斷袖文編：中國古代同性戀史料集（套裝共3冊） pdf epub mobi txt 电子书下载 2025

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張傑著

圖書標籤:

中國古代史
同性戀研究
斷袖傳說
性史
曆史文獻
文化研究
性少數群體
古代文學
史料集
LGBTQ+

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出版社：天津古籍出版社

ISBN：9787552800890

版次：1

商品编码：11303083

包装：平装

开本：16开

出版时间：2013-01-01

用纸：胶版纸

套装数量：3

正文语种：中文

具体描述

內容簡介

　　《斷袖文編：中國古代同性戀史料集（套裝共3冊）》共分六捲，分彆為先秦時期、秦漢時期、三國兩晉南北朝時期、隋唐五代宋元時期、明代、清代。另設附捲，主要收錄民國期間成書的文獻。明清兩代細分為明代前中期、明代後期、清代前期、清代中期、清代後期。同一時期之內的文獻主要是按成書時間排，同時兼顧內容分類，某些文獻在排序上存在跨朝代的情況。《斷袖文編：中國古代同性戀史料集（套裝共3冊）》對重點、難點資料會總結其主旨、揭示其價值，對於字詞、人物、齣處等方麵的關鍵性難點會做注釋，而對於不同文獻中的相關資料則會做適當的參見。

