第四章 愛與死亡
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评分啓濛運動擊碎瞭傳統的平衡,但宗教改革運動對權威的挑戰和對個人信仰的注重,是將啓濛運動領齣中古世紀的一大助力。長時間以來,在西方神學界由於受理性主義哲學思潮的影響,人們針對神的“臨在性”與“超越性”走瞭不少彎路。每當超越性和臨在性的認知失衡,就必齣現不安現象,神學就可能發生嚴重問題。當強調超越性時,神學就會與當代文化環境失去交集;而過度強調臨在性時,也會使神學受製於某種特定的文化。無論過於強調其中那一方,一定會引起一個相反的運動,而這個運動又總是朝相反方嚮矯枉過正。17現代的神學由於受各種文化的影響,經常很偏激的傾嚮某一方麵,而造成對重要的聖經真理與基督教信仰的損害。其實有位格的神既是超越者(參傳5:2,賽6:1),同時也是臨在者(參:徒17:27、28;太5:45,6:30,10:29—30);他“超乎眾人之上,貫乎眾人之中,也住在眾人之內”(弗4:6)。我們若平衡瞭這二元真理,對神學與理性、以及文化之間的關係也大有俾益瞭。從事神學建構的工程師必須重新打造基礎,因為如果基礎沒有打好,任何修補性的改變都不可能建造齣長久的架構。
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评分還沒讀,但是粗翻瞭一下還不錯
评分第十章 治療中的意嚮性
评分好
评分非常喜歡,必看書目.
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