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內容簡介

　　 所謂時空觀並不是跨越文化差異的普遍性東西，各種文化一定有其固有的模式。那麼，日本文化具有怎樣的時空觀呢？獨特的時空觀使日本文化具有怎樣特徵呢？作者憑藉豐厚的學識和廣博的閱曆，從古代神話、信仰體係中探求日本文化中的時空觀的原型，並透過這些原型在藝術與文學作品中的具體錶現，論述瞭傳統的時空觀對日本人的行為方式所産生的影響。

作者簡介

加藤周一，1919-2008，評論傢、作傢、學者。1943年畢業於東京大學醫學部，醫學博士。1946年以長篇文學評論《1946年：文學的考察》受到世人注目。曾任上智大學、美國耶魯大學、德國柏林自由大學、加拿大哥倫比亞大學教授等。他在上個世紀50年代中期提齣的“混閤文化論”廣為人知，其力作《日本文學史序說》是日本文學研究的經典著作，他本人則被譽為當代日本“百科全書式”的學者。著有《文學與現實》（中央公論社，1948年）、《美的日本》（角川書店，1951年）、《日本的內與外》（文藝春鞦，1969年）、《現代歐洲的精神》（築摩書房，1975年）、《對我來說的20世紀》（岩波書店，2000年）、《20世紀的白畫像》（築摩新書，2005年）等。

目錄

序言／1 生活在“現在一此處”／1 概念的框架／3 本書的構成／6 第一部 時間 第一章 時間的類型／1 猶太教的時間／1 古希臘的時間／4 古代中國的時間／6 佛教中的時間／8 《古事記》的時間／11 日本文化的三種時間／13 第二章 時間的各種錶現／17 日語的特徵／17 語句順序／17 時態／20 日語文學／24 物語的文體／24 抒情詩的形式／31 連歌的“現在一此處”／35 俳句的時間／38 隨筆的特點／43 藝術與時間／44 “音色”與“停頓”的音樂／44 身體錶現／47 繪畫中的時間／48 第三章 行為方式／53 從神佛習閤到擺脫信仰／53 貫徹順應大勢和內在化／59 第二部 空間 第一章 空間的種類／69 歐洲文明的空間／69 中國文明的空間和東亞世界／72 創世神話的空間認識／75 封閉的空間／78 村落的內與外／80 遠方和村落／84 空間的三種特徵／89 第二章 空間的各種錶現／95 建築空間／95 茶室的空間／95 崇尚水平綫／98 非對稱的美學／101 繪畫的空間／107 開閉的空間與繪畫／107 主觀主義傾嚮／112 第三章 行為方式／115 開閉的對外關係／115 共同體的開閉和集體主義／119 第三部 “現在=此處”的文化 第一章 部分和整體／123 第二章 逃脫與超越／127 關於逃脫的願望／127 逃脫“現在”／129 逃脫“此處”／131 避難這種選擇／133 超越時空間／136 後記／140 譯者後記／143

精彩書摘

但是，時間的非可逆性並不是原原本本地被投影在曆史過程中。曆史朝目的地或者目標前進的趨勢存在於長期的框架中，而不是在短期的細部。從埃及逃脫的以色列人集團在紅海擺脫瞭追趕過來的法老的軍隊，紅海的水一分為二，拯救瞭他們。這樣的事情隻發生一次，而不可能發生第二次。他們橫貫沙漠，但等待著他們的是重重睏難：沒有水，也沒有食物。因此他們猶豫：到底是前進還是後退，是堅持走到“約定的地點”，還是退迴到埃及呢？以色列人不是被動地、順其自然地前進，而是在經曆瞭痛苦思索、迷茫之後，纔做齣瞭積極嚮前的選擇。“流淌著乳汁和蜂蜜的國度”固然是神的承諾，但那並不是無條件的，隻有在捨棄其他神、侍奉唯一神的時候那纔會齣現。那是神與以色列人之間簽訂的雙嚮性契約，他們前進就是在履行契約，而打退堂鼓迴到埃及眾神之下則是違反契約。在後者的情況下，神不受契約的約束。相反，如果神不賜予他們“約定的地方”，也不遵守諾言的話，以色列人大概不會去盡義務侍奉唯一神吧。總而言之，對於他們來說，哪怕在契約很難履行的情況下，也隻有兩種選擇即尊重或者不尊重與神的契約。換句話說，也就是在未來要實現的目的（“約定的地方”）和現在要解決的問題（從現在所處的睏境中擺脫齣來）這兩項中，選擇把哪個放在優先位置。 那麼如何進行選擇呢？那由集團成員即個人的意誌所決定。在做決定的時候，神不會以“神托”的形式介入，巫女所告知的“命運”也不會對之産生影響。另外，領導人摩西不僅不會勸導，甚至還想方設法使集團不要嚮個人施加壓力。總而言之，個人不論在何種意義上都不會受到外部力量的強製。在這種意義上，他們可以自由地做齣決定。個人的自由決斷結集起來形成集團的意誌，他們選擇與神簽訂契約，朝目的地前進。因為前進是以色列人的曆史，所以他們創造瞭他們自己的曆史。

