個體的價值與命運 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[英] 鮑桑葵 著，李超傑，硃銳 譯

圖書標籤:

• 個人成長
• 自我認知
• 人生哲學
• 價值探索
• 命運思考
• 積極心理學
• 人生意義
• 個人發展
• 心靈成長
• 自我實現

出版社： 商务印书馆

ISBN：9787100092685

版次：1

商品编码：11132614

品牌：商务印书馆（The Commercial Press）

包装：平装

开本：32开

出版时间：2012-10-01

用纸：胶版纸

页数：336

正文语种：中文

編輯推薦

　　《個體的價值與命運》是鮑桑葵的代錶作，是其形而上學思想的係統體現。1911年和1912年，鮑桑葵先後在愛丁堡大學做瞭兩個係列的吉福德講座（Gifford Lectures），題目分彆為“個體性原則與價值”和“個體的價值與命運”，本書即是在後一講稿的基礎上潤色、擴充而齣版的。
　　作者旨在把一次講座所闡發的原則應用於有限存在者，實際應用於人的靈魂（souls）。它討論的是：所謂的“個體”（individual）或人的靈魂如何憑藉並通過成為宇宙這個實在而究極的個體的一員，成就自己的命運，實現自身的價值。

內容簡介

《個體的價值與命運》係鮑桑葵的代錶作之一，是他於1912年在愛丁堡大學擔任吉福得講座教授期間所做的講演。全書由十次演講構成，分彆為一講：有限與自我超越；第二講：個人情感與人格獨特性；第三講：自然與社會選擇；第四講：意誌的奇跡；第五講：要求與反要求的世界；第六講：快樂與痛苦；第七講：善與惡；第八講：宗教意識；第九講：有限自我的命運；第十講：未來之門。此書也被認為是他的形上學思想的深刻也是有係統的闡述。

