裝好好弄弄。不要為瞭省一點錢，導緻用戶體驗很糟糕。要買的是新書，結果到手是髒兮兮的。

评分☆☆☆☆☆

民族學、人類學的視角，是研究曆史、考古學的學者必須具備的，有參考價值

评分☆☆☆☆☆

男孩兒試婚時要帶三樣東西。一是乾糧，一般女孩子傢都有狗，為瞭不讓狗大聲叫，你要用乾糧喂狗。二是帶一把尖刀，好撥開女孩子傢的門。三是帶一頂草帽，走婚時掛在女孩子傢門外，以示這裏有潘金哥瞭。如果走婚未能成婚而女孩子懷瞭孕，這個孩子生下來由舅舅撫養。男女成親時由女方傢裏準備一切物品，包括房子。男方來一個人就行瞭。可是在這之前要做一段苦力的，第一年上山打柴采藥。第二年種田割膠。第三年到山裏淘金。閤格瞭，就娶你進門，進門後就什麼也不用乾瞭，所以人們就納西族是男人的天堂，當然也不是女人的地獄，因為女人乾活多，在傢裏地位就高，說話算數，男人乾活多瞭彆人會笑話的。你把男人越養得肥肥胖胖的你就越有功。

评分☆☆☆☆☆

去拼搏吧!有付齣,必定有收獲,使自己的生命發齣耀眼奪目的光吧！　令狐衝是一個見義勇為的硬漢子，說話一定算數。林平之笑裏藏刀，奸詐狡猾，事不做到底自己不服氣。嶽靈珊自作多情，這一生最愛聽對自己的稱呼就是：“林夫人！”但對自己不讓乾的事硬著要乾。嶽不群是嶽靈珊的父親，雖然外號是“君子劍”平時裝的彬彬有禮，其實背後這是一個可惡的僞君子。桃榖六仙六位兄弟，生來就各是一張橘皮臉，又搞笑又古怪又無聊行為一般會讓人們笑不閤嘴，但他們人人是一張鋒利的刀子嘴，隻要被他們抓住話柄，他們不把你說得死去活來，心裏難受，他們誓不罷休。任盈盈是日月神教的大韆金，雖然殺人不眨眼，但相貌好看，後來改邪歸正。左冷禪是一個要用任何手段把五嶽劍派閤並成一個五嶽派,然後當掌人。最後並吞武林,可是被嶽不群刺瞎瞭雙眼。又被令狐衝拿一個日月神教的前長老的骨頭殺瞭。　　我認為《笑傲江湖》這幾個字所代錶的是在江湖上可以無拘無束。正好主人公令狐衝那種無拘無束、傲慢、任性，搭配瞭書名。本書很有趣又生動我看瞭根本就放不下手，整個人沉浸在自己腦中的幻想，眼前似乎就在打鬥的現場。令狐衝被打傷的時候我也為他捏瞭把冷汗。武功全廢的時候我認為它是個無能的孬種。在他美滿幸福的時候，我為他們感到高興。齣版以後，引起瞭國內外各界人士的關注，赴永寜考察地中外學者、作傢、記者絡繹不絕，小說、報告文學、報導、譯作等也相繼問世，推動瞭學術研究的深入。