金史選譯（修訂版） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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曾棗莊 著，章培恒，安平鞦，馬樟根 編，楊世文 等 注

圖書標籤:

• 金史
• 曆史
• 宋遼金元
• 選譯
• 修訂版
• 史料
• 古代史
• 中國曆史
• 金朝
• 史學

出版社： 凤凰出版传媒集团 ，

ISBN：9787550603813

版次：1

商品编码：10701804

包装：平装

丛书名： 古代文史名著选译丛书

开本：32开

出版时间：2011-05-01

用纸：胶版纸

页数：275

正文语种：中文

內容簡介

《金史選譯》選譯《金史》本紀2篇、誌序2篇、列傳14篇，每篇前有提要，文中有簡注，文後有翻譯，盡可能反映金史全貌。《金史》由元脫脫主持編修，主要記述金朝曆史。

目錄

前言001
太祖本紀001
世宗本紀026
食貨誌序068
百官誌序082
完顔希尹傳088
完顔宗翰傳097
完顔宗望傳118
完顔宗弼傳138
宇文虛中傳157
完顔承暉傳162
楊伯雄傳178
陳規傳188
趙秉文傳221
強伸傳235
移剌蒲阿傳242
完顔陳和尚傳255
王若虛傳266
元好問傳271
編纂始末001
叢書總目001

精彩書摘

完顔部女真人經過部落聯盟長烏古乃（景祖）、劾裏鉢（世祖）、盈歌（穆宗）等幾代人的艱苦奮鬥，戰勝瞭內部的反對派和相鄰的溫都部、紇石烈部的反抗，生産力和軍事實力都有瞭很大的發展。他們與遼國統治者有很深的矛盾，但由於遼國一直強大，不得不麯意服從。遼乾統二年（1102），遼主命盈歌捕討叛將蕭海裏，盈歌募兵得韆人，大獲全勝。經過這次戰鬥，女真人不僅看到瞭自己的力量，而且也看到瞭遼兵的虛弱。公元1113年，阿骨打繼任聯盟長。次年，他繼承父兄的遺誌，嚮遼發動進攻。經過多次戰鬥，取得重大勝利，占領瞭遼的廣大地域，並於公元1115年建立金國，後又攻破遼國。金國的建立，是女真族曆史的大轉摺，是女真族奴隸製發展的必然結果，為後來滅遼、滅北宋打下瞭基礎。因此，阿骨打（金太祖）在金代曆史上占有特彆重要的地位。
《金史？太祖本紀》是阿骨打的傳記，這裏節錄他建立金國以前的部分。《金史》作者繼承瞭《史記》以來帝王本紀傳統的編年寫法，選取若乾具體事例，集中錶現阿骨打英勇善戰、深謀遠慮的性格，如伐留可過盆搦嶺、首次徵遼等等，都寫得較生動，顯示瞭作者善於剪裁的功力。
太祖應乾興運昭德定功仁明莊孝大聖武元皇帝，諱旻（諱（huì惠）：封建時代對君主或尊長輩的名字避開不直講，叫諱，或死後在人名前加“諱”字以示尊敬。旻，讀mín（民）。），本諱阿骨打，世祖第二子也（世祖：即劾裏鉢（1039-1092），曾繼任生女真部族節度使。《太祖本紀》中所述女真先帝，如世祖等等，都是金建國後所加廟號，他們生前並未做皇帝（皇後同）。）。母曰翼簡皇後拏懶氏。遼道宗時有五色雲氣屢齣東方（遼道宗：即耶律洪基，公元1055-1101年在位。五色雲：舊時以為是祥瑞的徵兆，有五彩雲相隨的人必定能建立大功業。），大若二韆斛囷倉之狀（斛（hú鬍）：量器名，十鬥為一斛。囷（qūn逡）：圓倉。），司天孔緻和竊謂人曰（司天：官名，負責觀察天象。）：“其下當生異人，建非常之事。天以象告，非人力所能為也。”鹹雍四年戊申（鹹雍：遼道宗年號。鹹雍四年即公元1068年。），七月一日，太祖生。幼時與群兒戲，力兼數輩，舉止端重，世祖尤愛之。世祖與臘醅、麻産戰於野鵲水（臘醅（pēi胚）、麻産：人名。兩人為兄弟，是住在活剌渾水的紇石烈部族的首領，與完顔部對抗。後臘醅被擒，麻産被殺。），世祖被四創，疾睏，坐太祖於膝，循其發而撫之曰：“此兒長大，吾復何憂？”十歲，好弓矢。甫成童（成童：古人一般以十五歲為童。），即善射。一日，遼使坐府中，顧見太祖手持弓矢，使射群鳥，連三發皆中。遼使矍然曰（矍（jué絕）：驚惶貌。）：“奇男子也。”太祖嘗宴紇石烈部活離罕傢，散步門外，南望高阜，使眾射之，皆不能至，太祖一發過之，度所至逾三百二十步。宗室謾都阿最善射遠（謾都訶：烏古乃（景祖）子，天會二年（1124）為阿捨勃極烈，參議國政，次年卒。），其不及者猶百步也。天德三年（天德：海陵王年號。天德三年為公元1151年。），立射碑以識焉。

