具体描述
內容簡介
你瞭解肝髒嗎，你知道中醫是如何治肝、調肝、養肝的嗎？你知道在你的一生當中，哪一個人體髒器與你的精神世界關係最為密切嗎？在這部書中，作者以跨越時空的多種敘述方法，把肝髒對人體的影響，從人體嬰幼兒時期開始說起，逐步使人明白肝髒在青春期、婚戀期、中年期、老年期機體各種疾病發生過程中的作用，使我們真切體會到“肝髒就是人體的電池”這一理念。通過這些貼近生活的敘述，使人們理解作者所提齣的“物質肝”與“精神肝”的內涵：對於“物質肝”來說，病毒是其最大的毒害；對於“精神肝”來說，各種欲望是其最大的病源。在治療上兩者又可以相通，以緻相輔相成。特彆是作者通過對《道德經》的另類解讀，提齣瞭“製欲之道，在於製怒，製怒之道，在於柔肝”的嶄新理念。因此，珍惜生命不但要保護好我們的“物質肝”，更要守護好我們的“精神肝”。作者簡介
郭海濤，男，齣生於1971年，河南省洛陽市人。本科畢業於河南中醫學院，並曾研修於中國科學院心理研究院，學習“心理谘詢與心力治療”。學生、時代發錶過散文、詩歌等，並曾榮獲1995年全國團乾青年隨筆徵文大奬。從醫近十年，發錶過多篇醫療論文。認為中華民族的道德理念應融入到中醫學實踐中；認為中醫學的發展一定會與未來科學想結閤；認為青年一代中醫.應踏實臨床、勤於思考，切實肩負起中醫學發展的使命；在實踐中結閤生命物理學、分子物理學的研究成果把中醫學推嚮未來。目錄
楔子 第一章 從生理性黃疸說開去 第二章 熱極生“風≈瘋” 第三章 好動的你莫要“多動” 第四章 電腦有毒 第五章 肝髒的前世今生 第六章 彆來無恙，第一次夢遺 第七章 最是難忘，人生初潮 第八章 給“熱”一條齣路 第九章 水火是如何既濟的 第十章 情到深處肝氣發 第十一章 你為什麼要喝酒 第十二章 說夢節欲疏泄肝 第十三章 濕熱纏身是肝膽 第十四章 心病的源頭 第十五章 女人的煩心事 第十六章 中年陽痿就治肝 第十七章 伴你終身前列腺 第十八章 惱怒的學問 第十九章 從惱怒到抑鬱的過程 第二十章 誰來解決癌癥病人的疼痛 第二十一章 守住生命最後的防綫 第二十二章 假如沒有瞭肝陽上亢 第二十三章 病毒無處不在 第二十四章 長壽的法則 第二十五章 常用調治肝病藥物 第二十六章 靜坐與養肝 第二十七章 老子的另一個意圖 後 記 參考書目精彩書摘
不管你相信不相信，你都像一棵樹一樣地在生活著。設個比方，你是願意像一隻鳥一樣地生活，還是像一棵小草一樣地生活？還是更願意像一棵樹一樣地生活呢？我想你去到瞭一個公園，如果想尋找那種最能昭示生命不息、與人性相似的東西，恐怕你隻會選擇那參天的大樹瞭！所以我說，在生命的一段時間裏，你是一棵樹！你曾經幼小過，曾經年輕過，也必將走嚮衰老！在時間麵前，所有人都要經曆生命的這種猶如季節交替一樣的輪迴。 你可能會忘記自己曾經是一粒種子時的模樣，伴隨著歲月的積澱，知識的積纍，你可能會明白生命隻是宇宙中的一粒塵埃，人的生命隻是許多微小生命的集閤而已。於是你便有意觀察一棵草從種植到發芽乃至生長的全部過程，最後在一年的光陰裏就走完瞭生命的全部。這就是生命！然而小草僅能夠說明一種生命的簡單存在，它的微不足道令人們不屑一顧，它生命的短暫令你來不及捕捉到足以震撼心靈的東西。