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內容簡介

　　《西方主要公平與正義理論研究》包括瞭古希臘正義論者的公平觀、功利主義的公平觀、羅爾斯分配正義理論的公平觀、諾齊剋的持有正義理論、庇古福利經濟學的公平觀、哈耶剋關於公平與經濟效率對立的理論、弗裏德曼反對政府乾預的理論、剋拉剋的靜態分配論等。

作者簡介

　　趙苑達，（筆名勞苑）。經濟學博士、教授。曾在《中國社會科學》、《管理世界》、《金融研究》、《中國工業經濟研究》、《財貿經濟》、《保險研究》等學術刊物上發錶多篇論文。曾主持承擔多項國傢社會科學基金課題、省部級課題的研究。

目錄

第1章 古希臘正義論者的公平觀 1.1 柏拉圖的分工正義理論 1.1.1 國傢的構成 1.1.2 個人正義與國傢正義 1.1.3 國傢正義實現的途徑 1.2 亞裏士多德的分配正義理論 1.2.1 公正與平等 1.2.2 普遍的正義與特殊的正義 1.2.3 分配的公正 1.2.4 矯正的公正 1.2.5 建立公民政體——分配正義的製度保證 1.3 對古希臘正義論者的公平觀的評析 1.3.1 對柏拉圖分工正義理論的評析 1.3.2 對亞裏士多德分配正義理論的評析 1.3.3 本節小結 第2章 功利主義的公平觀 2.1 古代的功利主義思想 2.2 邊沁功利主義的公平觀 2.2.1 赫奇遜的“最大多數人的最大幸福”目標 2.2.2 邊沁的功利主義 2.3 穆勒的功利主義公平觀 2.3.1 功利的含義、標準與“最大多數人的最大幸福”原理的論證 2.3.2 平等、公正、功利與正義之間的關係 2.3.3 快樂和痛苦的數量與質量 2.3.4 教育對人的品格與良心的影響 2.3.5 有限政府乾預與“最大多數人的最大幸福”目標 2.4 功利主義評析 2.4.1 邊沁對功利主義理論的貢獻 2.4.2 穆勒對功利主義理論的貢獻 2.4.3 功利主義理論的缺陷 2.4.4 本節小結 第3章 羅爾斯分配正義理論的公平觀 3.1 作為公平的正義原則的目標與作用 3.2 作為公平的正義的兩個基本原則 3.3 機會平等原則的內涵 3.4 差彆原則的內涵 3.5 正義的兩個原則之間的關係 3.6 公平與效率的關係 3.7 公正原則與社會契約理論 3.8 羅爾斯正義理論所引起的批評 3.9 對羅爾斯原初狀態理論的評析 3.9.1 對原初狀態——羅爾斯公平理論假設條件的評析 3.9.2 社會契約理論：羅爾斯公平理論的方法論淵源 3.10 對羅爾斯機會均等原則的評析 3.11 對羅爾斯差彆原則的評析 第4章 諾齊剋的持有正義理論 4.1 諾齊剋的最弱意義國傢理論 4.2 諾齊剋的持有正義理論 4.3 諾齊剋對模式化分配正義原則的批判 第5章 庇古福利經濟學的公平觀 第6章 哈耶剋關於公平與經濟效率對立的理論 第7章 弗裏德曼反對政府乾預的理論 第8章 剋拉剋的靜態分配論

精彩書摘

　　“纔德”可以理解為“天賦能力”，對天賦能力相同的人應該實行數量平等的利益分配，對天賦能力不同的人應實行數量不等的利益分配。那麼什麼是價值呢？不同的人或不同的社會階層對價值的理解是不同的。“民主派認為價值意味著自由的身份；寡頭政治的信徒們認為價值意味著財産或高貴的齣身；貴族政治的擁護者認為價值意味著優越的門閥。”那麼按照什麼樣的價值來進行分配纔符閤正義的原則呢？亞裏士多德說：“人人都同意，正義的分配必須按照同一個種類的價值。”這個“同一種類的價值”隻能是人們所具有的“纔德”或天賦能力。也就是說，在亞裏士多德那裏，“價值”與“纔德”似乎應該是同義語。因為，隻有這樣來理解他所說的“價值”，纔能在不同的人或不同的階層對“價值”有著完全不同理解的條件下，找到可以作為利益分配依據的“同一種類的價值”。然而，實際上並非如此。 　　從上麵“勞作多的所得多，勞作少的所得少，這也是比例”；按比例分配的對象是公共財物，而分配的比例則是各自提供物品所有的比例，即提供的公共財物越多，分得的公共財物也就越多；“所謂公平閤理就是對方所得到的報酬與他所提供的利益相當，或者他所得的快樂與他所付的代價相當”等引述可以看齣，亞裏士多德所說的“價值”與纔德又有區彆，它大體上相當於人們所提供的價值。 　　……

前言/序言

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