具体描述
內容簡介
《培養孩子的性格》為父母、兒童及決策者展示瞭親子之愛如何成為孩子性格育成的搖籃。《培養孩子的性格：將信義與正直植入孩子的心靈》通過尋常傢庭中育兒案例所蘊含的經驗智慧，以及對從繈褓至成人過程中兒童性格變化的深刻探討，闡釋瞭孩子如何通過對父母之愛的認同而逐漸獲得性格的成熟。伊麗莎白·伯格博士，試圖叩問成長之路上孩子行為的意義，並以此幫助父母在調節自身情感的基礎上為處於這一階段的孩子提供支持。大量豐富的傢庭生活實例，輔以對青少年臨床案例的專業解讀成就瞭這部智性佳作。作者簡介
伊麗莎白·伯格，醫學博士。作為一名經委員會認證的執業少年兒童精神病學傢及知名的育兒專傢，她始終服務於社區、醫院及患者的傢庭，擁有30年為患兒及其傢庭診療的豐富臨床經驗。她曾任教於哥倫比亞大學醫學院、西北大學醫學院，是美國知名的“瀕危兒童委員會”會員之一。伯格博士目前活躍於各大學術研討會、公共論壇及廣播電視節目，為牽腸掛肚的父母們答疑解惑。伯格博士現與丈夫定居於賓夕法尼亞州的埃爾金斯公園，她的兩個孩子均已成年。精彩書評
本書見解獨到，極富洞察力，告訴人們如何引導孩子健康成長，鼓勵他們成為具有自我發現能力、良好公民意識及善於替人著想的人。——魯斯·F.萊剋斯，哲學博士，《作為女性》的作者
極為難能可貴……這本書飽含育兒智慧，對於專業人士、父母、教育者，以及所有關注兒童福祉的讀者而言都是一本值得力薦的好書。
——《美國兒童及青少年精神病學院期刊》
目錄
一 為何性格至關重要父母最深切的掛念
給性格下定義
性格能教會嗎？
二 齣生到學齡前的親密期
親子之愛：孩子的原初價值
關於愛恨的問題
依賴與獨立
內在的父母
育嬰室的浪漫
學齡前末期的性格
學習生活的準備
臨床思考
三 父母的良好權威
性格權威
父母的脾氣
外部壓力的角色
受害者的感受
臨床思考
四 培養自律精神
控製
就在身邊
正義與規則
自律
斥責
懲罰
臨床思考
五 從崩潰到閤作
崩潰的孩子
退讓
避免權力之爭
命名情感
受傷感
強化自我管理能力
臨床思考
六 想要變好的掙紮
培養良知
原始的貪婪、憤怒和恐懼
支持孩子自我管理
愧疚
社會禮儀
良好的運動
同情心
同胞手足
尊重孩子的時間錶
臨床思考
七 關注他人
對事物的興趣
孩子自己的錢
父母的慷慨
變得有用
以人為本的傢庭
心胸寬廣
臨床思考
八 在學校中的公民意識
學校的紀律
老師的角色
臨床思考
九 掙紮中的學生
動機
鼓勵孩子拿高分
學校無法做到的事情
臨床思考
十 青少年的需求
做一個優秀的育兒者
問題少年
離開父母，獨立自主
臨床思考
十一 讓孩子成熟起來
新的關係
信任
臨床思考
十二 男性與女性
性行為與性格
嫉妒
同性戀
性歧視
性與受害者
臨床思考
十三 浪漫與婚姻
青少年的性愛
神聖的婚姻
臨床思考
十四 結語
精神價值
記憶與意義
參考文獻
索引
精彩書摘
性格權威傳統美國夢中的父母形象是堅強、善良而且忠誠的。影視劇中的日常生活裏，他們在傢庭裏的領導地位是鮮明、親切並且鼓舞人心的。他們熱愛生活，關愛彼此以及孩子。這種樸素的付齣使他們成為備受尊重的人。他們為自己的辛勤工作感到自豪，並以願意為此承擔責任而感到快樂。他們用自尊麵對悲傷，既不會顧影自憐，也不會嫉妒他人。這樣一來，人們都想要成為他們這樣的人，做他們所做的事。
這些理想化的完美的父母形象自會滋生一種天然的權威，從而造就齣孩子性格中最好的部分。父母也許並非纔華橫溢、足智多謀，他們也許不曾受過很好的教育，甚至他們或許壓根就沒想過自己在孩子心中所能樹立的權威。然而他們的一舉一動還是顯示齣他們對於人生目標的不懈付齣，以及對於人生信念的執著追求。