隻有樹木，看著它們一天天地長大，而對比自己——又一天天地衰老，這種生命的反差——也隻有這種生命的強烈對比——甚至不論和任何什麼東西相比，隻要是有生命的就行瞭，就足以使你感受到生命苦短，時光不再！ 於是樹木便成瞭你的一種參照物，你並不希望和它對比諸如個性、修養、愛好、運氣、財富等社會性的東西，它擁有什麼，你也擁有什麼就足矣——在人生的許多時間裏，你沒有注意到的，但終於又幡然醒悟，並意識到最重要的究竟是什麼的時候，你纔會發現，你有時活得不如一棵樹！當你希望自己也能像一棵樹一樣生活的時候，你的腦海將會變得空曠一片，你的心靈將平靜如水，迴憶的漣漪清澈無比。但這些記憶，有的刻骨銘心，有的模模糊糊，有的細如煙絲，有的則保存在你父母的腦海裏，需要他們細細地輕擦粘在記憶之上的灰塵，纔會使你明白，曾經有那麼一迴事，的確就留在瞭你生命的過去！ 在生命的開初，需要什麼？陽光和雨露，和風與細雨？這些生存所需的物質對於一棵樹來言，都是上等的美味。你當然是不需要這些東西的，你所追求的將是另外一些東西，關於人的生命生存所必需的東西，而且還應是一個嬰兒所需要的！這裏，我要問的是，在你生命的開始，所應該儲備的東西都被人準備妥當瞭嗎？ 你可以任意恣肆自己的性格，你可以哭鬧不休以示抗議，對於養育你生命的所有東西，不論你有無思想與情緒反應，你都得毫無選擇地接受。你無權選擇自己的父母，你也選擇不瞭父母，因而在相當長的時間裏，你選擇不瞭自己的生活。你想，你的生命都是彆人給你的，所以，在你生命的某段時間內，你的思想與行為將不得不被彆人控製！當然，作為一棵樹，在享受到風和日麗的營養之後，遭受到霜凍雷擊的情況也是難以避免的——大自然給瞭樹木生命，大自然的各種情緒反應樹木就不得不接受！同樹木一樣，那些自然災害也是被大自然養大的。而你是被你的父母或者彆的什麼親人給養大的。你先天的“足”與“不足”，用一句中國古話來說：那是你的命呀！你想怎麼樣就怎麼樣是不可能的。你所處的環境，養育你的人的責任心與生活境況，都會給你的生命存在帶來不同的結果。你不是自己長大的——雖然到瞭生命的一定時候，你可以産生獨立意識，你可以發現自我、認識自我並創造自我。但你決定不瞭先天，甚至後天的失養不失養，同樣也不是你所能夠決定的。 所以我說，你肯定是帶著不少怨氣長大的！因為所有的生長過程事先與你沒有絲毫的溝通，相當長的一段成長過程，你隻有參與的份，卻沒有決定的份，你能說現在的你就是最完美的嗎？不能！從你被醫生從母腹中取齣，並在你的臀部拍擊一掌，第一聲發齣的不是笑而是哭開始，你就開始瞭人生的漫遊，這種漫遊包括身體成長中內在的各種變化，還有消費生命的過程中所産生的種種疾病，都是你生命存在不可或缺的內容。你都乾瞭什麼事情，對這個社會做瞭多少貢獻，不是我們這裏所要探討的，不管它們有多輝煌多偉大，都擱到一邊不說。我想問問你的痛楚，我想知道你的疾病，我更想知道你成長的煩惱，精神的苦悶。前言/序言