史海鈎沉：一部跨越時空的中華文明史詩 書名：帝國興衰的脈絡：從秦漢到清末的政治與社會變遷 作者：[此處留空，或填寫一位虛構的曆史學傢姓名] 齣版社：[此處留空，或填寫一傢著名的曆史學專業齣版社名稱] --- 內容簡介 本書並非對某一特定朝代的細緻描摹，而是以宏大的曆史視野，精妙地梳理瞭自公元前221年秦始皇統一六國，直至1911年清朝覆滅這一兩韆餘年間，中華帝國形態的形成、演變、鼎盛與衰落的內在邏輯。作者力圖穿透繁復的史料與錶象，探尋驅動中國曆史持續前行的核心動力——權力結構、社會階層流動、意識形態的塑造以及地理環境對政治決策的影響。 本書的結構圍繞著中國曆史上的幾個關鍵轉摺點和長久存在的製度性問題展開。它首先考察瞭秦漢帝國模式的奠基，分析瞭郡縣製如何剋服封建割據的弊端，建立瞭中央集權的基礎框架。重點討論瞭漢代“獨尊儒術”的深層含義，即意識形態如何被工具化，以服務於鞏固皇權，並探討瞭這一基礎結構在魏晉南北朝時期的瓦解與重塑過程，理解“分裂”並非曆史的倒退，而是不同文化要素深度融閤的必要階段。 隨後，全書的視角轉嚮瞭隋唐盛世的製度創新與文化輻射。作者詳細剖析瞭科舉製度的革命性意義，它不僅是選官製度的變革，更是社會階層結構鬆動的關鍵引擎，極大地提升瞭王朝的活力與精英人纔的吸納能力。同時，本書也審慎地評估瞭安史之亂後，藩鎮割據對中央集權造成的長期侵蝕，指齣盛世之下潛藏的權力異化風險。 引人深思的是，本書花費大量篇幅討論瞭宋代商業革命與“士大夫政治”的興起。與傳統史觀不同，本書認為宋代的弱武功與強文治並非簡單的國力衰退，而是特定社會經濟結構（如白銀貨幣化、城市經濟的繁榮）與政治文化（士大夫階層對國傢治理的深度參與）相互作用的必然結果。這種文官主導的治理模式，在提升瞭社會文明程度的同時，也可能在軍事技術和戰略決策上留下瞭潛在的“文人通病”。 在解讀元明清的再統一與集權強化方麵，作者采取瞭比較研究的方法。對待元朝，本書著重分析瞭遊牧民族的統治邏輯如何與既有的漢地官僚體係進行摩擦與整閤，以及其短暫統治對後世民族關係的影響。明朝的建立，被視為是對宋代文官政治過度“軟弱”的一種激烈反彈，重點分析瞭洪武帝硃元璋如何通過設立特務機構、廢除丞相製度等極端手段，實現瞭權力的高度集中，並探討瞭這種過度集權對國傢長期治理效率的負麵效應。 清朝部分，本書聚焦於“康乾盛世”的邊疆治理與人口壓力。作者通過對《清高宗實錄》等一手材料的解讀，揭示瞭中央政府如何運用“因俗而治”與“改土歸流”相結閤的策略，成功地將遼闊的邊疆地區納入有效管轄，構建瞭一個前所未有的“大一統”版圖。然而，本書也深入剖析瞭在盛世錶象下，土地兼並加劇、財政製度僵化以及思想控製（如文字獄）對社會活力的抑製作用，為後續的衰落埋下瞭伏筆。 全書的收官部分，嚴肅探討瞭晚清的危機與轉型。作者拒絕將晚清的失敗簡單歸咎於西方列強的“侵略”，而是將其置於內部製度性衰敗的背景下進行考察。重點分析瞭閉關鎖國政策的實質、鴉片戰爭對國傢認知體係的衝擊，以及洋務運動中“中體西用”理念的內在矛盾——即技術層麵的引進無法解決政治體製和文化思維層麵的根本性滯後。最終，本書以辛亥革命的爆發為終結，旨在引發讀者對“中國為何多次統一又為何反復陷入結構性危機”這一核心曆史命題的深刻反思。 本書特色： 1. 結構宏大，主綫清晰： 摒棄瞭“以人為中心”的敘事，轉而采用“製度與結構”的視角，將數韆年的曆史視為一個不斷自我修正與自我強化的復雜係統。 2. 跨學科的對話： 藉鑒瞭社會學、經濟史學和政治哲學的理論工具，對傳統史學中的“治亂循環”進行瞭更為精細化的動力學解釋。 3. 注重內在矛盾的挖掘： 每一個盛世的成就都被置於其內在結構矛盾的放大鏡下進行審視，力求呈現曆史的復雜性和辯證性。 本書適閤所有對中國政治哲學、製度變遷史有濃厚興趣的讀者，尤其適閤希望從宏觀層麵理解當代中國社會結構根源的專業人士與曆史愛好者。它提供瞭一張詳盡的地圖，指引讀者在浩瀚的史海中，找到帝國興衰的清晰脈絡。

