第一章 幾招製勝
第1型 諸葛退兵勢
第2型 一路開山勢
第3型 倚天屠龍勢
第4型 舉火燒天勢
第5型 楊戩劈山勢
第6型 野火燎原勢
第7型 移花接木勢
第8型 一葉障目勢
第9型 新三仙齣洞
第10型 荊軻刺秦勢
第11型 壯士斷臂勢
第l2型 力劈華山勢
第13型 虎丘劍池勢
第14型 八仙過海勢
第l5型 猛虎投林勢
第16型 醉臥桃源勢
第二章 一招製勝
1.巷戰
2.輕柔
3.氣勢
4.變化
5.淩厲
6.侵擾
7.時機
8.忍耐
9.巨變
10.小巧
11.銳利
12.縫隙
13.昏著
14.死地
15.劫嘆
16.衝冠
17.連扳
18.驚落
19.求變
20.靈光
21.舞蹈
22.流水
23.氣魄
24.連弩
25.活路
26.剛猛
27.神鬼
28.詭秘
29.柔攻
30.呼應
31.飛點
32.飛刀
33.飛箭
34.遠懾
35.直綫
36.絕頂
37.老將
38.妖術
39.天敵
40.銳氣
41.危龍
42.生機
43.目標
44.風格
45.推舟
46.準備
47.強力
48.源點
49.巧防
50.戰鬥
51.一目
52.冷箭
53.逃龍
54.力戰
55.假著
這本書的封麵設計給我留下瞭非常深刻的印象,那種古樸中帶著一絲神秘感的色調,讓人立刻聯想到武俠小說中那些深藏不露的隱士高人。我拿到書的時候,就被那種厚重的質感吸引住瞭,感覺裏麵一定藏著許多不為人知的秘密。書名本身就充滿瞭吸引力,仿佛在暗示著這不僅僅是一本普通的棋譜解讀,更是一場揭開某種古老技藝麵紗的探險。我期待著在閱讀的過程中,能夠感受到作者那種對傳統文化的熱忱和深入骨髓的理解,那種將技術與藝術完美融閤的境界。這本書的裝幀和排版也做得相當考究,字體選擇和留白都恰到好處,讓人在閱讀時有一種非常舒適的體驗,絲毫沒有被信息轟炸的壓迫感,反而像是在與一位智者進行深入的交流,慢慢品味著字裏行間的深意。
评分這本書的文字風格簡直是一股清流,充滿瞭文人的雅緻和俠客的灑脫,讀起來完全沒有枯燥的技術手冊那種冰冷感。作者似乎很擅長運用比喻和典故,將那些原本抽象的棋理,描繪得如同山水畫般生動形象。有時候,我甚至會停下來,反復品味某一個句子的妙處,那感覺就像是在欣賞一幅精心繪製的國畫,每一個筆觸都蘊含著深意。這種閱讀體驗是極其愉悅的,它讓我意識到,即便是技術性的內容,也可以通過優美的文字來傳達,並且達到一種藝術升華的高度。這本書的閱讀過程,對我來說,更像是一場文學的享受,而非單純的技能學習。
评分這本書帶給我的最大的觸動,是一種關於“傳承”的厚重感。它不僅僅是記錄瞭某一種技術,更像是保存瞭一段曆史的記憶。閱讀的過程中,我能感受到作者對前輩的敬畏,以及對這項古老技藝的深深眷戀。每一局棋的解析,都像是在嚮我們展示過去那些偉大棋手們的智慧結晶。這種曆史的沉澱感,讓這本書的價值遠遠超越瞭單純的技術指南,它成瞭一部值得珍藏的文化遺産。閤上書捲時,我心中充滿瞭敬意,它讓我對這項活動有瞭更深層次的理解和尊重,明白瞭技術背後蘊含的人文精神。
评分我不得不提一下這本書在細節處理上的用心良苦。很多專業書籍為瞭追求內容的豐富,往往會在圖文排版上有所妥協,但這本書在這方麵做得非常齣色。棋盤的示意圖清晰明瞭,標注的重點位置和變化路綫都非常精準,即便是初學者也能迅速捕捉到關鍵點。而且,作者似乎很懂得讀者的睏惑點在哪裏,總能在關鍵的轉摺處給齣非常及時的注解和提示,仿佛身邊有一位經驗豐富的前輩在耳提麵命。這種“以讀者為中心”的設計理念,使得原本可能晦澀難懂的內容,變得平易近人,極大地降低瞭學習的門檻。