郭海濤醫師《珍惜生命之樹》的書稿，已經是第二次齣現在我的電腦中瞭。第一次收到書稿尚未閱讀時，電腦因“病”被格式化瞭。這次又收到他的書稿，我便格外謹慎地作瞭備份，並且提前瞭閱讀的時間，以盡快完成他的囑托。說心裏話，給他人的書作序和寫評，是有很大思想壓力的。讀書雖然是一種樂趣和享受，時間和精力卻顯得無情和無奈；序和評之類的文章是極需要文采和靈巧的，而我缺少的偏偏就是這方麵的天賦和造化。為海濤的此書作序，在讀之前如果說是礙於麵子不能不寫的話，讀之後幾被書中的言語、思想所打動就不得不寫瞭。《珍惜生命之樹》一書，是以係統剖析人的肝髒為主題的，這不能不讓人聯想起肝的功勞。有人給肝髒建立過專門的紀念碑，他是西班牙帕羅恩市的一位市長。這位醫生齣身的市長說，為肝髒樹碑，是歌頌它對人體健康的重要貢獻。肝不斷忍受油膩和酒精的襲擊，堅持默默無聞、任勞任怨的工作，甚至損害自己也在所不辭。他希望，紀念碑能使酗酒者戒酒以保護自己的肝髒，還同時希望該市的“公僕”們學習肝的精神。這座用整塊花崗岩雕刻而成的紀念碑，遠望就像兩隻展翅飛翔的鴿子，時刻在傳達著肝髒負重任、主升發的信息，以呼喚人們知肝、愛肝、護肝的意識。《珍惜生命之樹》，是給肝髒竪起的另一種形式的紀念碑，作者用心血和文字嚮人們述說著肝的平平常常與轟轟烈烈，以激發人們瞭解肝髒的欲望。在此書中，作者以跨越時空的多種敘述方法，把肝髒對人體的影響，從人體嬰幼兒時期開始說起，逐步使人明白肝髒在青春期、婚姻期、中年期、老年期機體各種疾病發生過程中的作用，使讀者接受他提齣的肝是人的“生命之樹”的立論。
五行學說把肝與木聯係在一起，中醫以肝喻木，是上天對木的重視，對人的厚愛——木性養人，無論從哪個角度來看，人類的生命都離不開綠色植物的養育。肝與木的聯係，與木的青青之色、躍躍之態、生生之性、深深之根的聯係，在《珍惜生命之樹》一書中有瞭新的闡釋。書中還形象地把肝髒比作“人體內一塊可以充電的電池”，賦予它以生生不息的活力。作者關於“物質肝”和“精神肝”的提法，也讓人耳目一新，傳統教科書中肝主藏血和調節血量的功能，以及主疏泄和調節情誌的功能，一下子鮮活起來瞭。“物質肝’’是肝的生理基礎，“精神肝”是肝的功能錶現，二者的融閤造就瞭作為“將軍之官”所應有的文韜武略的全部。在醫生的思維中，“物質肝”占有的比重較大，在老百姓的實際生活中，更多的則是對“精神肝”色情百變的體驗。肝病患者錶露齣的煩亂、狂躁、憂鬱、恐懼、頹喪、失望等錯綜復雜的情緒，無不責之於肝。在導緻肝病多發、長期難愈、惡化的因素中，“精神肝”的作用力往往會超過“物質肝”。肝要疏泄一種人生的情誌，要完成所有意識之內的人生欲望——就像弗洛伊德的“力比多”世界中，我們所有的行為都是在性的驅動之下進行的一樣，如果重新解讀中國文化、認識中醫，我們的確難以否認“肝之木性”確實在促進著人們的行為。
敝人也算是崇肝派醫者之一，曾反復實驗過感冒、喘證、腹痛、胸痛、腰痛、痹證、汗證、水腫、血淋、陽痿等從肝論治案，總結齣過清肝熱、平肝陽、除肝風、滋肝陰、養肝血、益肝氣、解肝鬱、柔肝體、調肝用、和肝功的“疏肝十法”，發布過以肝的調理、養護為中心的“精神為支柱，飲食為基礎，運動為活力，藥物為後盾”的“四聯療法”，與“老子教給我們的是以道製欲、以道疏肝、以道製怒，最終以道緻道”的原則是相閤的。“修性以保神，安心以全身，愛憎不楱於情，憂喜不留於意，泊然無感，而體氣和平。”（南朝·梁·嵇康《養生論》）養生必養肝，治病必治肝，《珍惜生命之樹》對肝的認識的提升，無論對於醫生臨床還是民眾健康的指導都是具有積極意義的。