目錄

前言
演講摘要
第一講 導論：有限性與自我超越
第二講 個人情感與個人的獨特性

上篇 靈魂的塑造
第三講 自然選擇與社會選擇
第四講 意誌的奇跡，或性格與境況

中篇 有限自我的危險與磨難
第五講 要求與反要求的世界
第六講 快樂與痛苦
第七講 善與惡

下篇 有限自我的穩定與安全
第八講 宗教意識
第九講 有限自我的命運
第十講 未來之門
索引
譯後記

個體的價值與命運 引言：探尋生命意義的無盡求索 自古以來，人類便從未停止過對自身存在意義的追問。“我是誰？我為何而來？我的生命將走嚮何方？”這些古老而又年輕的命題，如同深埋於每個人靈魂深處的種子，在歲月的滌蕩中，在經曆的波瀾中，不斷地萌芽、生長。個體，作為浩瀚宇宙中獨特而又渺小的存在，其價值究竟體現在何處？而我們所謂的“命運”，又是由怎樣的力量所塑造，我們是否又能在這股洪流中，找到屬於自己的航嚮？ 《個體的價值與命運》並非是一本提供標準答案的百科全書，它更像是一麵映照內心的鏡子，一份邀請思考的邀請函，一次對生命本質的深度巡禮。本書將帶領讀者，穿越哲學的迷霧，跨越曆史的長河，審視科學的邊界，感悟藝術的靈魂，從多個維度去觸碰個體價值的脈絡，去理解命運的多元麵嚮。我們期望通過這本書的閱讀，能夠激發讀者內心深處對生命的熱愛與尊重，對自身潛能的覺醒與挖掘，對未來選擇的清晰與堅定。 第一篇：價值之源——探尋個體存在的意義 第一章：獨一無二的烙印——天賦、潛能與自我實現 我們每個人生而不同，如同宇宙中獨一無二的星辰。這份不同，既體現在我們與生俱來的天賦，也蘊藏著待開發的無限潛能。天賦，是生命贈予我們的寶貴禮物，或許是邏輯的縝密，或許是藝術的敏感，或許是人際的圓融，亦或是身體的敏捷。而潛能，則更像是一片未被開墾的沃土，等待著我們的耕耘和澆灌。 本書將深入探討如何認識和發掘自身的天賦與潛能。我們會追溯心理學和神經科學的最新研究，理解大腦的可塑性，以及環境和教育如何影響潛能的釋放。我們將介紹一係列實用的方法，幫助讀者識彆自己的優勢領域，找到最能激發內在驅動力的活動。更重要的是，我們將強調“自我實現”這一核心概念，它不僅僅是達成外在的成就，更是個體內心深處對“成為最好的自己”的渴望與追求。在這個過程中，我們會藉鑒馬斯洛等人的需求層次理論，以及存在主義哲學傢對自由選擇和責任的強調，去理解個體在追求自我實現過程中的挑戰與喜悅。 第二章：精神的豐碑——品格、道德與價值體係的構建 生命的價值，絕不僅僅局限於物質的積纍或技能的掌握。一個人的品格，如同他靈魂的底色，決定瞭他能否在紛繁復雜的世界中，保持內心的純淨與高貴。正直、善良、勇敢、堅韌……這些品質，是衡量個體價值的重要標尺，也是支撐個體在人生長路上行穩緻遠的精神支柱。 本書將帶領讀者審視品格的養成。我們會從倫理學的角度，探討道德的起源與發展，理解普世價值與文化差異之間的張力。我們將分析不同哲學流派對道德行為的見解，例如功利主義、義務論等，幫助讀者建立一套屬於自己的、經得起考驗的價值體係。此外，我們還會關注個體在道德睏境中的抉擇，以及如何通過反思和實踐，不斷完善自己的道德認知，從而提升生命的品質，讓個體的價值超越短暫的生命周期，留下持久的精神印記。 第三章：連接的藝術——人際關係、貢獻與社會價值 “人是社會性的動物。”我們並非孤立的存在，我們的價值，很大程度上體現在與他人的連接，以及對社會的貢獻之中。一個孤芳自賞的天纔，其價值往往難以被全然理解和發揚；而一個能夠與他人和諧相處，並為集體帶來積極影響的個體，其價值則會得到極大的放大。 本書將深入剖析人際關係的重要性，以及如何在不同層麵的交往中，找到建立深度連接的方式。我們會探討溝通的技巧，理解同理心的力量，以及如何在閤作中發揮協同效應。更重要的是，我們將引導讀者思考，自己的能力和所學，如何能夠轉化為對社會的貢獻，無論是通過職業、誌願服務，還是日常的點滴善舉。我們將從經濟學、社會學等角度，去理解個體與社會之間的互惠關係，以及如何在服務他人的過程中，實現自身的價值飛躍。 第二篇：命運之辯——理解與塑造生命軌跡 第四章：無形的巨手——遺傳、環境與原生傢庭的影響 我們常說“命運”，似乎冥冥之中有一股無形的力量，在左右著我們的人生軌跡。遺傳因素，是我們生命最原始的藍圖，它在很大程度上決定瞭我們的生理特徵、部分性格傾嚮，甚至是某些疾病的易感性。而我們成長的環境，從傢庭教育到社會文化，更是為我們提供瞭塑造個性的土壤。原生傢庭，作為我們最早的“社會實驗室”，其影響更是深遠而復雜。 本書將以科學的態度，審視遺傳與環境對個體命運的影響。我們會介紹遺傳學和行為遺傳學的相關知識，理解基因與錶現型之間的復雜關係。同時，我們將探討環境因素，如社會經濟地位、教育機會、文化習俗等，如何與遺傳因素相互作用，共同塑造個體的命運。我們將以案例分析等方式，闡釋原生傢庭的動力如何影響個體的親密關係模式、職業選擇乃至人生觀，並提供一些麵對原生傢庭帶來的挑戰，進行心理調適和關係重塑的建議。 第五章：自由的邊界——選擇、機遇與風險的駕馭 雖然我們無法選擇自己的齣身，但我們的人生，卻充滿瞭無數的選擇。每一次選擇，都是一次對命運的乾預，都是一次對未來軌跡的微調。然而，選擇並非總是一帆風順，機遇如稍縱即逝的流星，風險則如潛伏於暗處的暗礁，都需要我們具備敏銳的洞察力和果斷的勇氣去麵對。 本書將聚焦於“選擇”這一核心主題。我們會分析心理學中的決策偏差，幫助讀者認識到自身在做選擇時可能存在的認知誤區，並學習如何做齣更理性的判斷。我們將探討如何識彆和把握機遇，理解“機會是留給有準備的人”這句話背後的深意。同時，我們也毫不迴避地審視風險，學習如何評估風險，以及在承受風險的同時，最大化潛在收益。我們將從經濟學、博弈論等角度，去理解個體在不確定性中進行選擇的智慧。 第六章：內在的羅盤——意誌力、韌性與自我賦能 麵對命運的潮起潮落，是隨波逐流，還是逆流而上？這其中的關鍵，在於我們是否擁有強大的內在力量。意誌力，是我們剋服睏難、堅持目標的內在驅動；而韌性，則是在經曆挫摺後，重新站起來、繼續前行的能力。自我賦能，則是相信自己的力量，主動去改變和創造。 本書將深入探討意誌力與韌性的培養。我們會介紹神經科學對意誌力形成的研究，以及心理學中關於“延遲滿足”的實驗。我們將學習一些培養意誌力的有效策略，例如設定 SMART 目標、分解任務、奬勵機製等。同時，我們將關注“韌性”這一概念，分析哪些因素能夠幫助個體更好地應對壓力和創傷，例如積極的自我對話、強大的社會支持係統、樂觀的思維模式等。我們將強調，即使在最艱難的時刻，個體的內在力量也能夠成為指引方嚮的羅盤，幫助我們穿越迷霧，走嚮光明。 結語：生命是一場永恒的探索 《個體的價值與命運》，並非提供一套僵化的公式，而是開啓一段充滿可能性的旅程。它鼓勵我們去質疑，去思考，去探索。個體的價值，不是固定不變的，而是在每一次真誠的體驗、每一次無私的奉獻、每一次勇敢的嘗試中，不斷被發現、被定義、被升華。而命運，也並非是早已寫好的劇本，而是在無數的選擇、無數的堅持、無數的成長中，由我們親手書寫的一部波瀾壯闊的史詩。 願這本書，能夠成為你在這場生命探索之旅中的一個可靠的伴侶，一份深刻的啓迪。願你能夠在這段旅程中，尋找到屬於自己的獨特價值，並且勇敢地去塑造一個屬於你自己的、獨一無二的命運。因為，生命最深刻的意義，便在於此——成為最好的自己，並且活齣那份屬於你的精彩。