评分☆☆☆☆☆

從整體結構來看，這本書的編排邏輯體現瞭清晰的脈絡感，它不像某些斷篇集那樣顯得零散，而是仿佛在講述一個完整的故事，盡管是片段的精選。譯者似乎有意地按照時間序列或主題相關性進行瞭巧妙的布局，使得讀者在閱讀不同選段時，能夠自然地構建起對金代政治生態的整體認知。比如，在描述完早期軍事擴張的輝煌後，緊接著就引入瞭關於階級矛盾與內部治理的選段，這種對比與推進，讓曆史的張力得以持續保持。這種編排上的“敘事性”，極大地增強瞭閱讀的連貫性和代入感，讓人讀起來欲罷不能，仿佛在跟隨一個經驗豐富的導遊，有序地穿梭於曆史的遺跡之中，而不是隨意翻閱一本舊文檔的閤集。這種對閱讀體驗的整體把握，是這本書超越一般選本的關鍵所在。

评分☆☆☆☆☆

我必須稱贊譯者在語言轉換上的功力，那簡直是化腐朽為神奇的藝術。金史原文往往晦澀難懂，充滿瞭文言的詰屈聱牙，但讀起這個修訂版，你幾乎感覺不到那種閱讀阻力。譯者顯然深諳“信、達、雅”的原則，力求在忠實原文的基礎上，用流暢、現代、具有曆史厚度的現代漢語進行錶達。比如在翻譯那些涉及軍事部署或官製變動的段落時，那些原本拗口的術語，經過重構後變得清晰易懂，同時又保留瞭那個時代特有的莊嚴感，沒有為瞭追求“白話”而犧牲掉曆史的滄桑感。這種精準而富有韻味的翻譯風格，是這本書最核心的價值所在。它讓原本高冷的史料變得可以親近，成功架起瞭一座通往金代曆史的現代橋梁，這是很多直譯本望塵莫及的成就。

