錢穆先生著作係列（簡體版）：中國學術通義（新校本） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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錢穆 著

圖書標籤:

• 錢穆
• 中國學術
• 通義
• 曆史
• 哲學
• 文化
• 學術史
• 國學
• 簡體中文
• 新校本
• 思想

出版社： 九州出版社

ISBN：9787510812668

版次：1

商品编码：10917369

包装：平装

丛书名： 九州书系：钱穆先生著作系列

开本：32开

出版时间：2012-02-01

用纸：胶版纸

页数：339

字数：213000

正文语种：中文

內容簡介

正如錢穆先生所雲：“欲考－國傢－民族之文化，上層首當注意其‘學術’，下層則當注意其‘風俗’。“中國傳統文化有其獨特性，中國學術亦有其獨特性。《錢穆先生著作係列：中國學術通義（新校本）》所集錢穆先生多年論述中國傳統學術之獨特性的文章，對於中國傳統學術思想和治學方法進行瞭通論式的分析梳理。綜閤各篇而會通觀之，可知中國學術的獨特性，“實非可以西方成見以為評騭，亦非可以西方成規以資研窮”。

作者簡介

錢穆（1895-1990），字賓四，江蘇無锡人。九歲入私塾，1912年輟學後自學，並任教於傢鄉的中小學。1930年經顧頡剛推薦，聘為燕京大學國文講師，後曆任北京大學、清華大學、西南聯大、齊魯大學、武漢大學，華西大學、四川大學、江南大學等學校教授。1949年去香港，創辦新亞書院。1967年定居颱灣。著有學術著作六十餘種。

目錄

序
三版弁言
一 四部概論
上篇 經學與史學
下篇 子學與文學
二 中國儒學與文化傳統
三 硃子學術述評
四 中國文化傳統中之史學
五 張曉峰中華五韆年史序
六 中國文化傳統中之文學
七 中國學術特性
八 泛論學術與師道
九 有關學問之係統
十 學術與風氣
十一 關於學問方麵之智慧與功力
十二 學問與德性
十三 擇術與辨誌
十四 我對於中國文化的展望

精彩書摘

其時如陶淵明詩，亦如屈原《楚辭》《離騷》之例，隻可謂其與儒傢有暗閤，卻非有意把文學來納入儒學中。根據上述，故說文學與儒學本非一途，專從儒學中亦推衍不齣文學來。至以文學匯通於儒學者，此一工作，乃自唐代人開始。
韓昌黎詩雲：“國朝盛文章，子昂始高蹈。”唐詩人自陳子昂之後有李太白，此兩人皆有意上本《詩經》來開唐代文學之新運。但此兩人在唐代之復古運動，或開新運動中仍未能達到明郎化，或說確切化。即所謂匯通儒學與文學之運動，即納文學於儒學中之運動，其事須到杜甫，而始臻完成。杜詩稱為“詩史”，其人亦被稱為“詩聖”。杜詩之錶現，同時亦即是一種儒學之錶現。故說直到杜甫，纔能真將儒學、文學匯納歸一。換言之，即是把儒學來作文學之靈魂。
此一運動，到韓愈又進一步。韓愈之“古文運動”，其實乃是將儒學與散體文學之閤一化。韓愈散體文之真價值，一麵能將魏、晉以下之純文學觀念融入，一麵又能將孔、孟儒學融入。
此是韓愈在文學史上一大貢獻，亦是在儒學史上一大貢獻。故韓氏自述其作文工夫，謂當“行之乎仁義之途，遊之乎《詩》、《書》之源”。又謂其“好古之文，乃由好古之道”。後人稱其“約《六經》以為文，約《風》、《騷》以成詩”。若明白闡述，即是把文學與儒學挽歸一途。論其文之內容，則實莫非是儒傢言，其集中如《原道》、《諫迎佛骨錶》等諸文固可不論，即隨手就《韓集》中拈其任何一篇，固可謂無不根據儒學而立言，亦可謂無一非融攝孔、孟之道以立言者。
……

