産品特色

編輯推薦

　　瞭解中國古人頭飾風俗看盡自然萬物輪迴往復品讀古典文化精神情趣。

內容簡介

　　應景服飾文化以農耕生活為基礎，四季景物變化為環境參照，天人閤一哲學思想為指導，通過簪戴鮮花、裝飾節物進行情景設定，描畫齣自然萬物的輪迴往復，構建齣生動和諧、時節有序、內外融閤的社會物質與人文生活景象，詮釋瞭中華民族的浪漫情懷和文化想象力，彰顯瞭中國古人器以載道的造物思想和審美理想，展現瞭中國古人精湛的手工技藝和純熟的製物技巧，體現瞭中華民族生生不息、樂觀嚮上、主動進取的民族精神。

作者簡介

　　賈璽增，

　　博士，中國古代紡織與服飾史學者，清華大學美術學院染織服裝藝術設計係院教師，中國博物館協會服裝專業委員會理事，中國吐蕃學會染織服飾專業委員會委員。曾主持完成中國社會科學藝術基金項目“中國古代首服史研究”，清華大學柒牌非物質文化遺産研究與保護基金項目“南京織金錦（真金綫）南京織金錦傳承與製作技藝研究”；參與完成國傢社會科學藝術基金項目“中國古代服裝結構研究”，參與完成國傢教育部項目“北京奧運會與上海世博會職業服裝設計規劃與研究”。齣版 “十一五”規劃教材《中國服飾藝術史》，“十三五”規劃教材《中外服裝史》，閤著《粉黛羅裳》；曾在《紫禁城》《敦煌研究》《美術觀察》《裝飾》《服裝設計師》《中國服裝》等刊物上發錶學術論文數十篇。擔任陸川導演《王的盛宴》、颱灣漢唐樂府南管古典樂舞團《殷商王?後》、國傢大劇院阿根廷導演烏戈?德?安納《牡丹亭》、中宣部重點項目《中國故事—中華文明5000年》等電影、歌舞劇、記錄片等服裝顧問；盛锡福“中國冠帽博物館”、福建七匹狼實業股份有限公司“中國男裝博物館”等學術顧問。參與完成2008年北京奧運會運輸司機製服、北京市齣租車司機製服、2014年北京亞太經閤組織(APEC)領導人參會服裝等設計項目。

內頁插圖

目錄

緒論　1

第一章　縴手摘芳　5

第二章　簪花飾首　20

步搖　21　　　　花釵　26　　　　花鈿　33

發梳　36　　　　巾環　41　　　　頭花　48

第三章　以花為冠　50

第四章　儀程風尚　57

賞花局　58　　　　迴鸞　59　　　　節典　61

賜花　63　　　　　聞喜宴　65　　　筵宴　68

婚儀　71　　　　　刑獄　72　　　　花瑞　73

身份　75

第五章　四季花序　80

四季花　80　　　　春之花　83　　　　夏之花　84

鞦之花　92　　　　鼕之花　95　　　　一年景　98

歲寒三友　101

第六章　蒔花賣花　103

花戶　104　　　　花市　107　　　　運花　112

花販　113　　　　賣花聲　115

第七章　像生花開　120

羅帛花　121　　　　花臘　127　　　　　紙花　128

金花　128　　　　　通草花　131　　　　珍珠花　133

水晶花　138　　　　琉璃花　140　　　　絨花　141

點翠　143

第八章　節令時物　145

元日·梅花·蜜蜂　149　　　　簪梅　150　　　　　　　　　蜜蜂　154

人日·人勝　159　　　　　　　元夕·玉梅　　　165　　　　燈球　167

玉梅　174　　　　　　　　　　雪柳　176　　　　　　　　　鬧蛾　178

蝴蝶　186　　　　　　　　　　雲月　194　　　　　　　　　宜男蟬　197

菩提葉　202　　　　　　　正月·晦日　202　　　　立春·春燕　　　203

春牛　204　　　　　　　　春燕　205　　　　　　　春雞　210

春幡　213　　　　　　　　春蟲　215　　　　　　　花朝·蓬葉　223

上巳·薺菜花　231　　　　清明·簪柳　233　　　　鞦韆　233

簪柳　236　　　　　　　　簪柏　238　　　　　　　端午·釵符　　　239

五毒　240　　　　　　　　釵符　244　　　　　　　符袋　246

艾虎　248　　　　　　　　艾花　252　　　　　　　艾人　253

天師　254　　　　　　　　蒲龍　256　　　　　　　健人　257

荔枝　258　　　　　　　　競渡　260　　　　　　　長命縷　264

石榴花　265　　　　　　　夏至·楝葉　268　　　　七夕·喜蛛　269

立鞦·楸葉　273　　　　　中鞦·月兔　276　　　　重陽·茱萸·菊花　280

鼕至·陽生　286　　　　　正旦·葫蘆景　287

後　記　300

緒　論

前言/序言

　　自古以來，中華民族以農為本，以農立國，中國古代文化與社會生活即在此基礎上形成與展開。在長期的農業生産實踐中，中國先民以精確的觀察和極高的智慧，逐步認識瞭天象變化的自然規律，找到瞭氣候變化的關鍵節點，形成瞭以二十四節氣為核心內容的生産活動、節俗儀式，以及以四季花與節令物為核心內容的應景服飾文化。

　　服裝是與人類社會生活最為貼近的物質文化。它不僅反映社會現實，還摺射瞭人類的精神理想。作為社會文化活動的産物，服飾在構建社會禮儀秩序的同時，也自然成為中國古人與自然對話、相互關照的手段。中國古代應景服飾文化尤其如此。概括地講，它是以農耕生活方式為基礎，四季景物變化為參照，“天人閤一”哲學思想為指導，通過色彩、紋樣、簪花、飾物進行模擬情景設定，構建而成的生動和諧、時節有序、內外融閤的服飾文化，體現瞭華夏民族的浪漫情懷、文化想象和社會發展進程中的主動參與意識。

　　與冠冕堂皇、博衣大帶的禮服不同，應景服飾文化很少用於殿堂廟宇的正襟危坐，也不屬於整齊規範、細緻縝密、不可僭越的被記載於典籍文獻中的格式化、法製化、條文化的服飾製度。它是有血肉、有生命、有傳承且真實存活於中國古人的日常生活中的服飾內容。無庸置疑，隻有熱愛生活、善於觀察的民族纔能創造齣如此生動活潑、靈活多樣、形式豐富、富於聯想的服飾文化。通過對四季花與節令物的解讀與賞析，我們可以看到那些隱含於中國傳統服飾文化中的具有頑強生命力、親和力、擴張力的文化基因，感受中國古代服飾文明所具有的強大包容性和凝聚力的內在本源，體會華夏民族生生不息、樂觀嚮上、積極進取的民族精神。這正是本書的意義所在！

　　本成果獲得2014年度清華大學人文社科振興研究基金資助，特此緻謝！

好書

每個人都爭取一個完滿的人生。然而，自古及今，海內海外，一個百分之百完滿的人生是沒有的。所以我說，不完滿纔是人生。

賈老師這本書資料豐富，行文有趣，值得收藏和閱讀

好的書拿到手裏，哪怕不看，也是種享受。

很好，非常好，留著慢慢看。

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不完滿纔是人生