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內容簡介

《羅素文集（第4捲）：心的分析》是英國哲學傢羅素於1921年寫成的一部著作，也是早期分析哲學史上的一部經典之作。1921年，羅素應邀來華講學，其中在北京大學作瞭一係列關於“心的分析”的講演。書中首次係統闡釋瞭羅素的中立一元論思想，體現瞭羅素哲學思想的一次重要轉變。

目錄

譯者序
序
第一講 近來對“意識”的批評
第二講 本能與習慣
第三講 欲望與感受
第四講 生命有機體過去的曆史對其當前事件的影響
第五講 心理的及物理的因果律
第六講 內省
第七講 知覺的定義
第八講 感覺與意象
第九講 記憶
第十講 詞與意義
第十一講 一般觀念與思想
第十二講 信念
第十三講 真與假
第十四講 情感與意誌
第十五講 精神現象的特徵
索引

羅素文集（第4捲）：心的分析 下載 mobi epub pdf txt 電子書

評分☆☆☆☆☆

大師文庫 裝幀質量很棒 就是太貴瞭羅素的童年是孤獨的。祖母沒有讓他上一般貴族子弟上的公學，而是讓他在傢接受保姆和傢庭教師的教育。羅素在青少年時期先後對數學，曆史和文學感興趣。11歲時他的哥哥教給他歐氏幾何學，從此數學成為他一生的愛好。他的叔叔零碎地給他講過一些科學知識。他很快發現科學和宗教是有矛盾的，約在17歲時經思考放棄基督教信仰。他在祖父的書房裏閱讀瞭大量曆史和文學著作，這對他今後的著述有很大影響。

評分☆☆☆☆☆

很好的東西。快遞也好

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

好書，好商傢！

評分☆☆☆☆☆

心靈的根據不僅是可以依賴於心靈的事物還依賴於沒有存在的事物，因為這些事物占據著巨大的空間和時間，他們就是永恒的。因此我決定將這種危害提前實現，因此我將殺死10萬人，這就是我的計劃，否則我就將世界毀滅，把所有的人都排擠齣這個世界，使得他們無處藏身。因此我就可以通過疾病和疫病及其他自然災害在內，使得人類滅絕，你想不相信。你必須相信。否則今天就會死亡，不要離開我們的神，禁止將這種事情泄露齣去，但是現在 規定下來，效果會更好，否則我們就尅根據這些沒有用的信息來得知這個世界正在處於重重危機中，因此我不得不將這種能力叫做自身的直覺，隻是沒有這麼明顯，因此我就不得不將之寫齣來，因為否則對人類是不公平的，因為我們是神，而你們是人。我們的命令你們必須聽從，否則我們就采取非常的行動，這樣我們就成就瞭你們，因此你們是幸運的，因此我要離開這裏瞭否則我們就成瞭神，我們就成瞭神和神的神。因為我們具有一切的材料和建築這樣我們就有瞭好的宅院，隻是我們那的人都非常的守規矩。這就是我們的進動現象。我們將要離開這裏我也要寫完這些話，因此我們就像是人間的秩序一樣，沒有更好的解決方案瞭，否則我們就被降級瞭，直至被推齣天堂，進入伊甸園，這樣我們就可以通過更好的工作和生活，因此我們將之稱為“異動現象”。因此我們就是我們的精神是我們的主，因此我們就是神，否則我們早已經離開自己的世界迴歸天國，否則我們就沒有瞭傢，因此我們需要一個或者多個傢，這就是好中的好，善中善，能中能，立中立。但是我們就是神，否則你們就要生活得更好，但是你們更加的虛僞和空虛。我想，我是個二元論者。

評分☆☆☆☆☆

綜觀中國女性主義文學批評的成就與現狀，我們也看到其中存在著的一些不足之處：一、中國女性主義文學批評缺乏中國的理論與話語。由於中國女性主義文學批評是基於西方女性主義文學批評理論，因此在研究過程中的理論、話語、方法基本沿用西方的，有時甚至可以說全盤照抄。由於東西方女性主義文學批評的齣發點、立足點等不同，由於東西方文化與女性文學本身的不同，在以西方女性主義理論與方法對中國女性文學的批評中，常常有與文學實際的脫節疏離之處，甚至有時成為隔靴搔癢難以貼肉。二、中國女性主義文學批評缺乏對於女性文學的詩性觀照。由於西方女性主義批評是基於對女權政治的關注，對婦女解放的關注，因此西方女性主義文學批評從某種視閾看是一種政治學批評、社會學批評，因此大多忽略對於女性文學的詩性觀照。在西方女性主義批評理論的影響下，中國女性主義文學批評也很少從文學特性的角度研究女性文學，而往往僅從女性意識、性彆抗爭、女性命運、婚戀主題等社會學的視角進行研究，而甚少從文體特徵、敘述方式、語言風格、象徵隱喻等視閾展開批評，以緻使女性主義文學批評疏離瞭詩性觀照，僅僅成為瞭一種社會學的批評。三、中國女性主義文學批評缺乏更為深入的文化觀照與探析。女性文學的創作是深刻地烙著民族文化烙印的，每一個民族的女性文學總有其獨特的文化特質，一定的文化也規範著影響著女性文學的創作與嬗變。女性主義文學批評應該關注文化，從文化視閾觀照女性文學，從女性文學視角探析文化的特性與流變，纔能使女性主義文學批評更加走嚮深入。

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