捲一：楚漢風雲錄內容提要：本書聚焦於秦末漢初那段風雲變幻的曆史時期，重點考察瞭楚漢相爭背後錯綜復雜的社會結構、政治博弈以及文化思潮的演變。不同於傳統史籍側重於宏大敘事和軍事謀略，《楚漢風雲錄》深入挖掘瞭大量地方誌、民間歌謠和齣土簡牘中的隱性信息，力求還原一個更具生活氣息和人性深度的曆史場景。第一章：舊秩序的崩塌與新權力的萌芽秦朝的速亡並非偶然，本書首先分析瞭秦法嚴苛與地方豪強之間的矛盾激化。重點剖析瞭陳勝、吳廣起義如何迅速點燃瞭六國遺族的復興希望，並探討瞭這次農民起義在社會心理層麵的深遠影響。我們通過對泗水亭長劉邦早年經曆的細緻梳理，揭示瞭其在底層社會中的人脈網絡與政治敏感度，而非簡單歸因於“天命所歸”。第二章：項羽的軍事天纔與政治短視項羽的軍事纔能在垓下之戰達到頂峰，但其政治智慧的局限性卻是他最終失敗的根源。本書詳細比對瞭項羽與劉邦在分封諸侯、對待俘虜和治理地方上的策略差異。特彆關注瞭“鴻門宴”事件的後續影響，探討瞭範增的戰略建議被摒棄後，對楚軍內部士氣和外部聯盟關係産生的連鎖反應。我們引入瞭對“霸王彆姬”這一符號性敘事的曆史考證，分析其如何被後世解讀和異化，以理解項羽形象的復雜性。第三章：遊士集團與稷下學派的餘響在戰亂頻仍的年代，知識分子群體的流動性極強。本書著重探討瞭儒傢、道傢、法傢等諸子百傢思想在楚漢對峙時期的實際應用與傳播。例如，張良作為典型的遊士，其謀略的根基究竟來源於何種學派？我們通過分析其在不同階段的決策，試圖勾勒齣稷下學派思想在權力真空期的實際轉化路徑。此外，對張蒼、陳平這類“技術型”官員的崛起，也反映瞭戰亂時代對實用主義人纔的需求。第四章： L 地方經濟與貨幣流通的重構戰爭極大地破壞瞭傳統的農業生産體係，本書特彆關注瞭這一時期關中、彭城、江東等地在糧食徵集、鹽鐵專營和貨幣鑄造方麵的政策變化。通過對考古發現的五銖錢早期形製的分析，探討瞭劉邦政權如何快速建立起統一的財政基礎，以支撐其龐大的軍事開支。對於江東富庶地區的資源控製權爭奪，也是理解楚漢軍事力量對比的重要視角。第五章：邊疆與蠻夷的交涉楚漢相爭並非中原的獨角戲。本書關注瞭北方匈奴以及南方百越地區在這一時期的動嚮。劉邦在登基後立即著手處理與匈奴的關係，初期采取的和親政策，是基於對自身國力恢復的清醒認知，還是對軍事疲憊的無奈選擇？本書將從多角度進行辯證分析。第六章：民間記憶與曆史敘事最後，本書收錄並解讀瞭一些流傳至今的民間歌謠和地方俚語，這些非正史文獻往往保存瞭對這段曆史更直接、更具情緒色彩的記憶。通過對這些“聲音”的整理，我們得以窺見普通民眾在戰亂中對“王侯將相”的復雜情感投射。捲二：魏晉風骨與士人精神內容提要：《魏晉風骨與士人精神》將目光投嚮瞭漢末魏晉這一思想活躍、政治動蕩的時代。本書的核心關切點在於探討在中央權力衰弱、門閥製度確立的背景下，知識精英階層（士人）如何定義自身價值、如何處理與權力、名教之間的關係。本書避開傳統的帝王將相史觀，專注於曹魏、西晉以及東晉初期士大夫群體的生活形態、文化追求和精神睏境。第一章：門閥的興起與“上品無寒門” 九品中正製的設立，是理解魏晉政治格局的關鍵。本書細緻分析瞭該製度如何被士族大傢把持，最終固化瞭社會階層。我們考察瞭琅琊王氏、陳郡謝氏等頂級士族的發傢史，並非單純依賴政治聯姻，而是對傳統資源（土地、教育、宗族網絡）的係統性整閤。東漢末年清議的實踐，如何演變為魏晉時期維護“清流”身份的工具？第二章：玄學思潮的興起與“竹林七賢” 玄學——以老莊為核心，融閤瞭儒傢名教批判的哲學思潮，是魏晉士人的精神避難所。本書不僅介紹瞭“三玄”的理論內核，更重要的是考察瞭玄學如何滲透到士人的日常生活和審美趣味中。竹林七賢的形象，是當時士人“越名教而全身性”的理想投射。我們著重分析瞭嵇康的“非湯武而薄周孔”，不僅僅是哲學上的叛逆，更是對僵化政治體製下知識分子身份認同的掙紮。第三章：清談與“言不盡意”的藝術清談是魏晉士人特有的一種社交與思想錶達方式。本書試圖揭示清談背後的規則與潛規則。何謂“旨”與“言”的張力？士人如何通過對語言的精妙運用（或故意晦澀）來標榜自己的超脫？我們引入瞭對傅玄、夏侯玄等人的論辯記錄，探討瞭在政治高壓下，思想錶達的“安全距離”是如何被計算和維持的。第四章：身體的書寫與審美化生存魏晉士人對身體的關注達到瞭前所未有的高度，體現在服飾的寬大、對服散的迷戀，以及對容貌儀態的極端重視。本書將這種審美傾嚮置於社會背景下考察：當政治理想無法實現時，士人將“美”視為對抗腐朽的最後堡壘。我們分析瞭“傅粉何郎”的形象，探討瞭它在社會階層間的不同解讀——是輕浮的象徵，還是高貴氣質的體現？第五章：婦女在士人圈層中的角色魏晉時期的女性，尤其是在士族傢庭中，擁有較高的文化參與度。本書探討瞭如山濤之妻、王韜的纔學，以及女性在維護傢族名譽和文化傳承中的實際作用。她們如何影響瞭清談的內容與士人的選擇？這打破瞭傳統上將魏晉女性邊緣化的刻闆印象。第六章：西晉的短暫統一與道德滑坡西晉的建立，一度帶來瞭統一的希望，但竹林七賢的凋零，也標誌著理想主義士人的退潮。本書分析瞭西晉皇族內部的權力鬥爭（八王之亂）如何加劇瞭士人的幻滅感，並解釋瞭為何以“豁達”著稱的士人最終未能阻止政權的崩潰，反而加速瞭南渡的進程。捲三：隋唐盛世的製度與文化變遷內容提要：《隋唐盛世的製度與文化變遷》著重考察瞭隋唐帝國在建立、鞏固和鼎盛過程中所進行的製度創新及其對社會文化産生的深遠影響。本書將重點分析科舉製度的成熟、均田製的瓦解、以及佛教與本土思想的互動，以此重構我們對“盛世”的理解。第一章：隋的製度遺産與統一的奠基隋朝，常被唐朝的光芒所掩蓋，但其在製度上的貢獻是決定性的。本書首先剖析瞭隋文帝如何通過均田製和租庸調製迅速恢復北方經濟，並探討瞭科舉製的初步嘗試如何為唐朝的人纔選拔機製埋下瞭伏筆。我們重點分析瞭隋煬帝的“大運河工程”，將其視為一個宏大的國傢資源調配實驗，而非單純的暴政體現。第二章：貞觀之治的“君臣共治”模型唐太宗李世民與魏徵等人的君臣關係，是後世稱頌的典範。本書通過梳理《貞觀政要》的原始記載，分析瞭“諫議”製度在唐初的實際運作情況。我們探討瞭唐初對突厥等周邊民族采取的“羈縻”政策，以及這種開放性的民族政策如何滋養瞭初唐文化的自信。第三章：科舉製的成熟與士人階層的流動科舉製度在唐朝的成熟，極大地改變瞭社會結構。本書細緻梳理瞭從鄉貢、明經到進士科的考試內容和錄取率變化。我們關注那些“新科進士”的崛起，他們如何衝擊瞭以門第為基礎的舊貴族群體？進士科的文學性要求（尤其是詩賦），如何塑造瞭整個唐代的文化品味？第四章：安史之亂：藩鎮割據的製度性根源安史之亂不僅是軍事上的潰敗，更是國傢財政和地方軍政權力分配失衡的總爆發。本書將重點分析唐玄宗後期對地方節度使權力的授予是如何一步步掏空中央的財政和軍事實力。藩鎮割據的形成，是製度創新（軍事體製）的反噬，而非簡單的權力濫用。第五章：佛教的世俗化與民間信仰的繁榮唐代的佛教達到瞭一個高峰，但也經曆瞭從玄學清修到世俗化的深刻轉變。本書考察瞭禪宗在民間大眾中的普及，以及朝廷對寺院經濟的依賴與管控。同時，我們分析瞭本土道教在唐代的發展，尤其是唐皇室對老子的尊崇，這體現瞭帝國在意識形態建構上的復雜策略。第六章：大唐氣象：開放、包容與全球化視野盛唐時期的長安，是當時世界上最國際化的都市。本書通過對波斯商人、粟特使節、日本遣唐使的活動軌跡研究，展現瞭絲綢之路的鼎盛景象。我們分析瞭外來文化（如鬍樂、鬍服）是如何被本土文化吸收和再創造，形成唐詩、唐畫中那種雄渾自信的“大唐氣象”。這是一種基於強大經濟實力和開放心態的文化自信的體現。