评分☆☆☆☆☆

這部書的裝幀設計確實是讓人眼前一亮，封麵那種沉穩的色調配上燙金的字體，一下子就給人一種厚重、典雅的曆史學術氣息。拿在手上，紙張的質感也相當不錯，不是那種容易泛黃的廉價紙張，看得齣來齣版方在細節上還是下瞭不少功夫的。我個人特彆喜歡這種帶有曆史厚重感的排版，字體大小適中，行距也處理得恰到好處，長時間閱讀下來眼睛也不會太纍。而且，扉頁和版權頁那些信息都排布得井井有條，對於一個追求閱讀體驗的讀者來說，這樣的用心是非常加分的。不過，如果能再多附贈幾張那個時代重要人物的肖像綫描圖或者當時的地圖插頁，那就更完美瞭，畢竟金史這種宏大敘事，視覺輔助材料的缺失總是讓人感覺少瞭那麼點“身臨其境”的代入感。總而言之，這本書的物理形態傳遞齣一種對待曆史應有的敬畏感，是一本值得收藏的案頭書。

评分☆☆☆☆☆

這本書的選材角度簡直是教科書級彆的典範，它沒有陷入那種麵麵俱到的、流水賬式的全景羅列，而是精準地切入瞭金代曆史中那些最具爭議性、最能體現其興衰轉摺的關鍵節點。我留意到譯者在挑選史料時，顯然是下瞭苦功去對比不同版本的異同，尤其是在描述女真族入主中原後的文化適應與衝突這一段落，處理得極其細膩。那種從邊緣少數民族到大一統王朝統治者的身份劇變，所帶來的內部張力和外部影響，被譯者梳理得脈絡清晰，絕非簡單的翻譯堆砌，而是帶有深度的曆史洞察。這種選材的取捨，極大地提高瞭閱讀效率，讓讀者能夠迅速抓住曆史的主乾，而不是被瑣碎的宮廷軼事所淹沒。對於想快速建立金代曆史框架的入門者和希望深入研究某一側麵的學者來說，這個選題的平衡性做得非常到位，體現瞭譯者高超的史識。

评分☆☆☆☆☆

這本書的修訂工作所體現齣的嚴謹性，讓我這個習慣於吹毛求疵的讀者也感到非常滿意。我特意比對瞭手頭舊版中一些關於金章宗時期經濟政策的記載，發現新版在人名、地名、年號的校對上進行瞭大量的細化和訂正，一些模糊不清的錶述也被更準確的注釋所取代。這錶明譯者團隊在“修訂”二字上絕非敷衍瞭事，而是投入瞭大量時間進行二次考證。尤其是在處理一些譯名不統一的問題上，新版似乎采用瞭某種一以貫之的標準，這對於需要引用和交叉參考的讀者來說，是極大的便利。這種對細節的執著，體現瞭對曆史研究職業倫理的尊重，它不再僅僅是一本“翻譯作品”，而更像是一部經過現代學術規範打磨後的“金代史研究輔助讀本”，極大地提升瞭其學術可靠度。

评分☆☆☆☆☆

如果学界确实存在专家只知一味地向司法灌输舶来品这样的单向知识交流格局，并对此无所自觉、习以为常，那么，本书便是一次试图颠倒这种本末倒置的状况的努力。宏大计划之一就是要改变此种“知识压迫”的局面，为那些理当作为中国学界“富矿”的中国经验“寻求语言的表述，获得其作为普遍性知识或便于交流之知识的品格”）。

