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內容簡介

　　北宋的首都東京開封，是當時世界上人口最多、經濟最為發達、最為繁榮的城市之一。這在宋代的史書誌乘及眾多的文人筆記、著述中，都有大量生動的記載。然而，最為完整、全麵地反映北宋京城社會生活的，當首推《東京夢華錄》。

　　《國學經典：東京夢華錄》所記述的，從都城的範圍到皇宮建築，從官署的處所到城內的街坊，從飲食起居到歲時節令，從歌舞麯藝到婚喪習俗，幾乎無所不包，我們不僅可以瞭解當時的民風時尚，同時也能感受到宋代發達的經濟和繁榮的城市生活。

目錄

前言夢華錄序捲第一東都外城附錄靜嘉堂文庫影印元刊本幽蘭居士《東京夢華錄》跋文一、趙師俠跋二、黃丕烈跋（二篇）三、影印元刊本《東京夢華錄》解題（從日文譯）趙希弁《昭德先生郡齋讀書誌》“附誌”中《夢華錄》題記馬端臨《文獻通考》中《東京夢華錄》提要《秘冊匯函》本《東京夢華錄》跋文一、瀋士龍跋二、鬍震亨跋《津逮秘書》本《東京夢華錄》跋文《四庫全書》所收《東京夢華錄》捲前提要《四庫全書總目提要》捲七十“史部二十六-地理類三”中《東京夢華錄》提要李濂《跋後》錢曾《讀書敏求記》中《夢華錄》題記黃丕烈《蕘圃藏書題識》中《東京夢華錄》題記張元濟《涵芬樓燼餘書錄》中《東京夢華錄》題記《叢書集成初編》所收《東京夢華錄》題記後記

精彩書摘

　　潘樓東街巷

　　潘樓東去十字街，謂之土市子，又謂之竹竿市。又東十字大街，曰從行裹角，茶坊每五更點燈，博易買賣衣服、圖畫、花環、領抹之類，至曉即散，謂之“鬼市子”。以東街北趙十萬宅，街南中山正店、東榆林巷、西榆林巷，北鄭皇後宅。東麯首嚮北牆畔單將軍廟，乃單雄信墓①也，上有棗樹，世傳乃棗槊②發芽生長成樹，又謂之棗塚子巷。又投東則舊曹門，街北山子茶坊，內有仙洞仙橋，仕女往往夜遊，吃茶於彼。又李生菜小兒藥鋪、仇防禦藥鋪。齣舊曹門，硃傢橋瓦子。下橋南斜街、北斜街，內有泰山廟，兩街有妓館。橋頭人煙市井，不下州南。以東牛行街、下馬劉傢藥鋪、看牛樓酒店，亦有妓館，一直抵新城。自土市子南去，鐵屑樓酒店、皇建院街。得勝橋鄭傢油餅店，動二十馀爐。直南抵太廟街、高陽正店，夜市尤盛。土市北去乃馬行街也，人煙浩鬧。先至十字街，曰鷯兒市③，嚮東曰東雞兒巷，西嚮曰西雞兒巷，皆妓館所居。近北街曰楊樓街，東曰莊樓，今改作和樂樓，樓下乃賣馬市也。近北曰任店，今改作欣樂樓，對門馬鐺傢羹店。

　　[注釋]

　　①單雄信：隋末濟陰人，曾為李密部將，後降於王世充，唐平定東都，將他擒獲，斬於洛陽。其墓在汴京城中。②棗槊：即單雄信使用的兵器長槊，棗木柄，稱為棗槊。單雄信勇武過人，能在馬上使槊，軍中號稱“飛將”。③鷯兒市：即鵪兒市。《說郛》本的《東京夢華錄》“鷯”字作“鵪”為是。

　　[譯文]

　　從潘樓街往東去的那條十字街，叫做土市子，又叫做竹竿市。再往東的那條十字大街，叫做從行裹角，這裏的茶坊每天早上五更時就點亮瞭燈，開始做生意，如買賣服裝、圖畫、花環、領抹之類，到天亮就散場瞭，因此稱之為“鬼市子”。往東的街北是趙十萬宅，街南是中山正店、東榆林巷、西榆林巷，北邊是鄭皇後宅。東邊拐彎往北的圍牆旁邊有單將軍廟，就是單雄信的墓地，墓上有棗樹，世人傳說這是單雄信使用的棗木槊發芽生長而成的樹，所以這裏又叫做棗塚子巷。再往東，就是舊曹門，街北是山子茶坊，裏麵有仙洞、仙橋，城裏的仕女往往在夜間到此遊玩，在他們這裏吃茶。又有李生菜小兒藥鋪、仇防禦藥鋪。齣瞭舊曹門往東，是硃傢橋瓦子。下橋後就到瞭南斜街、北斜街，裏麵有泰山廟，這兩條街上都有妓院。橋頭人煙稠密，市井繁華，不次於城南。往東是牛行街、下馬劉傢藥鋪、看牛樓酒店，這裏也有妓院，一直通到新曹門城牆邊。從土市子往南去，是鐵屑樓酒店、皇建院街。得勝橋的鄭傢油餅店，通常是二十多座烤爐。一直往南抵達太廟街、高陽正店，這裏的夜市特彆興盛。從土市子往北去，就是馬行街，這裏人煙密集，更為喧鬧。先經過的十字街，叫鵪兒市，往東叫東雞兒巷，往西叫西雞兒巷，都是妓院集中區。附近的北街叫楊樓街，往東叫莊樓，如今改稱為和樂樓，樓下就是賣馬市。附近往北叫任店，如今改稱為欣樂樓，對門是馬鐺傢羹店。

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整體不錯，比較喜歡，正版好書，還是值得閱讀的。

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已經好多好多次購買瞭，非常非常好，姑娘特彆喜歡。

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有注釋就算瞭，有翻譯算啥情況……相當意外。

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非常感謝你們提供那麼好的圖書，我非常喜歡，謝謝，包裝也非常好，快遞送貨也非常及時。

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　《國學經典：東京夢華錄》所記述的，從都城的範圍到皇宮建築，從官署的處所到城內的街坊，從飲食起居到歲時節令，從歌舞麯藝到婚喪習俗，幾乎無所不包，我們不僅可以瞭解當時的民風時尚，同時也能感受到宋代發達的經濟和繁榮的城市生活。

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5.

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阿耨多羅三藐三菩提—徹底覺悟的高層次

評分☆☆☆☆☆

看這本書纔知道宋朝繁華，重新修正瞭自己的觀念。是一本很不錯的宋朝史料記載，詳細的內容值得一讀。內有注釋 看著非常容易。

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