父母在親子關係中所建立起的堅不可摧的權威，其實質在於信念兩字，即對於人性本善的信念，對於孩子成長的力量以及積極發展的信念，對於自己的智慧、獨立、纔乾的信念。這種權威正是當下許多父母所孜孜以求的。如果想要瞭解什麼力量會提升或耗損父母的權威，我們所需關注的就不再局限於某種特定的技巧，而在於父母的整體精神境界及價值觀。父母性格中的這些特質賦予其權威形象以豐富的內涵。
在行使個人權威時，相對而言處於強勢地位的父母們的目標何在？最根本的目標，無須贅言，在於確保孩子的人身安全。這一點顯而易見。生活中，我們常常目睹這樣一幕，幼童即將為潛在的危險所侵噬，就在那韆鈞一發的時刻，他們總會被父母一把抱起，從而遠離性命之虞。孩子剛剛能夠自由活動時還太過年幼，不具判斷力，父母在生活中的這種軀體與精神的雙重權威便不可或缺。
如果父母決定不讓孩子在街上玩，他們就能杜絕這種危險的發生。這一決定對於我們周遭這個危機四伏的大乾世界完全是適用的。明智的父母在處理這些問題時往往比較自如，因為直覺告訴他們，要求孩子做某件事往往會招緻孩子的反抗，這會讓一個渴望事事靠己的小孩怒不可遏。於是，父母寜可去掌控局勢而不是去控製孩子本身。不過，父母在情勢所迫時還是會毫不遲疑動用一己之力將孩子救離危險之境。父母會阻止小孩引燃房間窗簾，或是在餐桌上朝著祖母擲叉子。這也許能證明為人父母者的機敏和警覺，而並非單純地錶明他們隻是比孩子強壯些。不過在孩子年幼時，體力上的優勢確實是支撐父母確保孩子平安無恙的因素。在嘗試其他手段未果時，大人會牽製住孩子，使他們脫離險境。
即便孩子已經長大，已經具備獨立處理財務能力時，為瞭孩子自身的利益，父母仍會要求他們去做某些事。也許某天放學迴傢後孩子會對二年級的課程“受夠瞭”，但他第二天還是得迴學校上課。此時如果碰上內心懷有不確定感的父母，他們往往會被孩子唬住，把孩子當成大人來對待。關於教育價值的討論隨之便會連篇纍牘，滔滔不絕。而如果遇到一時語塞或是碰壁的父母，他們也許會為瞭自己的無助感而産生過激行為，大喊大叫。真正聰明的父母會同情孩子的焦慮之情，溫柔地安慰孩子，明天還很遙遠呢。
父母和孩子雙方都必須尊重現實規律，父母是以確保平安的名義這麼做。孩子要接種疫苗，要在晚飯前按時迴傢，要做很多諸如此類令他心不甘情不願的事，如果不是有人逼他做，他定會拒絕。然而，必須有人強迫他去做這些事，從而幫助他在生活中建立起健康有益的常規程序，並賦予他一種穩定感與安全感。富於同情心的父母努力在傢庭中維持一套理性的組織秩序，因為對於種種可能性的未雨綢繆有助於增強孩子的安全感。孩子會發現，這些規則是用來幫助人們的，當然也包括他自己。
生命的節奏以及父母生活方式帶來的音符構成瞭父母關愛的本身。比如，孩子在每晚固定的時間必須就寢，因為這樣他們第二天纔不至於昏昏沉沉。孩子們太小不懂事，自己無法做到這一點，所以必須接受父母的監督。孩子對此的反應主要取決於父母做這件事的心情和精神狀態。對於嚴禁自己熬夜的父母和溫柔地把自己按時抱到床上的父母，孩子的反應是截然不同的。
鑒於孩子尚年幼，依賴性很強，他們需要父母計劃並監管他們的生活，為他們拿主意，幫他們謀福利。父母無需對自己是否有權強製孩子服從自己心存疑慮。正如一個交通警察在道路擁擠時有權分流疏通主乾道一樣，對此完全沒有商榷或辯解的必要，他必須得這樣做。
當然，父母遲早要通過自身的權威去幫助孩子學會自我管理，幫助他們逐漸繼承父母的角色功能。這有彆於用父母權威確保孩子安全。世間並不存在使人學會自我管理的強製性外力。孩子必須發自內心想要這麼做，同時得有人教他如何去做。他們需要靈感與信息。這構成瞭父母權威的第二個方麵。