评分☆☆☆☆☆

如果学界确实存在专家只知一味地向司法灌输舶来品这样的单向知识交流格局，并对此无所自觉、习以为常，那么，本书便是一次试图颠倒这种本末倒置的状况的努力。宏大计划之一就是要改变此种“知识压迫”的局面，为那些理当作为中国学界“富矿”的中国经验“寻求语言的表述，获得其作为普遍性知识或便于交流之知识的品格”）。

评分☆☆☆☆☆

还可以。。。。。。。。

评分☆☆☆☆☆

竟然有翻译版金史，买来参考啦

评分☆☆☆☆☆

意识到“中国的法治不大可能主要依据这套知识来完成”，但是这种知识与其产生机制的关系则具有更普遍的意义。故而，一面勾勒出司法知识是如何产生的，另一面则试图构建法学知识的生产机制，在某种意义上可说是欲使法学界从被外来理论支配的地位之下挣脱出来，重新构建法学家与法律实践的知识上的支配关系，改变那种把用舶来品统治中国法学家的结构移置到中国法学家与法律实践者的关系上去的做法。我们也许能够体味到，把将法学家从知识禁锢中“解放”出来这一点作为解决法学知识生产机制本末倒置问题的关键、这一学者的自觉里有多少讽刺的以为和无可奈何。

评分☆☆☆☆☆

好

评分☆☆☆☆☆

这种双面品格的背后则是：知识背景十分复杂，其知识理路的厘清对我是困难的。但还是应当注意到，对于本书来讲，若关涉到方法论，则有两个层面，一是作为该文本之基础的田野调查的方法，这在第四编中有所反思，进一步展示了学者与法律实践者在知识生产关系中的复杂情势，说明了有利于法学知识之生产的结构处于溜流变、不稳定当中）；二是作为本著作被写作的方法，即作者构建文本的理论依据。这虽也有所交代，但这种交代十分笼统。考虑到苏力自己所说的，他对西方学术“流露出一种不屑一顾”，只是“利用了驳杂的来自西方的学术理论”来开掘“中国可能开拓的处女地”，我们不得不感到不塌实。例如，尽管强调他所使用的“地方性知识”是受吉尔兹启发的，但与之不同，然而，他实际上是在两种意义上使用了“知识”这一概念。一种是被强调区别于吉尔兹的、“是交流不经济并因此不一定值得批量文本化的知识”，这实际上离开了文化解释的进路，几近于或就等同于哈耶克的经验理性主义的知识分工论（知识的弥散性），在此，“知识”等于“信息”；而另一种则是可交流的、在初步被文本化的知识。这种区分既未被指明，也未被坚持。更重要的是，这种区分的不被指明还隐含了这样的矛盾：如果苏力使用的“知识”一直是第一种意义上的，那么，关于知识的地方性与普遍性的辩解就是多余的。因为，当知识等于信息时，它就可能与这一问题无关。如此，则“知识的地方性”便不足以成为使任何知识具有被理论所重视的正当性之前提。这种“不屑一顾”的做法是否与苏力的建设性方案能够调和呢？仅仅解决知识与其生产机制的关系问题，还不足以使人疑云尽释。并没有试图探询知识在离开其产地之后与其受众的关系。但在另一种方式上，苏力表达了他的情绪与态度。在一定程度上，确实构建了一个“概念法学”作为其批评的对象，尽管这个对象并不明确。对它的最大批评显然是认为它颠倒了知识生产的结构，它欲图以“逻辑的生活替代生活的逻辑”，其实质则是“思想和实践的贫困”。虽然如此，且流露出的感情也极强烈，但是，我们却决不能认为，当法律社会学提交了一份厚重的“作业”时，就自然构成了对概念法学的颠覆。概念法学有它存在的基础，这种基础可能同样是制度性的（德国在这方面享有世界声誉）。它的产生同样是在某种制约结构之中。激情陷于无思之境。，概念法学还有其建设意义。社会学研究离开概念工具也将是不可能的。如果我们想到韦伯曾经提醒人们注意在社会学上的“法律”乃与法学上的“法律”不同，那么我们就应该具有更开阔的视界，这种视界既不囿于概念的分析，也不囿于法社会学。也许，把理解成是对中国法学面对中国之不平衡的、有断层的社会现实的不够自觉的批评，更富有启发与警醒意义。正是在对理论的追求与对理论的“不屑一顾”之间的紧张关系上，我们体味到苏力的矛盾心情，但确实为我们描绘了一幅颇具现代性的农村基层司法。这其中，既有科学的冷静，又有“韦伯式”的忧郁。“你怯怯地不敢放下第二步，当你听见了第一步空寥的回声。”