前言/序言

中國學術思想的源流與精神：一部貫通古今的深度探索 在中國浩瀚的學術傳統中，有哪些核心的脈絡與精神貫穿始終？又是什麼構成瞭我們理解自身文化與文明的獨特視角？《中國學術通義》這部鴻篇巨著，正是試圖撥開曆史的迷霧，為我們揭示中國學術思想的深度肌理與內在精神。它不是簡單羅列曆代學者名錄與著作，而是以一種宏闊的視野，梳理中國學術在不同曆史時期如何孕育、演變、發展，並在與時代思潮的互動中，形成其獨特的價值與意義。 本書的價值，首先體現在其對中國學術“通義”的追求。“通義”二字，寓意著貫通古今，通達義理。作者錢穆先生，以其畢生浸淫中國古典學術的深厚功力，並非將中國學術割裂為孤立的片段，而是力求呈現其內在的邏輯聯係與發展脈絡。從先秦諸子百傢爭鳴的盛況，到漢唐儒釋道三教融閤的智慧，再到宋明理學的興起與演變，直至近現代學術的轉型與反思，書中都進行瞭精闢的分析與闡釋。作者並非僅僅追溯學術思想的錶層形態，更著重於挖掘其背後的思維方式、價值取嚮以及文化精神。這種“通”的視野，使得讀者能夠跨越時空的界限，深刻理解中國學術思想的連續性與革新性，以及它們如何共同塑造瞭中華民族的精神特質。 《中國學術通義》的另一顯著特點，在於其對中國學術“義理”的深刻洞察。這裏的“義理”，不僅僅指理論體係的構建，更包含著一種基於生活實踐與道德修養的體悟。中國學術，尤其儒傢思想，自古以來便與人的道德實踐、社會治理緊密相連。它強調“格物緻知，誠意正心，修身齊傢治國平天下”的路徑，將個體修養的完善推及至傢國天下的責任。錢穆先生在這部書中，便深入剖析瞭這種“義理”的內涵。他勾勒齣中國學術如何從對宇宙人生的根本性追問齣發，逐步形成一套關於個體安身立命、社會和諧發展、國傢長治久安的係統性學說。無論是對“仁”的闡釋，還是對“禮”的論述，亦或是對“道”的體悟，書中都力求揭示其背後蘊含的深層意義，以及這些意義在不同曆史情境下的演化。這種對“義理”的深入探究，使得讀者能夠更清晰地認識到中國學術的實踐性與人文關懷，以及它如何為中國人的精神世界提供瞭堅實的支撐。 全書的架構，更是體現瞭作者的匠心獨運。作者並非按照時間順序簡單綫性推進，而是將復雜的學術史織就成一張相互關聯的網。他善於在不同學派、不同時期之間建立起對話與聯係，揭示其思想上的繼承與超越，或是批判與融閤。例如，在論述宋明理學時，作者不會孤立地看待程硃與陸王，而是會追溯其思想淵源，分析其與佛道思想的互動，以及最終形成的各自特點。這種“並觀”的手法，使得學術的演變過程更加生動立體，避免瞭刻闆的印象。同時，作者也善於提煉齣不同學術流派的核心精神，將其置於更廣闊的文化背景下進行考察。例如，他對道傢思想的解讀，並非停留在其“避世”的錶層，而是深入探究其“道法自然”的宇宙觀，以及這種宇宙觀對中國人的處世哲學所産生的深遠影響。 《中國學術通義》並非一部枯燥的學術論著，而是一部充滿生命力與智慧的著作。錢穆先生的語言，洗練而富有洞察力，即使是晦澀的哲學概念，也能被他闡釋得清晰易懂。他善於引用古籍中的經典語錄，但又不止於此，而是通過自己的深入理解，賦予這些經典新的生命。閱讀此書，仿佛與一位智者進行瞭一場跨越時空的對話，他引導我們審視自己的文化根源，理解我們之所以成為我們的原因。 尤其值得一提的是，本書在探討中國學術傳統的同時，也隱含著對當下中國學術發展方嚮的深刻反思。在現代化的浪潮中，中國學術麵臨著諸多挑戰，如何在中西文化的碰撞與融閤中保持自身的獨立性與特色，如何在傳承與創新之間找到平衡，這些都是當今學界麵臨的重要課題。錢穆先生通過對中國學術“通義”與“義理”的深入梳理，實際上為我們提供瞭一種審視當下、啓迪未來的視角。他提醒我們，在汲取外來文明的養分時，更不能忘記自身學術傳統的獨特價值與精神。 本書對於理解中國文化的獨特性，有著不可替代的作用。不同於西方學術的理性主義與邏輯分析，中國學術更注重體悟、實踐與道德的統一。它並非追求純粹的知識體係，而是將學術視為一種人生實踐，一種安身立命的指引。錢穆先生正是通過對這種“知行閤一”、“道器一體”的強調，讓我們看到瞭中國學術區彆於其他文明的根本之處。 總之，《中國學術通義》是一部具有裏程碑意義的著作，它以博大精深的學識，宏闊的曆史視野，以及對中國學術精神的深刻洞察，為我們描繪瞭一幅中國學術思想的壯麗畫捲。它不僅僅是一部學術史的梳理，更是一部關於中國文化基因的解讀，一部關於中國人精神世界的探尋。閱讀此書，我們不僅能增長知識，更能獲得一種對自身文化身份的深刻認同與自信。它是一份寶貴的精神遺産，值得每一個熱愛中國文化、關注中國未來的人細細品讀與深入體會。

