《金史·太祖本紀》是阿骨打的傳記,這裏節錄他建立金國以前的部分。《金史》作者繼承瞭《史記》以來帝王本紀傳統的編年寫法,選取若乾具體,集中錶現阿骨打英勇善戰、深謀遠慮的性格,如伐伐留可過盆搦嶺、首次徵遼等等,都寫得較生動,顯示瞭作者善於剪裁的功力。
评分鹹雍四年戊申④,七月一日,太祖生。幼時與群兒戲,力兼數輩,舉止端重,世祖尤愛之。世祖與臘醅、麻産戰於野鵲水⑤,世祖被四創,疾睏,坐太祖於膝,循其發而撫之日:“此兒長大,吾復何憂?”十歲,好弓矢。甫成童⑥,即善射。一日,遼使坐府中,顧見太祖手持弓矢,使射群鳥,連三發皆中。遼使嬰然日⑦:“奇男子也。”
评分《金史·太祖本紀》是阿骨打的傳記,這裏節錄他建立金國以前的部分。《金史》作者繼承瞭《史記》以來帝王本紀傳統的編年寫法,選取若乾具體,集中錶現阿骨打英勇善戰、深謀遠慮的性格,如伐伐留可過盆搦嶺、首次徵遼等等,都寫得較生動,顯示瞭作者善於剪裁的功力。
评分《金史》的編纂齣於眾手。在參加修史的人中,歐陽玄作過重要貢獻。歐陽玄(1282-1357),字原功,瀏陽(今湖南瀏陽)人,做過翰林學士承旨等官。元修宋、遼、金史的發凡起例由他起草,而論、贊、錶、奏都由他完成,錶現瞭他的史纔。
评分很好
评分這一“事業”在兩個方麵同步進行。其一便是尋求“事物的邏輯”,試圖理解知識的實際生産機製。錶明農村的基層司法處在一特殊的結構當中,這種結構處於一係列的二元對立之間;諸如城市/鄉村、格式化/非格式化、陌生人社會/熟人社會等等的二分使得基層法官在既定的司法製度框架內處於緊張狀態。他負載的和必須適用的一套知識與他所麵對的必須解決的問題之世界並不協調,因為這一套知識是為另一個世界設計的。他成為兩種需求的交匯點:民族國傢與鄉土社會同時嚮他發齣指令,一個要求規則之治,另一則要求解決糾紛保持和諧。“任何知識,都是同一定的時間和空間相聯係的,無論是其産生還是其使用,都是對這種時空製約的一種迴應。”作為基層對這一時空製約的迴應之結果的,便是那些難於進入法學傢視野的技術、知識。
评分新齣版的書,內容細緻,條分縷析,很有啓發性
评分這一“事業”在兩個方麵同步進行。其一便是尋求“事物的邏輯”,試圖理解知識的實際生産機製。錶明農村的基層司法處在一特殊的結構當中,這種結構處於一係列的二元對立之間;諸如城市/鄉村、格式化/非格式化、陌生人社會/熟人社會等等的二分使得基層法官在既定的司法製度框架內處於緊張狀態。他負載的和必須適用的一套知識與他所麵對的必須解決的問題之世界並不協調,因為這一套知識是為另一個世界設計的。他成為兩種需求的交匯點:民族國傢與鄉土社會同時嚮他發齣指令,一個要求規則之治,另一則要求解決糾紛保持和諧。“任何知識,都是同一定的時間和空間相聯係的,無論是其産生還是其使用,都是對這種時空製約的一種迴應。”作為基層對這一時空製約的迴應之結果的,便是那些難於進入法學傢視野的技術、知識。
评分寫的很不錯的呢嗬嗬很滿意啊
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