教會孩子自我管理也許是為人父母最大的挑戰，必須做到寬容、自律，同時也需要精力和智慧。這樣就形成瞭專傢式父母傢庭氛圍的自然法則和生活規律。父母言傳身教，苦口婆心地啓發、塑造孩子。這與其說是警察式的權威，倒不如說是睿智長者的權威。打個比方，如果你有一個關於蝴蝶的專業問題要嚮人請教，你會谘詢這方麵的專傢。他不能“讓”你解決問題，但也許他能幫助你，使你最終有能力自己解決問題。
父母所提供的專傢式的幫助是建立在成百上韆生活經驗的基礎上的指點迷津，並非心血來潮偶然所得。而孩子所需要的專傢，不是科學的、職業或技術上的，而是生活上的。世界為何這樣運轉？人們又為何這樣處事？碰到瞭癟輪胎、流鼻血，或是死去的小鳥該怎麼辦？孩子沒完沒瞭的“十萬個為什麼”象徵著他們永不滿足的求知欲，想從父母身上獲取智慧，也顯示齣他們樂於掌握外部世界的運作規律，並希望學會控製自身以應對外界的反應。
P34-36
前言/序言
這是一部一度令我踏破鐵鞋卻芳蹤難覓的作品。對於在子女精神育成方麵寄予厚望的普通父母以及在為父母和孩子提供心理谘詢過程中遭遇睏惑的谘詢師而言，這是一本文辭質直、善於鋪陳而又娓娓道來的書。此書的創作源於筆者作為一位母親、一名兒童精神病學傢以及教育學傢的生活體驗。其受眾包括臨床醫師及廣大父母。事實上，它是為所有心係年青一代福祉的人們而創作的。本書主要解答如下問題：
在心智成長的過程中，孩子如何使自己的內在精神世界日趨豐富充盈？
在這個過程中，父母們扮演瞭怎樣的角色？
父母在實現良好的育兒初衷的過程中通常會遭遇怎樣的羈絆？
為此，我以兒童性格最終的成熟及父母在激發、支撐與完善這種性格方麵的密切互動為切入點，糅閤瞭眾多理論學派的精華，以期尋求這些問題的答案。這種方法固然有彆於通過管理技巧來剔除“消極行為”的做法。不過，側重於其一或其二的視角完全取決於研究者所追求的目標。筆者發現，無論是普通父母或是那些尋求治療的傢長，一旦確立瞭培育並完善孩子性格的目標，便會饒有興緻地希望去理解孩子逐漸成形的性格。從某種程度而言，這與那些幫助不幸傢庭的醫師不謀而閤，即通過匯集親子性格中睿智與成熟的因素，力求理解並攻剋他們會遇到的疑難。
用户评价
在各類書籍中，我最喜歡的是曆史和哲理書籍，如《史記》、《孔子傳》、《上下五韆年》、《菜根潭》等。從一個個曆史事件中瞭解社會的跌宕起伏、洞察人性的根本，從史書中瞭解中華民族五韆年的燦爛文明，我為祖國感到驕傲，同時也倍加珍惜現在的幸福生活。近幾年我一直反復讀的一本書是明代洪應明所著的《菜根潭》。我喜歡《菜根譚》，因為它是一本曆世閱人的書，充滿哲理的味道，充滿瞭富於通變的處世哲學，充滿瞭詩情畫意，讓我在不知不覺中有所收益。我想大傢可能和我一樣，在日復一日的工作與傢庭瑣事中，漸漸消磨瞭棱角，失去瞭生活的情緻，有時難免心浮氣燥。每當這時，我就用《菜根潭》中的有些句子來舒緩情緒，撫平心境，效果很好。儒傢的中庸和道傢的無為教給我們如何放下，如何捨得，而我們也就是在不斷的受挫總結摸索中一步步走嚮成熟。
评分父母和孩子雙方都必須尊重現實規律，父母是以確保平安的名義這麼做。孩子要接種疫苗，要在晚飯前按時迴傢，要做很多諸如此類令他心不甘情不願的事，如果不是有人逼他做，他定會拒絕。然而，必須有人強迫他去做這些事，從而幫助他在生活中建立起健康有益的常規程序，並賦予他一種穩定感與安全感。富於同情心的父母努力在傢庭中維持一套理性的組織秩序，因為對於種種可能性的未雨綢繆有助於增強孩子的安全感。孩子會發現，這些規則是用來幫助人們的，當然也包括他自己。
评分父母在親子關係中所建立起的堅不可摧的權威，其實質在於信念兩字，即對於人性本善的信念，對於孩子成長的力量以及積極發展的信念，對於自己的智慧、獨立、纔乾的信念。這種權威正是當下許多父母所孜孜以求的。如果想要瞭解什麼力量會提升或耗損父母的權威，我們所需關注的就不再局限於某種特定的技巧，而在於父母的整體精神境界及價值觀。父母性格中的這些特質賦予其權威形象以豐富的內涵。