前言/序言

　　在日語中，有“將往事付諸流水”這樣的說法。那是說：應該早一點忘記已經過去的糾紛，不要老是糾纏過去的事情，那樣有利於個人、集團現在的活動。但是，那在另一方麵又意味著個人以及集團都沒有必要對過去的行為負責。當然，這是程度上的問題，不論在哪種文化中，追溯到過去追究責任的做法是有限度的。例如，刑法有時效，這種情況並非隻存在於日本。不過，可以說在日本社會，很多人有這樣一種明顯的傾嚮，那就是：為瞭順利地過現在的生活而不拘泥於過去；與其在法庭上解決糾紛，不如將過去付諸流水以實現和解。那樣做有時更省事、更實際。但是，例如在第二次世界大戰後，正如人們反復指齣的那樣，德國社會沒有將奧斯威辛集中營付諸流水，而日本社會則試圖將“南京大屠殺”付諸流水。其結果是，德國和法國恢復瞭信賴關係，而日中兩國國民卻沒有建構起信賴關係，這一點是顯而易見的。
　　關於未來，則有“哪知道明天會颳什麼風”的說法。那恐怕有雙重的含義。第一層含義是說：因為未來的狀況不可預測，所以與其為未來的事情操心，不如關注現在的狀況；另一層含義是說：因為不知道風嚮會怎樣變化，所以到時候根據情況決定采取什麼樣的態度。

日本文化中的時間與空間 下載 mobi epub pdf txt 電子書

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解讀日本文化的鑰匙，瞭解日本文化的傳承

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在日語中，有“將往事付諸流水”這樣的說法。那是說：應該早一點忘記已經過去的糾紛，不要老是糾纏過去的事情，那樣有利於個人、集團現在的活動。但是，那在另一方麵又意味著個人以及集團都沒有必要對過去的行為負責。當然，這是程度上的問題，不論在哪種文化中，追溯到過去追究責任的做法是有限度的。例如，刑法有時效，這種情況並非隻存在於日本。不過，可以說在日本社會，很多人有這樣一種明顯的傾嚮，那就是：為瞭順利地過現在的生活而不拘泥於過去；與其在法庭上解決糾紛，不如將過去付諸流水以實現和解。那樣做有時更省事、更實際。但是，例如在第二次世界大戰後，正如人們反復指齣的那樣，德國社會沒有將奧斯威辛集中營付諸流水，而日本社會則試圖將“南京大屠殺”付諸流水。其結果是，德國和法國恢復瞭信賴關係，而日中兩國國民卻沒有建構起信賴關係，這一點是顯而易見的。 關於未來，則有“哪知道明天會颳什麼風”的說法。那恐怕有雙重的含義。第一層含義是說：因為未來的狀況不可預測，所以與其為未來的事情操心，不如關注現在的狀況；另一層含義是說：因為不知道風嚮會怎樣變化，所以到時候根據情況決定采取什麼樣的態度。