作為一本科普書，《珍惜生命之樹》還提齣瞭有關中醫科普如何發展的一些思考，認為當前的一些中醫科普著作，“多數情況下淪為瞭對傳統文化的搜集整理、對民間流行的迴爐再造，圍繞著陰陽五行就醫論醫式的繼承並不利於中醫的進一步發展”。作者的話說瞭一半，隱去瞭中醫科普從傳統文化模式“走齣去”的前提和歸宿的另外半句，即前提是，對中醫藥文化和中醫藥知識必須的熟知、掌握和自如運用；歸宿是，不能忘記瞭中醫的屬性、方嚮和特色優勢，要保證能夠“走迴來”。老子雲：“知其白，守其黑，為天下式；為天下式，常德不忒，復歸於無極。”（《老子·二十八章》）“黑”，好比中醫學本身；“白”，好比包括西醫在內的其他多學科的知識。中醫科普要在堅守學科本色的基調上，按照社會的需求、大眾健康的需求，不斷解放思想，開拓思路，藉助多種手段，掌握多種手法，用優美、通俗、實用的錶述，勾畫齣中醫的主綫條，譜寫齣中醫的華彩樂章，這是民眾的熱切期望。海濤這部書的骨架以及略顯青嫩的內容雖然是存在的，但從主體上看是屬於這種好書的。諾貝爾文學奬得主耶利內剋說過：“讓語言自己說話，我緊隨其後。”（袁誌英《試讀耶利內剋》）意思是說，任何體裁的作品都有其獨具的錶現手法，而不是作者的做作。科普作品也不例外，它同樣有自己的語言錶達規律，需要我們的作者去研究、去掌握、去創造、去應用。《珍惜生命之樹》一書，在這方麵作瞭許多有益的探索，值得肯定。
中醫學是由預防保健體係和疾病治療體係共同構成的完整學科，預防醫學是中醫的強項，譬如在治未病、食養食療、運動健身、抗衰老等方麵都廣有建樹，在全世界範圍內都是被公認的。現實生活中，中醫的這些作用正在被淡化，它們或被改頭換麵，或被取而代之，中醫的預防保健體係逐漸失去瞭應有的位置。這一方麵緣於現代醫學飛速發展的步伐客觀上對中醫的預防保健體係産生的排斥，一方麵則因為中醫人自己對話語權重視程度的減弱和不能有效的把握。在當前的科普市場上，醫學科普的著作數量不少，真正屬於中醫的不多；打中醫旗號的不少，真正能反映中醫特色的精品不多。一些科普作品談的“雅”知識太多，高深莫測，普通老百姓思想上接受不瞭、行動上操作不瞭、條件上實現不瞭，自然是敬而遠之瞭。一些為追求過快利潤增長的短期行為在齣版、發行領域的影響，以及近年來學術上錶現齣的浮躁風氣，導緻一些科普讀物過分強調噱頭、一些經營部門過於作秀和炒作的情況，也是造成醫學科普市場混亂的重要原因。在如何規範齣版管理的問題上，也存在一些漏洞，不是醫的人寫醫、不懂醫的人論醫，使一些宣傳內容齣現瞭以博代約、以葉障“木”、以偏概全、以訛傳訛、以假亂真的現象，對人民群眾正確接受預防保健知識和健康養生方法産生瞭一些誤導，“健康到底應該相信誰”的問題讓人莫衷一是。海濤書中提到的一些擔心和批評，不無道理，中醫藥科普著作的撰寫者、齣版者、傳播者，的確應當深入生活、傾聽老百姓的真實呼聲，推齣一批他們看得懂、用得上、買得值的好書來。
“醫者意也，在人思慮。”（後晉·劉晌《舊唐書·許胤宗傳》）學醫在於用意，行醫在於有意，這是古人的原意。按照海濤書中的論點，還可以發揮齣另一層意義，即醫乃精神之學、心靈之治，肝乃精神之主、生命之根。瞭解你的肝、愛惜你的肝，讓生命之樹長青！
海濤的新作《珍惜生命之樹》付梓之時，寫上這些話，權以為序。
溫長路
2009年9月29日於北京
用户评价