评分☆☆☆☆☆

作為一名曆史愛好者，我一直對中國傳統文化有著濃厚的興趣，尤其關注那些能夠梳理和闡釋中國思想體係的著作。錢穆先生的著作，曆來被認為是其中翹楚，而這套“中國學術通義（新校本）”，更是我期待已久的作品。一直以來，我都在尋找一本能夠係統性地介紹中國學術思想發展脈絡，並且能夠深入淺齣地解釋其核心概念的書。我希望通過閱讀這本書，能夠更清晰地理解中國古代哲學、政治、曆史等各個領域是如何相互聯係、共同構成瞭中華文明獨特的氣質。我尤其希望能瞭解錢穆先生是如何看待中國學術的“通”與“變”，是如何在繼承傳統的同時，又能應對時代挑戰的。這本書的“新校本”字樣，也讓我對它的校對質量充滿信心，相信能夠減少閱讀過程中的睏擾，更純粹地沉浸在大師的思想海洋中。我希望這本書能成為我深入理解中國學術的基石，為我日後的深入研究打下堅實的基礎。

评分☆☆☆☆☆

我一直認為，理解一個民族的文化，首先要理解它的學術傳統。錢穆先生的“中國學術通義”，正是我試圖走進中國學術殿堂的敲門磚。我希望這本書能夠為我打開一扇窗，讓我看到中國學術是如何在曆史的長河中不斷發展、演變的。我期待書中能夠對中國學術的“通”與“變”進行深入的探討，解釋不同學派之間是如何相互藉鑒、又如何形成各自獨特體係的。我更希望能夠從中感受到錢穆先生那種深厚的文化情懷和對中國學術的自信。這本書的“新校本”，更是讓我對其內容的嚴謹性有瞭極大的期待，希望能讓我更清晰、更準確地把握錢穆先生的思想精髓，為我理解中國傳統文化提供一個堅實的基礎。

评分☆☆☆☆☆

作為一名對中國哲學史略知一二的讀者，我一直在尋找一本能夠係統地梳理中國哲學思想發展脈絡，並能深入解讀其核心概念的書。錢穆先生的“中國學術通義（新校本）”在我看來，正是這樣一本集大成之作。我期待書中能夠清晰地勾勒齣從先秦諸子百傢到宋明理學，再到近代新儒學的演變軌跡。更重要的是，我希望它能幫助我理解中國哲學中那些看似抽象的概念，比如“道”、“德”、“仁”、“禮”等，是如何在不同的曆史時期被賦予新的內涵，又是如何在實際生活中得到體現的。我尤其看重“新校本”的質量，希望它能夠呈現最準確、最權威的學術內容，讓我在閱讀過程中能夠更專注於思想的深度，而不是被版本問題所乾擾，真正體驗到錢穆先生思想的博大精深。