用户评价

评分☆☆☆☆☆

這本書的價值，我認為不僅僅在於它匯集瞭大量的史料，更在於它在整理和呈現方式上的獨到之處。它像是一部精心策劃的展覽，將零散的綫索編織成一個相對完整的知識體係。我發現，很多我過去基於其他史籍形成的某些認知，在閱讀這些經過細緻考證的資料後，都有瞭新的啓發和修正。這正是我購買這類書籍所追求的——挑戰固有認知，拓寬思維邊界。對於任何對古代社會結構、文化變遷有深度興趣的讀者來說，這本書都是一份不可多得的財富。

评分☆☆☆☆☆

我最近迷上瞭一種探尋曆史“邊緣”敘事的感覺，這本書恰好滿足瞭我的這種好奇心。它不像傳統史書那樣高高在上，而是用一種近乎“私語”的方式，將那些被主流敘事略過的細節娓娓道來。我特彆欣賞作者在史料搜集上的那種近乎偏執的鑽研精神，很多資料的引用都非常考究，讓人不得不信服。讀著這些文字，我不僅在瞭解曆史事件本身，更是在感受那個時代人們細膩的情感世界和復雜的社會生態。它提供瞭一個全新的視角去看待曆史的厚度，讓我對“曆史”這個概念有瞭更立體、更豐富、更人性化的理解。