《珍惜生命之樹一生健康在養肝》這本書，給我帶來的不僅僅是知識，更是一種全新的生活態度。作者的文筆非常老練，但又充滿瞭一種孩童般的純真。他用非常樸實、接地氣的語言，將那些復雜的健康道理講得深入淺齣。我記得書中有一個關於“氣”的概念，作者將其描述為生命的活力之源，並詳細闡述瞭肝髒在調理“氣”方麵的關鍵作用。這讓我對中醫的“肝主疏泄”有瞭更直觀的理解。我開始嘗試書中提到的一些簡單的日常鍛煉方法，比如深呼吸和一些舒緩的伸展運動。讓我驚訝的是，僅僅是這些微小的改變，就讓我的精神狀態有瞭顯著的提升。書中所倡導的“慢生活”理念，也讓我受益匪淺。在快節奏的現代社會，我們常常忽略瞭內心的寜靜。作者提醒我們，隻有讓身心得到充分的休息和滋養，纔能真正地擁有健康。我開始調整自己的作息時間，盡量做到早睡早起，並且每天留齣一些時間給自己，做一些喜歡的事情，比如閱讀、聽音樂，或者隻是靜靜地發呆。這種“留白”的生活方式，讓我感到前所未有的放鬆和愉悅。這本書就像一位溫柔的引路人，它沒有強迫我去改變什麼，而是通過分享智慧，讓我自己去發現和實現改變。
评分這本書給我最大的感受是，它讓我從“治病”的角度，轉變為“養生”的角度來看待自己的健康。《珍惜生命之樹一生健康在養肝》的作者，是一位極具洞察力的觀察者。他並沒有著重於講解各種肝髒疾病的癥狀和治療方法，而是深入淺齣地揭示瞭肝髒健康與我們日常生活的方方麵麵是如何緊密相連的。我特彆欣賞書中關於“情緒與肝髒”關係的論述。作者用生動的故事，闡釋瞭長期的負麵情緒是如何悄悄地損害我們的肝髒。這讓我意識到，保持積極樂觀的心態，對於維持身體健康的重要性，不亞於健康的飲食和規律的作息。我開始學習如何更好地管理自己的情緒，如何在高壓的環境下找到內心的平靜。書中還提供瞭一些關於如何選擇食物的實用建議，但它並沒有采用那種“非此即彼”的絕對論調，而是強調“適度”和“平衡”。這種溫和而科學的指導，讓我更容易接受和實踐。我不再感到焦慮，而是以一種更放鬆、更積極的心態去調整自己的飲食。更讓我驚喜的是，書中還涉及到一些關於睡眠質量提升的技巧，這些看似與肝髒不直接相關的方麵，在作者的闡述下，卻成為瞭養肝不可或缺的一環。這種多維度的健康理念，讓我感到受益匪淺。
评分《珍惜生命之樹一生健康在養肝》這本書，對我而言，不僅僅是一本關於健康的科普讀物，更是一部關於如何與自己和解、如何與生活對話的智慧之作。作者的筆法如同行雲流水，將深奧的養肝之道，化作一個個引人入勝的篇章。他沒有使用任何冰冷的醫學術語，而是以一種詩意盎然的語言，描繪瞭肝髒在我們生命中的重要性，以及如何像嗬護一棵珍貴的生命之樹一樣，去悉心照料它。書中對於“順時養生”的論述，讓我茅塞頓開。我從未想過，原來遵循自然界的規律，對於我們身體的健康有著如此深遠的影響。我開始更加留意四季的變化，並且嘗試著根據不同季節的特點，來調整我的生活方式和飲食習慣。那些關於“靜養”的章節，更是讓我看到瞭內心平靜的力量。作者提醒我們，焦慮和煩躁是肝髒健康的“隱形殺手”，而學會放鬆和自我療愈，纔是通往健康之門的鑰匙。我開始實踐書中提到的一些冥想和放鬆技巧，並且驚喜地發現，它們不僅緩解瞭我的身體不適，更讓我的心靈得到瞭前所未有的安寜。這本書的價值，在於它教會我們如何從根本上提升生命質量，而不僅僅是錶麵的健康。
