出版社： 商务印书馆
ISBN：9787100086264
版次：1
商品编码：10944273
品牌：商务印书馆（The Commercial Press）
包装：平装
丛书名： 《中华现代学术名著丛书》第三辑
开本：32开
出版时间：2011-12-01
用纸：胶版纸
页数：412
正文语种：中文
具体描述
編輯推薦
NULL內容簡介
《中華現代學術名著叢書：近代唯心論簡釋》是賀麟的一本論文集，為其前期學術思想的集大成之作。作者既精通費希特、黑格爾、康德、斯賓諾莎等西方哲學大傢的哲學思想，又從小受宋明理學薰陶而頗有心得，因而能夠寫作這本融閤中西兩種哲學傳統的著作。作者在書中比較瞭中西哲學的異同，認為兩者可以相通。作者提齣瞭 “比較的能成一係統的”（鬍繩語）、自己的“唯心論”，形成近代中國哲學史上獨特的“新心學”哲學思想。作者的這些努力使得傳統的中國哲學具有瞭現代性，為中西哲學交流打通瞭一條路徑。內頁插圖
精彩書評
NULL目錄
一 近代唯心論簡釋二 時空與超時空
上篇 論時空
論時空為自然知識所以可能的先天之理或法則
證時空為自然行為所以可能的先天之理或標準
下篇 論超時空
附：論時空——答石峻書
三 知行閤一新論
四 宋儒的思想方法
五 怎樣研究邏輯
六 辯證法與辯證觀
七 斯賓諾莎的生平及其學說大旨
一六六〇至一六六三年斯氏住萊茵堡
一六六三夏至一六七〇年斯氏住烏爾堡（Voorburg）
一六七〇年至一六七七年斯氏住海牙
八 康德名詞的解釋和學說的大旨
引言
康德哲學重要名詞的翻譯與解釋
結語
九 論意誌自由
十 論道德進化
（一）邏輯上道德進步的曆程
1．費希德的道德進步觀
2．黑格爾的道德進步觀
（二）事實上道德現象的演化
十一 文化的體與用
十二 五倫觀念的新檢討
十三 西洋機械人生觀最近之論戰
引言
機械論與非機械論之根本差異
機械論者之五大論據
非機械論者之五大論據
新機械主義者之摺衷觀
機械主義與倫理學
十四 評趙懋華《叔本華學派的倫理學》
十五 與友人辯宋儒太極說之轉變
附錄
最近五十年來的西洋哲學
中國哲學與西洋哲學（《近代唯心論簡釋》代序）
關於《近代唯心論簡釋》自述
一個唯心論者的文化觀
《近代唯心論簡釋》述評
何謂唯心論？
附：答謝幼偉兄批評三點
柏拉圖認識論中之主體與對象
賀麟先生學術年錶
邏輯之心和直覺方法——《近代唯心論簡釋》打通中西哲理的連環套
精彩書摘
漱溟先生最早即引起我注意直覺問題。於是我乃由漱溟先生的直覺說，進而追溯到宋明儒的直覺說，且更推廣去研究西洋哲學傢對於直覺的說法，遂使我對於漱溟先生所提齣的直覺說，發生兩個問題：第一，直覺是不計較利害得失的態度，但究竟直覺尚計較苦樂，計較善惡否？西洋近代的功利主義就是計較苦樂，求最大多數人的最大快樂的主義。因此反對功利的計較，意思即包含反對苦樂的計較。所以西洋直覺派的倫理思想傢可以說是全是反對快樂論的。依漱溟先生反功利的態度，自然也必是應反對苦樂的計算的。但對於此點，他書中似無明白錶示。而且在他初期的《究玄決疑論》中，對於苦樂問題，他曾有過通盤的計算。他認為人生苦多樂少，文明愈進步，知識愈增多，而痛苦亦隨之增加——此說與章太炎先生俱分進化論之說相同——這也就是使他走入佛傢齣世一條路的一個原因。及他著《東西文化及其哲學》一書時期，他已經領略到孔顔的樂處，體驗到仁者不憂的境界，認為絕對快樂可以達到，所以他又迴到孔傢的直覺生活。換言之，他認為快樂不可於理智中求之，而可於直覺中獲得。凡有功利意味的快樂則反對之，而於帶有禪說意味、道德意味、由涵養得來的精神意味的快樂，則認為是最高理想、最高境界。恐怕漱溟先生與功利派的人對於快樂的追求，隻有方法上實質上範圍上的區彆罷。
……
用户评价
评分
学术经典，不容错过。
评分32岁：在张荫麟陪同下，贺麟前往清华大学访问了哲学系教师张岱年。后来张岱年与冯让兰举行婚礼，贺麟还临时充当了介绍人。春，《华北日报》主编邀请贺麟担任该报“哲学副刊”编者，贺麟为其撰《〈华北日报〉哲学副刊发刊词》，该文后收入《哲学与哲学史论文集》。1月，发表《斯宾诺莎的生平及其学说概要》，《大公报·文学副刊》第264期，1933年1月23日。该文后作为1943年商务印书馆初版《致知篇》一书的译者导言，又收入《近代唯心论简释》。3月，发表《黑格尔之为人及其学说概要》，《大陆》第1卷第4期，1933年3月。7月，翻译鲁一士（ J。Royce）所著《黑格尔的精神现象学》，译文刊于《哲学评论》第5卷第1期。12月，发表《道德进化问题》，《清华学报》第9卷第1期。。。。。。。。。。。。
评分 评分阅读大师经典，向大师致敬!
评分贺麟大大老乡一枚，顶礼参敬
评分Goodgood!!
评分读了此书，方知唯物主义的重要性，认真学习理论著作，获取正能量。
评分活动加用券，性价比还不错呢
评分物流满意，印刷精美，值得收藏。
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