评分☆☆☆☆☆

這部書的裝幀實在太精美瞭，初拿到手的時候，那種厚重感和紙張的質感就讓人愛不釋手。我特彆喜歡它封麵設計的那種古典韻味，既有曆史的沉澱感，又不失一種低調的奢華。閱讀體驗上，排版清晰，字體大小適中，長時間閱讀也不會感到眼睛疲勞。每次翻開它，都感覺自己仿佛穿越迴瞭那個時代，去觸摸那些被曆史塵封的記憶碎片。雖然我還在慢慢品讀中，但光是觸摸和翻閱的過程，就已經是一種享受瞭。這本書的裝幀設計絕對是收藏級彆的，即便是放在書架上，也是一道亮麗的風景綫。

评分☆☆☆☆☆

我是一個很注重閱讀體驗的人，這本書的裝幀和內容質量都達到瞭我心中的高標準。它不僅僅是一本知識的載體，更像是一件藝術品。印刷的清晰度和紙張的觸感都非常棒，看得齣來齣版方在製作上是下瞭大功夫的。內容上，它提供瞭一種非常獨特的、關於古代社會情感交織的視角，這在一般的通史讀物中是很難看到的。每一次翻閱，都能從中汲取到新的養分。它激發瞭我去探索更多相關領域知識的欲望，絕對是物超所值的一次購買體驗。

评分☆☆☆☆☆

說實話，我一開始有點擔心這種“史料集”會不會過於枯燥和學術化，但這本書的行文風格卻齣人意料地流暢和引人入勝。作者的筆觸非常細膩，即便是在處理相對嚴肅的史料時，也能把握住故事的張力和情感的波動。我尤其喜歡那些穿插其中的細節描述，它們像一個個小小的窗口，讓我得以窺見那個時代生活場景的一角。讀完其中幾篇，我常常需要停下來，細細迴味那種曆史的厚重感和人性的復雜性。這本書絕對不是那種可以“速讀”的書，它需要你放慢腳步，用心去感受每一個字背後的力量。

评分☆☆☆☆☆

价格非常给力,书内容资料比较翔实,作者太牛了!

评分☆☆☆☆☆

想到是这么精彩的一本书。我花了两天来读，真让人手不释卷。看到梵高自尽，酸楚的泪水也汨汨而出。尽管我非常爱他，但是我依然不知道，他是那么的纯洁，伟大。世人对他的误解至深，伤害至深。而且让我没有想到的是，他居然出身于那样的阶层，可以说他是另一个“月亮与六便士”的主角。如果沿着他既有的人生轨迹走下去，他未尝不可以像他的弟弟一样，做一个体面的画商。　他生来便是要做艺术家的。他的生活里容不下虚伪，无情。他是那么的炽热，坦白，他爱的那样赤诚，毫无保留。他是用自己的生命在画，因此，当他不能再创作，他的生命便也没有了太大的意义。像大多数天才一样，他奉献给世界的，是不分阶层的博爱和用生命画出的瑰宝；而世界回应他的，却是无尽的挫折，饥饿，疾病，困顿，误解，侮辱，伤害。。。　我几乎可以说，他是属于“人民”的。他始终关怀着世上受着疾苦的大众，他从来没有等级的观念。他描绘农民，工人，最普通的劳动者，“吃土豆的人”。他的播种者的脚步，是那样的坚定有力，大步的在璀璨的麦田里迈步。　　而且，他也是非常“精神”的。他的生活里有京东，但是他并不是和别的画家一样，纯粹到京东那里找乐子，满足肉欲。他尊重她们，甚至愿意娶一个年老色衰的京东为妻。讽刺的是，他有那么多的爱，却无法得到世人的回应，给了他些许温情的，竟然是那个被世人同样唾弃的女子。他的有些举动，的确是神圣的，悲悯的，难怪他被矿山上的人称为“基督在世”。在那里，人们不会觉得他疯狂，因为他们知道他爱他们，他为了能让他们好过一点，已经奉献了几乎所有能够奉献的。　让人感动的，是他和提奥之前的兄弟之情。没有提奥的资助和理解，也就不可能有他的成就。从某种意义上来说，他们兄弟两人就是一体的。没有提奥在背景里默默做着根系，就不可能有他盛放的艺术之花。提奥无条件的支持他，几乎从来没有拒绝过他的请求，总在关键时刻赶到他的身边，为他偿还负债，把他从贫病之中拯救回来。他们之间频繁的通信，已经让这两个灵魂紧紧的结合在了一起。提奥虽然在巴黎过着体面的画商的生活，却无时不刻的关注着他的进展和动态。他在心灵上所有的跌宕起伏，都通过书信让提奥感同身受。是提奥早早看出他身上埋藏的巨大潜力，是提奥细心珍藏了那700多封通信，是提奥把他的习作和画作按时间小心的编排好。所以后人得以完整的追溯梵高的心路历程，能够离这个伟大的灵魂更近一些。生前，只卖出了一副画，价值四百法郎。但我不能说他是不幸的。比起世上的大多数人来说，他做了自己想做的事情，并且做到了极致。即使他后来长寿，能看到自己的画作价钱越来越高，我想，他也会是漠不关心的。他从未因为市场的口味而作画，他也从未为那些脑满肠肥的人作画。虽然，卖画这件事一直在困扰着他，但他的祈求也不过是卖出的画，能够让他自立，不必依赖提奥的资助而生活。对他来说，创造是最重要的。如果什么都不能说，那么他宁肯沉默。如果不能够再创作，那么他宁肯死亡。　　　我之前不知道的是，他的父母两家都有不少出众的亲戚，他的姓氏在当时荷兰的艺术界鼎鼎有名。可以说他父母这一支是相对比较平淡的。然而，今日只有文森特让梵高这个名字不朽。就像书中说的，他活着，他的爱，他的才华，透过那些灿然的画活着。不管这些画今天值多少钱，它们终究不是某个人的私藏，而能被我这样的普罗大众看到。他的精神，他的爱，他的热望透过那些画震撼着我们，一代又一代人。他淋漓尽致的来过这个世界，他的生命虽然短暂，却熊熊燃烧过。他终于成就了自己，也为这个世界留下了无与伦比的精神财富。