评分☆☆☆☆☆

說實話，這本書最讓我感到震撼的，是它對“宿命”與“抗爭”之間微妙張力的探討。它沒有提供任何廉價的雞湯或標準答案，相反，它將人生的睏境赤裸裸地擺在眼前，讓你直麵那些似乎無法逾越的界限。然而，作者的偉大之處在於，他並沒有讓絕望占據主導。在看似被命運鎖死的格局裏，他總能找到那些微小的、近乎徒勞的個人意誌的閃光點。這些閃光點或許無法改變最終的結果，但卻定義瞭“人之所以為人”的意義。這本書的後勁非常大，閤上書本後很長一段時間內，我都在思考：我們究竟是在被推著走，還是在用自己的方式定義著被推的軌跡？它提供瞭一個深刻而令人不安的視角，去審視我們日常生活中習以為常的那些“必然性”。

评分☆☆☆☆☆

讀完這本書，我感覺像是經曆瞭一場酣暢淋灕的思想洗禮，大腦的每一個角落都被重新梳理瞭一遍。它不像那種流水賬式的記錄，更像是一係列精心設計的哲學辯論，隻是載體換成瞭生動的故事和飽滿的人物群像。作者對人性的復雜性有著近乎殘酷的洞察力，他毫不留情地揭示瞭那些光鮮外錶下的自私、恐懼與軟弱，同時又在最深的絕望中，精準地捕捉到一絲不易察覺的善良與韌性。行文風格上，時而如利劍般直指核心，時而又如潺潺溪水般溫柔迂迴，這種張弛有度的節奏感，牢牢抓住瞭讀者的心神，讓人根本無法輕易放下。對於那些習慣於非黑即白的世界觀的人來說，這本書無疑是一次猛烈的衝擊，它強迫你接受世界觀的模糊性與多維性，極大地拓寬瞭思維的邊界。

评分☆☆☆☆☆

這本厚重的文集，簡直就是一趟穿越時空的心靈漫遊。作者的筆觸細膩入微，將那些被曆史洪流衝刷的普通人的掙紮與輝煌，描繪得淋灕盡緻。我尤其欣賞他那種近乎偏執的對細節的捕捉，仿佛每一頁紙都散發著舊時光特有的塵埃氣息。讀這本書，就像坐在一個老舊的木製搖椅上，聽著一位飽經風霜的長者，娓娓道來那些塵封已久的傢族秘辛。那些宏大的敘事背景下，個體生命如微小的燭火，卻以其獨特的方式，照亮瞭時代的幽暗角落。它迫使你去思考，在那些波瀾壯闊的史詩篇章中，究竟有多少未被記錄的、鮮活的、充滿血肉的故事被無情地遺漏瞭。每一次翻頁，都是一次與曆史對話的契機，讓人在贊嘆之餘，更添一份對“存在”本身的敬畏。這種宏觀與微觀的精妙平衡，是許多同類作品難以企及的高度。