评分最近讀完《珍惜生命之樹一生健康在養肝》，感覺像是一次心靈的洗禮。書的敘述風格非常獨特，它沒有采用那種教科書式的講解，而是充滿瞭詩意和哲學韻味。作者仿佛是一位隱居山間的智者，用一種非常舒緩、寜靜的語調，講述著關於生命、關於健康最本真的道理。我特彆喜歡書中所描繪的“生命之樹”的比喻，它讓我深刻地理解到，我們身體的每一個部分，都如同大樹的枝葉，相互依存，共同生長。而肝髒，無疑是這棵生命之樹最堅實的根基。在閱讀的過程中，我常常會停下來，思考作者提齣的關於“順應自然”的養生理念。它提醒我，不要過於追求速成的效果，而是要遵循身體的節奏，與自然和諧相處。書中的一些關於食材的討論，也讓我耳目一新。它不是簡單地羅列食物的營養成分，而是從更深層次的角度，去闡述這些食物與我們身體能量場的互動。我開始嘗試一些書中推薦的天然食材，並且驚喜地發現，它們的確為我的身體帶來瞭積極的改變。更重要的是，這本書教會瞭我如何去“傾聽”自己的身體，如何去感知它的需求，而不是盲目地去迎閤外界的壓力。這種由內而外的覺醒，讓我對“健康”有瞭全新的定義。它不再是簡單的沒有疾病，而是一種充滿活力的、內在平和的狀態。
评分這本《珍惜生命之樹一生健康在養肝》的書，當我翻開第一頁時，就仿佛走進瞭一個充滿生機的世界。作者的筆觸細膩而富有力量，他沒有直接拋齣那些枯燥的醫學術語，而是將養肝的知識巧妙地融入一個個生動的故事和深刻的哲理之中。我尤其被其中關於“肝髒是人體的發動機”的比喻所打動，它讓我重新認識到肝髒在維持生命活動中的核心地位。書中的每一段文字都像一股清泉，滋潤著我對健康知識的渴望。它不僅僅是關於“吃什麼”、“做什麼”的簡單指南，更是一種對生活方式的深刻反思。我開始留意自己日常的飲食習慣，是否攝入瞭過多的加工食品，是否為瞭工作而犧牲瞭寶貴的休息時間。那些關於平衡、關於調適的論述，讓我看到瞭改善自身健康狀態的可能性。作者通過分享一些古代養生智慧，結閤現代科學的解讀，構建瞭一個既有深度又不失可操作性的養肝體係。我感覺自己不再是被動地接受信息，而是主動地去探索和實踐。書中的某些章節，對於壓力管理和情緒疏導的論述，更是給我帶來瞭意想不到的啓發。原來，看似與肝髒無關的情緒問題，也與肝髒的健康息息相關。這種 holistic 的視角，讓我感到前所未有的開闊。這本書就像一位循循善誘的良師益友，它用最溫和的方式，引導我走嚮更健康、更美好的生活。
评分书是好书，质量还不错，好评。
评分书质量很好，内容丰富，很喜欢。
评分书巳经收到，质量不错，快递很给力，十分满意。下次再光顾。
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评分暂时还没看，应该挺好的。
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评分货物已经收到了，。很多次在京东购买了！！！！！！！还是很不错的，书籍卖的比较便宜，自营店是真的很不错！！！！点赞！！！！！
评分打开包装后每个书都包装很好，每本书都裹了塑封，干净崭新，99元10本，很划算的
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