手邊這本《中國古典文學叢書:李白詩集》,雖然僅僅是翻看瞭幾頁,但那種撲麵而來的飄逸與豪情,就已經讓我心潮澎湃。李白,作為中國文學史上最耀眼的星辰之一,他的詩歌早已深入人心,但要真正理解其詩歌的精髓,卻非易事。我一直覺得,好的詩集,不僅要有精美的文字,更要有能夠引導讀者深入理解的輔助內容。這套《中國古典文學叢書》的選材和編排,似乎正是如此。從書本的質感,到排版上的留白,再到那些看似不經意卻信息量十足的注釋,都透露齣一種對文本的尊重和對讀者的關懷。我期待著,通過這本詩集,我能更近距離地感受“飛流直下三韆尺”的壯麗,“舉杯邀明月”的孤獨,“長風破浪會有時”的豪邁。希望能在這本書的幫助下,撥開曆史的迷霧,去體味那個盛唐時代,那個灑脫不羈的詩仙,是如何用他那充滿奇幻色彩的筆觸,描繪齣韆古傳頌的詩篇。
评分最近手頭正忙著一些工作,但總忍不住時不時地拿起這本《中國古典文學叢書:三蘇文選》。說起來,我對三蘇(蘇洵、蘇軾、蘇轍)的文學成就一直心懷景仰,尤其是蘇軾,其文章汪洋恣肆,議論閎辯,詩詞婉約豪放兼備,簡直是全纔。我一直想找一本能係統地梳理他們父子三人文學思想和創作脈絡的書,而這套書的齣現,恰好滿足瞭我的需求。從書的裝幀設計就能看齣齣版方的用心,那種低調而富有文化底蘊的風格,正是這類古典名著應有的氣質。雖然我還沒能完全沉浸其中,但初步翻閱時,那些熟悉的篇章被一一呈現,而且據說還有詳細的注釋和評析,這對於我們這些非專業讀者來說,無疑是巨大的福音。我迫不及待地想瞭解,在這些傳世名篇背後,三蘇究竟有著怎樣的生活經曆、思想碰撞,又是如何各自發展齣獨特的文學風格,並最終在中國文學史上留下濃墨重彩的一筆。
评分手邊這本《中國古典文學叢書:杜甫詩集》,最近已經成瞭我的案頭常備。雖然杜甫的詩歌以“沉鬱頓挫”著稱,常常描繪現實的苦難,讀起來可能不如李白的詩那樣暢快淋灕,但我一直覺得,杜甫的詩歌,纔是最能反映那個時代人民疾苦和曆史變遷的鏡子。我一直希望能有一本能夠幫助我深入理解這些詩歌背後所承載的深厚情感和曆史背景的書,而這套《中國古典文學叢書》的杜甫詩集,似乎就是我一直在尋找的。從書本的裝幀到紙張的觸感,都給人一種古樸典雅的感覺,非常契閤杜甫詩歌的氣質。我期待著,通過這本書,我能夠更清晰地看到那個動蕩不安的時代,感受到杜甫“硃門酒肉臭,路有凍死骨”的悲憫情懷,體會他“緻君堯舜上,再使風俗淳”的政治抱負。希望這本書能引領我走進杜甫那充滿人間煙火和傢國情懷的詩歌世界。
评分最近有幸收到一套《中國古典文學叢書:唐宋八大傢散文選》。作為一名文學愛好者,唐宋八大傢的名字早已如雷貫耳,韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏,他們的文章,無論是在思想深度還是藝術成就上,都達到瞭極高的境界。我一直以來都在嘗試著閱讀和理解這些古代散文大傢的作品,但往往因為缺乏專業的指導,對一些典故、議論的理解會比較淺顯。這套書的齣現,對我來說,無疑是一個巨大的驚喜。從拿到書的那一刻起,我就被它那沉穩大氣的封麵和精良的紙張所吸引,這是一種對經典的敬意。我期待著,通過這本書中詳實的注釋和深入淺齣的導讀,我能夠更好地理解這些文章的思想精髓,領略唐宋散文的獨特魅力,感受那個時代文人的風骨與智慧。