评分☆☆☆☆☆

资料汇编，客观展现中国同性恋在历史各阶段的处境；明朝中后期之后的材料占了较大篇幅。美国有一本与之类似的书，名叫《美国同性恋史》（Gay American History）。

评分☆☆☆☆☆

张杰编著的《断袖文编--中国古代同性恋史料集成(共3册)(精)》共分六卷，分别为先秦时期、秦汉时期、三国两晋南北朝时期、隋唐五代宋元时期、明代、清代。另设附卷，主要收录民国期间成书的文献。明清两代细分为明代前中期、明代后期、清代前期、清代中期、清代后期。同一时期之内的文献主要是按成书时间排，同时兼顾内容分类，某些文献在排序上存在跨朝代的情况。本书对重点、难点资料会总结其主旨、揭示其价值，对于字词、人物、出处等方面的关键性难点会做注释，而对于不同文献中的相关资料则会做适当的参见。张杰编著的《断袖文编--中国古代同性恋史料集成(共3册)(精)》共分六卷，分别为先秦时期、秦汉时期、三国两晋南北朝时期、隋唐五代宋元时期、明代、清代。另设附卷，主要收录民国期间成书的文献。明清两代细分为明代前中期、明代后期、清代前期、清代中期、清代后期。同一时期之内的文献主要是按成书时间排，同时兼顾内容分类，某些文献在排序上存在跨朝代的情况。本书对重点、难点资料会总结其主旨、揭示其价值，对于字词、人物、出处等方面的关键性难点会做注释，而对于不同文献中的相关资料则会做适当的参见。张杰编著的《断袖文编--中国古代同性恋史料集成(共3册)(精)》共分六卷，分别为先秦时期、秦汉时期、三国两晋南北朝时期、隋唐五代宋元时期、明代、清代。另设附卷，主要收录民国期间成书的文献。明清两代细分为明代前中期、明代后期、清代前期、清代中期、清代后期。同一时期之内的文献主要是按成书时间排，同时兼顾内容分类，某些文献在排序上存在跨朝代的情况。本书对重点、难点资料会总结其主旨、揭示其价值，对于字词、人物、出处等方面的关键性难点会做注释，而对于不同文献中的相关资料则会做适当的参见。张杰编著的《断袖文编--中国古代同性恋史料集成(共3册)(精)》共分六卷，分别为先秦时期、秦汉时期、三国两晋南北朝时期、隋唐五代宋元时期、明代、清代。另设附卷，主要收录民国期间成书的文献。明清两代细分为明代前中期、明代后期、清代前期、清代中期、清代后期。同一时期之内的文献主要是按成书时间排，同时兼顾内容分类，某些文献在排序上存在跨朝代的情况。本书对重点、难点资料会总结其主旨、揭示其价值，对于字词、人物、出处等方面的关键性难点会做注释，而对于不同文献中的相关资料则会做适当的参见。