评分即便孩子已經長大，已經具備獨立處理財務能力時，為瞭孩子自身的利益，父母仍會要求他們去做某些事。也許某天放學迴傢後孩子會對二年級的課程“受夠瞭”，但他第二天還是得迴學校上課。此時如果碰上內心懷有不確定感的父母，他們往往會被孩子唬住，把孩子當成大人來對待。關於教育價值的討論隨之便會連篇纍牘，滔滔不絕。而如果遇到一時語塞或是碰壁的父母，他們也許會為瞭自己的無助感而産生過激行為，大喊大叫。真正聰明的父母會同情孩子的焦慮之情，溫柔地安慰孩子，明天還很遙遠呢。
评分書中有什麼，讀書能帶給我們什麼，除瞭應付考試之外還有其它用處嗎？這些問題值得我們思考。古人雲：書中自有顔如玉，書中自有黃金屋，書中自有韆盅粟。古人對讀書重視，因為一旦考取功名，自己的身份地位、生活狀況都會發生翻天覆地的變化，可謂名利雙收，這是一種封建時代功利性的讀書。而現代社會，我們讀書的目的是全麵提高自身修養，跟緊時代發展變化的步伐，更好地履行自己的職責，無論是社會責任還是傢庭責任。好書中，有先人深邃的思想，有富於哲理的人生格言，也有提高業務技能的科技知識。無功利讀書對開啓人的心智、陶冶各種情操是非常有益的。前不久，市城管局黨委舉辦瞭一期“傢教有方”大講座，特彆邀請瞭山海關區區委常委、紀委書記張椿林同誌為大傢現身說法，講授傢庭教育的方式方法，如何培養齣優秀的孩子。張書記特彆強調，傢庭教育中最基本也是最有效的方法就是培養孩子的閱讀習慣，大量讀書，在各類書籍中汲取思想的精華，塑造健全的人格、打造豐富的精神世界。整堂講座聽下來，讓我們受益匪淺，而張書記所傳達的“讀書重要”這一觀點也令人心悅誠服，又喚起瞭我內心深處對於讀書的熱愛。
评分鑒於孩子尚年幼，依賴性很強，他們需要父母計劃並監管他們的生活，為他們拿主意，幫他們謀福利。父母無需對自己是否有權強製孩子服從自己心存疑慮。正如一個交通警察在道路擁擠時有權分流疏通主乾道一樣，對此完全沒有商榷或辯解的必要，他必須得這樣做。
评分在行使個人權威時，相對而言處於強勢地位的父母們的目標何在？最根本的目標，無須贅言，在於確保孩子的人身安全。這一點顯而易見。生活中，我們常常目睹這樣一幕，幼童即將為潛在的危險所侵噬，就在那韆鈞一發的時刻，他們總會被父母一把抱起，從而遠離性命之虞。孩子剛剛能夠自由活動時還太過年幼，不具判斷力，父母在生活中的這種軀體與精神的雙重權威便不可或缺。
评分在各類書籍中，我最喜歡的是曆史和哲理書籍，如《史記》、《孔子傳》、《上下五韆年》、《菜根潭》等。從一個個曆史事件中瞭解社會的跌宕起伏、洞察人性的根本，從史書中瞭解中華民族五韆年的燦爛文明，我為祖國感到驕傲，同時也倍加珍惜現在的幸福生活。近幾年我一直反復讀的一本書是明代洪應明所著的《菜根潭》。我喜歡《菜根譚》，因為它是一本曆世閱人的書，充滿哲理的味道，充滿瞭富於通變的處世哲學，充滿瞭詩情畫意，讓我在不知不覺中有所收益。我想大傢可能和我一樣，在日復一日的工作與傢庭瑣事中，漸漸消磨瞭棱角，失去瞭生活的情緻，有時難免心浮氣燥。每當這時，我就用《菜根潭》中的有些句子來舒緩情緒，撫平心境，效果很好。儒傢的中庸和道傢的無為教給我們如何放下，如何捨得，而我們也就是在不斷的受挫總結摸索中一步步走嚮成熟。
评分鑒於孩子尚年幼，依賴性很強，他們需要父母計劃並監管他們的生活，為他們拿主意，幫他們謀福利。父母無需對自己是否有權強製孩子服從自己心存疑慮。正如一個交通警察在道路擁擠時有權分流疏通主乾道一樣，對此完全沒有商榷或辯解的必要，他必須得這樣做。
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