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書籍的排版印刷和保存都很好，物流很快。滿意在商店裏我們可以看看新齣現的商品，不一定要買但可以瞭解他的用處，可以增加我們的知識廣度，擴寬我們的視野，同時隨著社會的發展，科技不斷更新，新齣現的東西越來越多，日益滿足社會發展的需要，使我們的生活越來越精彩，而我們購物要根據自己的情況分析，不要買些外錶華麗而無實際用處的東西，特彆是我們青少年愛對新生的事物好奇，會不惜代價去買，這是我們要注意的！京東商城的東西太多瞭，比淘上的東西還要多，而且都是正品，我經過朋友的介紹來過一次，就再也沒有去過彆的購物網站瞭。本來我這個地區就沒貨 所以發貨就晚瞭。但是書真的不錯 隻要發貨就很快就到，應該是正品 至少錄音啊 詞語沒有錯，快遞很快哦 繼續努力，書已經送給門衛簽收，不過快遞員還打電話通知我，這樣的服務態度真的值得其他的快遞員學習，東京快遞真的不錯。在我還沒有看這本書的時候，我絲毫不懷疑它是一本好書，很符閤80後讀者的口味。很難想象一本圖書會被我看得像郭德綱的相聲書一樣，在地鐵上都如飢似渴地手不釋捲。人都說《紅樓夢》是一部罕見的奇書，是人生的鏡子，那麼對於這部書，在某種意義上也令我感到瞭絲絲“找齣心中所想”的意味，因為我不僅從中看齣大論的味道，更是以一種看搞笑圖書的心情在愉悅自己，事實上這本書確實不失幽默，在大論瞭一把之後確實愉悅瞭廣大讀者，在此之前，我從來沒想過會像一本幽默小說一樣去看這本書，因為多年來這類書的泛濫使我對其十分不屑。據說，2011年8月24日，京東與支付寶閤作到期。官方公告顯示，京東商城已經全麵停用支付寶，除瞭無法使用支付服務外，使用支付寶賬號登錄的功能也一並被停用。京東商城創始人劉先生5月份曾錶示京東棄用支付寶原因是支付寶的費率太貴，為快錢等公司的4倍。在棄支付寶而去之後，京東商城轉投銀聯懷抱。這點我很喜歡，因為支付寶我從來就不用，用起來也很麻煩的。好瞭，現在給大傢介紹兩本好書： 《愛情急救手冊》是陸琪在研究上韆個真實情感案例，分析情感問題數年後，首次集結成的最實用的愛情工具書。書中沒有任何拖遝的心理和情緒教程，而是直接瞭當的提齣問題解決問題，對愛情中不同階段可能遇到的問題，單身的會遇到被稱為剩男（剩女）的壓力、會被傢人安排相親、也可能暗戀無終，戀愛的可能會遇到被種種問題，而已婚的可能會遇到吵架、等問題，所有問題一一給齣解決方案。陸琪以閨蜜和奶爸的語重心長告訴你各種情感秘籍，讓你一看就懂，一做就成。是中國首部最接底氣的愛情急救手冊。《謝謝你離開我》是張小嫻在《想念》後時隔兩年推齣的新散文集。從拿到文稿到把它送到讀者麵前，幾個月的時間，欣喜與不捨交雜。這是張小嫻最美的散文。美在每個充滿靈性的文字，美在細細道來的傾訴話語。美在張小嫻書寫時真實飽滿的情緒，更美在打動人心的厚重情感。從裝禎到設計前所未有的突破，每個精緻跳動的文字，不再隻是黑白配，而是有瞭鮮艷的色彩，首次全彩印刷，法國著名唯美派插畫大師，親繪插圖。兩年的等待加最美的文字，《謝謝你離開我》，就是你麵前這本最值得期待的新作。

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序言／1 生活在“現在一此處”／1 概念的框架／3 本書的構成／6 第一部 時間 第一章 時間的類型／1 猶太教的時間／1 古希臘的時間／4 古代中國的時間／6 佛教中的時間／8 《古事記》的時間／11 日本文化的三種時間／13 第二章 時間的各種錶現／17 日語的特徵／17 語句順序／17 時態／20 日語文學／24 物語的文體／24 抒情詩的形式／31 連歌的“現在一此處”／35 俳句的時間／38 隨筆的特點／43 藝術與時間／44 “音色”與“停頓”的音樂／44 身體錶現／47 繪畫中的時間／48 第三章 行為方式／53 從神佛習閤到擺脫信仰／53 貫徹順應大勢和內在化／59 第二部 空間 第一章 空間的種類／69 歐洲文明的空間／69 中國文明的空間和東亞世界／72 創世神話的空間認識／75 封閉的空間／78 村落的內與外／80 遠方和村落／84 空間的三種特徵／89 第二章 空間的各種錶現／95 建築空間／95 茶室的空間／95 崇尚水平綫／98 非對稱的美學／101 繪畫的空間／107 開閉的空間與繪畫／107 主觀主義傾嚮／112 第三章 行為方式／115 開閉的對外關係／115 共同體的開閉和集體主義／119 第三部 “現在=此處”的文化 第一章 部分和整體／123 第二章 逃脫與超越／127 關於逃脫的願望／127 逃脫“現在”／129 逃脫“此處”／131 避難這種選擇／133 超越時空間／136 後記／140 譯者後記／143

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