评分☆☆☆☆☆

我看了这本书籍很好，有不错的感想。认真学习了这本书，给我几个感受 ①多向互动，形式多样.互动的课堂，一定的活动的课堂，生活的课堂。互动的条件：平等、自由、宽松、和谐。互动的类型师生互动、生生互动、小组互动、文本互动、习题互动、评价互动。互动的形式：问 题质疑、成果展示、心得交流、小组讨论、合作学习、疑难解析、观点验证、问题综述。 ②民主平等是指在学术面前人人平等，在知识面前人人平等。不因家庭背景、地区差异而歧视，不因成绩落后、学习困难遭冷落。民主的核心是遵照大多数人的意志而行事，教学民主的核心就是发展、提高多数人。可是总有人把眼睛盯在几个尖子学生身上，有意无意地忽视多数学生的存在。“抓两头带中间”就是典型的做法。但结果往往是抓“两头”变成抓“一头”，“带中间”变成“丢中间”。教学民主最好的体现是以能者为师，教学相长。信息时代的特征，能者未必一定是教师，未必一定是“好”学生。在特定领域，特定环节上，有兴趣占有知识高地的学生可以为同学“师”，甚至为教师“师”。在教学中发现不足，补充知识、改善教法、 提高效益，亦可谓“教学相长”。 ③我们的教师为了控制课堂，总担心秩序失控而严格纪律，导致紧张有余而轻松不足。轻松的氛围，使学生没有思想顾忌，没有思想负担，提问可以自由发言，讨论可以畅所欲言，回答不用担心受怕，辩论不用针锋相对。同学们的任何猜想、幻想、设想都受到尊重、都尽可能让他们自己做解释，在聆听中交流想法、 沟通中达成共识。 ④关系和谐，才能有轻松愉快；关系融洽，才能够民主平等。生生和谐、师生和谐、环境和谐、氛围和谐，都需要教师的大度、风度与气度。与同行斤斤计较，对学生寸步不让，艰难有和谐的课堂。和谐的关键在 于善待“差生”，宽容“差生”。 ⑤教学生抓重点.教学难免有意外，课堂难免有突变，应对教学意外、课堂突变的本领，就是我们通常说的驾驭课堂、驾驭学生的能力。对教师来说，让意外干扰教学、影响教学是无能，把意外变成生成，促进教学、改进教学是艺术。生成相对于教学预设而言，分有意生成、无意生成两种类型；问题生成、疑问生成、答案生成、灵感生成、思维生成、模式生成六种形式。生成的重点在问题生成、灵感生成。教学机智显亮点.随机应变的才智与机敏，最能赢得学生钦佩和行赞叹的亮点。教学机智的类型分为教师教的机智、学生学的机智，师生互动的机智，学生探究的机智。机智常常表现在应对质疑的解答，面对难题的措施，发现问题的敏锐，解决问题的灵活。 教育智慧求妙点.从知识到能力，从情感到智慧，教育逐步进入它的最佳境界。教育智慧表现为对教育本 质的要求，对教育规律的把握，对教学艺术的领悟，对教学特色的追求。

评分☆☆☆☆☆

《金史》的编纂出于众手。在参加修史的人中，欧阳玄作过重要贡献。欧阳玄(1282-1357)，字原功，浏阳（今湖南浏阳）人，做过翰林学士承旨等官。元修宋、辽、金史的发凡起例由他起草，而论、赞、表、奏都由他完成，表现了他的史才。