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內容簡介

　　歐文·白璧德的《民主與領袖》是美國社會/文化批評傢白璧德“人文主義”係列著作中的最後一部，也是最重要的一部。作者從分析西方政治思想的類型入手，重點對比闡述瞭盧梭一脈的政治思想與柏剋一脈的政治思想之間的鬥爭；隨之提齣與人們的普遍信念不同的觀點，“就其是直接的、不加限製的民主而言，如亞裏士多德很久以前所指齣的，乃是自由的死敵，同樣地，它所具有的那種專製氣質，亦與帝國主義有著親緣關係”。當民主日趨墮落，開始走嚮專製，人們該如何捍衛一嚮所珍視的自由？或許，西方是時候再次藉助東方的智慧來尋求齣路瞭。

作者簡介

　　歐文·白璧德（1865-1933），美國著名文學評論傢，“新人文主義”文學批評領袖。自1894年起在哈佛任教直至去世，其間創辦瞭比較文學係，影響遍及哲學、曆史、政治、教育等各個領域。他極具世界主義眼光，最早宣揚破除“西方中心主義”；正是由於他的思想與中國儒傢學說有著多方麵的認同，上個世紀20年代初創辦的《學衡》雜誌和因此而得名的“學衡派”，以及此後以梁實鞦為代錶的“新月派”都與白璧德的思想有著極深的淵源。將近一個世紀過去後，我們已可以更加心平氣和地看待“學衡派”與鬍適、魯迅等人的論戰。更重要的是，中國政治、經濟、社會的發展已再次將“學衡派”提過的問題擺在我們麵前：中國在繼續堅定地融入世界的同時，如何走齣文化激進主義的誤區？我們能否創立與現代性相適應的中國政治、經濟與社會模式？這無疑將進一步激發我們的反思。

目錄

導言 第一章 政治思想的幾種類型 第二章 盧梭與田園想象 第三章 柏剋與道德想象 第四章 民主與帝國主義 第五章 歐洲與亞洲 第六章 真假自由主義者 第七章 民主與標準 附錄一 關於意誌的理論 附錄二 絕對主權

前言/序言

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20世紀初期，在西方文化經過盧梭等倡導的打破束縛、放任自我、棄絕典章製度、復歸自然的“一種”浪漫主義衝擊之後，白璧德逆這股潮頭而動，先後齣版瞭《文學與美國大學》（1908）、《新拉奧孔》（1910）、《現代法國文學批評大師》（1912）、《盧梭與浪漫主義》等著作，抨擊瞭泛情人道主義和科學人道主義，批評瞭想象的過度放縱和道德上的不負責任，呼籲節製情感，恢復人文秩序。這就是廣為中國人所知的“西方”新人文主義的基本傾嚮。

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歐文·白璧德（Irving Babbitt）（1865–1933年），美國文學評論傢，人文主義的領軍人物，反對浪漫主義，相信倫理道德是人類行為的基礎。白璧德齣生在俄亥俄州的代頓（Dayton）。他畢業於哈佛大學，1912-33年在哈佛大學任教授，講授法國文學。

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歐文·白璧德（Irving Babbitt，1865-1933）：美國社會、文化批評傢，新人文主義運動的領軍人物。自1894年起在哈佛任教直至去世，其問創辦瞭比較文學係，影響遍及哲學、曆史、政治、教育等各個領域。他極具世界主義眼光，最早宣揚破除“兩方中心主義”；正是由於他的思想與中國儒傢學說有著多方麵的認同，20世紀20年代，白璧德在哈佛大學先後對哭宓、梅光迪、湯用彤、梁實鞦等中國學人産生瞭深刻的影響。

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張源、張沛翻譯的白璧德是最佳的譯本，兩位學者都是潛心做學問的，譯文很流暢，考據很認真，現如今，這樣認真的學者已不多見，多見的是如薑誌輝之流，不管能不能譯，不管自己能不能讀懂原文，為瞭錢，都亂譯一通，其譯作自然是狗屁不通。

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他的著作包括：《文學與美國大學》（Literature and the American College）（1908年）；《新拉奧孔》（The New Laokoön）（1910年）；《盧梭與浪漫主義》（Rousseau and Romanticism）（1919年）；《民主與領袖》（Democracy and Leadership）（1924年）；《論創造性》（On Being Creative）（1932年）。

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