评分拿到這本厚厚的書,我首先被那種撲麵而來的學術氣息所震撼。看得齣來,作者在資料搜集和整理上下瞭極大的功夫,那種嚴謹的態度簡直可以用“工匠精神”來形容。每一章節的布局都顯得井井有條,邏輯鏈條清晰得讓人嘆服。我尤其欣賞作者在闡述復雜理論時所采取的那種層層遞進的敘述方式,即便我對某些深奧的理論感到陌生,也能通過作者精妙的引導,逐漸進入那個思維的殿堂。這本書不僅僅是知識的堆砌,更是一種思想的構建,它引導我去思考棋局背後更深層次的哲學和策略,那種發現新大陸般的驚喜感,是很多同類書籍難以給予的。
评分至于我的老师余英时、许倬云先生,已经完全是现代知识分子的时代了。他们频繁参与论政,尤其是许先生写了很多文章,余先生也写了不少,可是对于政治只有遥远的兴趣。我在猜,胡适、傅斯年先生那个时代如果情况不同,他们说不定也不会进入政府,从他们的信里面也可以看到。
评分当然,我也认为西方的汉学家和早期不太一样。早期的汉学大家,基本上比较站在欣赏的角度,我们来共享这个知识,感谢你来和我们一起共享古老文明的智慧。年轻一辈,更试着要接近欧美学术主流,把他研究的中国问题去附和那一部分。附和的好处,是可以做得很漂亮,坏处是这不是它原来的样子。
评分前几年莫拉克台风把一个原住民的村落毁掉了。这个村落在日本统治时期已经有相当毁坏。重建的时候,人们就认为要重建一个更像原来原住民味道的村落,生活中的每一个细节都要考察——耳坠、发式、手镯、衣服、屋子等。如果用旧的方法,就是要去台湾三个收藏原住民资料最多的地方去填单子,一个是历史博物馆,一个是中研院的民族学研究所,一个是台大的人类学系。现在不用了,输入“原住民”就可以找到相应的信息。
评分至于我的老师余英时、许倬云先生,已经完全是现代知识分子的时代了。他们频繁参与论政,尤其是许先生写了很多文章,余先生也写了不少,可是对于政治只有遥远的兴趣。我在猜,胡适、傅斯年先生那个时代如果情况不同,他们说不定也不会进入政府,从他们的信里面也可以看到。
评分近几年来,台湾学界中生代学者的著作相继在大陆出版。2012年,王汎森的著作《傅斯年:中国近代历史与政治中的个体生命》引进,颇受大陆学界关注并逐渐为大众所熟悉。如果把胡适、傅斯年、郭廷以等算作第一代,余英时、许倬云算作第二代,那么王汎森等学者可算作台湾第三代学者。曾任“中研院”历史语言研究所所长,并在2010年升任“中研院”副院长的王汎森,可算是台湾人文学科的领导者,第三代学者的代表人物
评分另一方面讲,他们参与现实的政治非常多,不管是评论、建言等等,非常明显。在那个时代,他们对于自由民主有很高的信念,他们也是通过和政治相当大的互动,才可以去维护自由民主。所以他们对当时的国民政府基本上是既有关系,又要保持距离。
评分对于西方研究汉学,我们不要存在任何的偏见。他们的长处是在建构、理论、框架、比较的视野,以及说出某一个东西比较广的意义。西方在训练一个领域的时候,通常都有别的领域的辅助,比如说,你写中国题目可能要学英国史、法国史、日本史等等,在历史之外,可能你还要有文学、人类学、社会学的背景。所以,它是以众学来治一学,就不会坐井观天,这和整个学术界的培养很有关系。另外,它常常不在这个文化的限制里面,有时候跳出来,确实可以看出我们在这里面看不到的东西。
评分另一方面讲,他们参与现实的政治非常多,不管是评论、建言等等,非常明显。在那个时代,他们对于自由民主有很高的信念,他们也是通过和政治相当大的互动,才可以去维护自由民主。所以他们对当时的国民政府基本上是既有关系,又要保持距离。
评分另一方面讲,他们参与现实的政治非常多,不管是评论、建言等等,非常明显。在那个时代,他们对于自由民主有很高的信念,他们也是通过和政治相当大的互动,才可以去维护自由民主。所以他们对当时的国民政府基本上是既有关系,又要保持距离。
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