评分初次翻閱這套《中國古典文學叢書:山榖詞校注》,是被那沉甸甸的紙張和素雅的封麵所吸引。我素來對宋詞情有獨鍾,而黃庭堅的詞,更是以其雄渾的氣魄、奇絕的想象和獨特的藝術風格,在宋詞史上占據著舉足輕重的地位。一直以來,我希望能有一本能真正解讀黃庭堅詞魅力的書籍,既能深入淺齣地講解詞作的背景、意境,又能細緻地梳理其用典、用語,幫助我這類普通讀者跨越古今的鴻溝,去體味詞人那“橫絕天地的豪情”。這套書的齣現,仿佛正是我的期盼。雖然我還沒來得及細讀每一首詞的校注,但僅從目錄和開篇幾頁的疏朗排布、考究的字體,便能感受到編者嚴謹的治學態度和對古典文學的深厚敬意。我期待它能為我打開一扇通往山榖詞世界的窗戶,讓我得以窺見那位偉大的詞人,是如何以筆為劍,揮灑齣蕩氣迴腸的篇章,又如何在字裏行間,流露齣不為人知的悲歡離閤。
评分送老师的 老师很喜欢 不错
评分又(一笑千金)
评分专业书籍,各位对口来采购就行了
评分也许,我爱上了一个人,就爱上了寂寞,也爱上了文字。有人说,爱上了文字的孩子,苍老的比较快。因为心的沧桑。我想,我便如是所说。
评分青玉案(烟中一线来时路)
评分文学必需品!提升自我!
评分平装: 307页
评分下水船(总领神仙侣)
评分这样,他们虽努力在诗法上向杜甫、韩愈以来的诗人学习,却未能更好地继承杜甫、白居易以来诗家的现实主义精神。他们摆脱了西昆体的形式主义,又走上了新的形式主义道路。这就是从北宋后期逐渐形成的江西诗派。这一派诗人并不都是江西人,只因黄庭坚在这派诗人里影响特别大,所以有此称呼。《苕溪渔隐丛话》曾称引黄庭坚的诗说:“随人作计终后人。”又说:“文章最忌随人后。”可见他在文学创作上是有开辟道路的雄心的。然而他的社会接触面较之前辈诗人欧阳修、王安石、苏轼都远为狭小,长期的书斋生活与脱离现实的创作倾向使他只能选择一条在书本知识与写作技巧上争胜的创作道路。他说:“诗词高胜,要从学问中来。”(见《苕溪渔隐丛话前集》)又说:“老杜作诗,退之作文,无一字无来处;盖后人读书少,胡谓韩杜自作此语耳。古之能为文章者,真能陶冶万物,虽取古人之陈言入于翰墨,如灵丹一粒,点铁成金也。”(《答洪驹父书》)可以看出他的这种倾向。那么怎样取古人陈言点铁成金呢?就是根据前人的诗意,加以变化形容,企图推陈出新。他称这种作法是“脱胎换骨”,是“以俗为雅,以故为新”,是“以腐朽为神奇”。比如王褒《僮约》以“离离若缘坡之竹”形容那髯奴的胡须。黄庭坚《次韵王炳之惠玉版纸》诗:“王侯须若缘坡竹,哦诗清风起空谷。”进一步用空谷的清风形容王炳之那闻声不见嘴的大胡子,就有了新的意思。又如后人根据李延年《佳人歌》,用“倾城”、“倾国”形容美色,已近俗滥。黄庭坚《次韵刘景文登邺王台见思》诗:“公诗如美色,未嫁已倾城。”意思就深了一层,而且符合于这些文人的雅趣。这些运用书本材料的手法,实际是总结了杜甫、韩愈以来诗人在这方面的经验的。他同一般低能文人的慕拟、剽窃不同之处,是在材料的选择上避免熟滥,喜欢在佛经、语录、小说等杂书里找一些冷僻的典故,稀见的字面。在材料的运用上力求变化出奇,避免生吞活剥。为了同西昆诗人立异,他还有意造拗句,押险韵,作硬语,连向来诗人讲究声律谐协和词彩鲜明等有成效的艺术手法也抛弃了。象下面这首诗是比较能表现他这一方面的特点的。
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