评分☆☆☆☆☆

近來，我一直在思考一個問題：在信息爆炸的時代，我們如何纔能迴歸到對經典思想的深度探究？而錢穆先生的“中國學術通義”，恰好提供瞭一個絕佳的視角。這本書不僅僅是羅列史料，更重要的是它試圖揭示中國學術在漫長曆史進程中，其內在的邏輯與演進的規律。我渴望通過這本書，領略錢穆先生那種宏大的史觀，以及他對中國學術“通”的理解。我希望能夠看到，如何在不同的時代、不同的學派之間，存在著一種看不見的聯係，而這種聯係正是中華文明得以延續和發展的重要原因。我尤其期待書中對於“義”的闡釋，它是否僅僅是道德倫理層麵的理解，還是包含瞭更深層次的宇宙觀和人生觀？我希望這本書能給我帶來一種“豁然開朗”的感覺，讓我對中國學術的認識不再碎片化，而是能夠形成一個更為完整和深刻的認知體係。

评分☆☆☆☆☆

我對中國古代的社會結構和政治製度一直感到著迷。從周朝的分封製，到秦漢的郡縣製，再到後來的中央集權，這些製度的演變背後，究竟蘊含著怎樣的學術思想和價值取嚮？錢穆先生的“中國學術通義”，正是我尋求答案的理想讀物。我希望這本書能夠幫助我理解，這些政治製度的形成，是如何受到當時主流學術思想的影響，又是如何反過來塑造瞭社會文化和價值觀念的。我尤其關注書中有沒有對儒傢、法傢等主要學派在政治思想上的論述，它們之間是如何相互影響、又如何相互製衡的。我希望能夠通過這本書，不再僅僅停留在對曆史事件的描述層麵，而是能夠深入到其背後思想的根源，理解中國古代政治的“活”的邏輯，從而更深刻地認識中國曆史的獨特性。

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还没看，包装精美，送货速度很快。

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物流超快下单即到，快递师傅责任心超强，京东服务绝对一流，从未让我失望。开卷有益，精致又实用，哈哈，心情爽到爆，值100颗星??????给货品点赞，给商家点赞，太满意了，五颗星不够用啊哈哈?

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书都很不错，就是希望包装和物流能更用心，保证好书的品相！

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书到手了，很薄，纸质很好，字体适中，物流速度超快！

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《论语》为儒家经典著作，自西汉以来，为中国识字人一部人人必读之书。历代对《论语》解读注释之书，浩如烟海，仁者见仁，智者见智。钱穆先生的《论语新解》，汇集前人对《论语》的注疏、集解，博采众家之长，力求融会贯通，解证更加精当独到，如其所云：“《论语新解（新校本）》取名新解，非谓能自创新义，掩盖前儒。实亦备采众说，折衷求是，而特以时代之语言观念加以申述而已。”

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京东物流赞一个，书来的时候完好无损。这本书我要对喜欢历史的办友们重点推荐一下，这本书从中国历代史书到史家都一一给予介绍，一定不能错过。

评分☆☆☆☆☆

1952年春，钱穆先生应有关方面之邀，以“中国历代政治得失”为题进行了五次讲演。《钱穆先生著作系列：中国历代政治得失（新校本）》即是先生根据讲义整理而成，分别从“政府的组织”“考试和选举”“赋税制度”“国防与兵役制度”四个方面，对汉、唐、宋、明、清五个朝代的政治得失作出分析评说，是研究中国传统政治及传统文化的一本必读书。

评分☆☆☆☆☆

钱穆先生的书不错，九州出版的繁体和简体都买了些，很棒！