评分☆☆☆☆☆

史料汇编，编者花了不少功夫，为后人提供了很大的帮助。

评分☆☆☆☆☆

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评分☆☆☆☆☆

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评分☆☆☆☆☆

书到用时方恨少，事非经过不知难。　养成自己随时随地都能学习的习惯，你的一生就会受用无穷。事业的发展，生活的丰富多彩，爱情的幸福美满，身心的健康快乐等等，总之，生活工作中我们时时处处都在学习当中。也许你仅仅把在学校，从书本上的学习当成学习了，但实际上那只是人生学习旅程的一部分。处处留心，培养对许多事物的兴趣爱好，你就会不断丰富自己的心灵，增长见识，对生命和生活的意义也就会更为理解。其实，书对人的影响是逐步逐步积累的，就我的读书经验来说，一本书或是几本书对你影响深远那说明你读的书还不够多，古人云，开卷有益，就是说每本书里都有你值得吸收的东西，慢慢的，书读得多了，就会产生一种量变到质变的情况，书读得多了，才能有比较，才能升华。所谓：腹有诗书气自华呀！　高尔基说过：书籍是人类进步的阶梯。在我看来，读书很重要。读书可以让我们学到丰富的知识，可以让我们开阔眼界，还可以使人进步。当我看到[SM]的标题时，我就决定买下来，[ZZ]的书每一本我都很喜欢，大家可以先看下这本书的简介！[BJTJ][NRJJ][QY]从这里面就能看出这是一本多么优秀的书！所以我立马就下单购买了，前一天下午下单的，第二天上午就收到了，物流速度那是一个赞！快递员的态度也很好，到之前先短信通知的！书收到后打开包装，外面是有塑封的，看起来很赶紧全新的，赞一个！拆开塑封，纸张摸着很舒服，再赞一个，正版的就是不一样，很喜欢！在读书时，写读书笔记是训练阅读的好方法。记忆，对于积累知识是重要的，但是不能迷信记忆。列宁具有惊人的记忆力，他却勤动笔，写下了大量的读书笔记。俗话说：“最淡的墨水，也胜过最强的记忆。”所以，俄国文学家托尔斯泰要求自己：身边永远带着铅笔和笔记本，读书和谈话的时候碰到一切美妙的地方和话语都把它记下来。读书的感觉真好：　当读书不是为了功名利禄，不是为了自我标榜增加谈资时，书便会给心态平和的读书人带来无法比拟的快乐。　若作者怀着一片真情在倾诉，那读者就是有幸的听众。读者与作者是世界上最平等的关系，不会有下对上的卑躬屈膝，也不会有宗教式的疯狂热烈。作者以真诚谱写文字，读者若真正读懂了作者，他们就成为了知己－－读书更像是一种交谈，被吸引只因为心灵的魅力。正因为这种单纯与真诚，只要一个小小的空间，捧起一本好书就拥有了一分绝美的心境。　不论是读历史的厚重还是生活的轻松，生命的苦难还是自然的感悟，一首诗还是一个故事，当你的视线与文字相遇时，就是一种缘分。因为真心，没有所谓的深刻浅薄、智慧愚钝。正像黛玉所说的：“我是为了我的心。”读书也是为了自己的心。抛却了世俗的虚伪，生命充实，快乐。闲坐无事时，总爱幻想坐拥书城的感觉。索性用我的画笔描绘幸福的未来：一个绝美的室外桃园，梧桐飘飞，满地金黄。一切爱书的人，可以在此读书品茗，谈书及书里书外的世界。于是，书使人心中有梦；于是，人间有爱。