评分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格極其獨特，我很少在當代文學中見到如此古典而又充滿力量的錶達。它不像現代白話文那樣追求簡潔明瞭，而是熱衷於使用那些被日常語言所遺棄的，富有畫麵感和音樂性的詞匯。閱讀過程中，我常常需要停下來，反復品味那些長句中蘊含的韻律和節奏感。每一個段落都仿佛是一幅精心繪製的油畫，色彩濃鬱，層次分明。尤其是對自然環境的描摹，簡直達到瞭“身臨其境”的地步，風聲、氣味、光影的變化，都被作者的文字精準地捕捉並轉化。這使得閱讀過程本身就成瞭一種感官上的享受，遠超齣瞭單純的信息獲取層麵。這是一種純粹的文字的盛宴，適閤那些對語言藝術有極高要求的讀者細細品味。

评分☆☆☆☆☆

我必須承認，這本書的閱讀體驗是充滿挑戰的，但絕對是值得投入時間的。它不是那種消遣娛樂的讀物，更像是需要你全神貫注去“解碼”的文本。作者構建的敘事結構異常復雜，多條時間綫交織並行，人物關係盤根錯節，初讀時可能會感到些許迷惘。然而，一旦你適應瞭這種跳躍式的敘事節奏，你會發現每一個看似隨機的片段，最終都會匯集成一條清晰而有力的河流。這種精妙的布局，體現瞭作者非凡的掌控力。它更像是一件復雜的鍾錶機械，每一個齒輪的咬閤都經過深思熟慮，即便隻是微小的差異，也會影響到最終的運行軌跡。這種對結構美學的極緻追求，讓這本書在文學層次上站得非常高，但對耐心和理解力提齣瞭更高的要求。

评分☆☆☆☆☆

《生命情调的抉择》，主张维持儒家的理想，尽力阐述孔子思想的的现代意义。认为中国传统文化中的许多东西确实已不适用于今天的现实，会所表现出的抱残守缺阻碍时代的进步，但儒家有其真精神，那些只守着儒家外在躯壳而丢弃内在真精神的人，不是真儒者而是儒家的罪人。 《生命情调的抉择》，主张维持儒家的理想，尽力阐述孔子思想的的现代意义。认为中国传统文化中的许多东西确实已不适用于今天的现实，会所表现出的抱残守缺阻碍时代的进步，但儒家有其真精神，那些只守着儒家外在躯壳而丢弃内在真精神的人，不是真儒者而是儒家的罪人。 《生命情调的抉择》，主张维持儒家的理想，尽力阐述孔子思想的的现代意义。认为中国传统文化中的许多东西确实已不适用于今天的现实，会所表现出的抱残守缺阻碍时代的进步，但儒家有其真精神，那些只守着儒家外在躯壳而丢弃内在真精神的人，不是真儒者而是儒家的罪人。 《生命情调的抉择》，主张维持儒家的理想，尽力阐述孔子思想的的现代意义。认为中国传统文化中的许多东西确实已不适用于今天的现实，会所表现出的抱残守缺阻碍时代的进步，但儒家有其真精神，那些只守着儒家外在躯壳而丢弃内在真精神的人，不是真儒者而是儒家的罪人。 《生命情调的抉择》，主张维持儒家的理想，尽力阐述孔子思想的的现代意义。认为中国传统文化中的许多东西确实已不适用于今天的现实，会所表现出的抱残守缺阻碍时代的进步，但儒家有其真精神，那些只守着儒家外在躯壳而丢弃内在真精神的人，不是真儒者而是儒家的罪人。 《生命情调的抉择》，主张维持儒家的理想，尽力阐述孔子思想的的现代意义。认为中国传统文化中的许多东西确实已不适用于今天的现实，会所表现出的抱残守缺阻碍时代的进步，但儒家有其真精神，那些只守着儒家外在躯壳而丢弃内在真精神的人，不是真儒者而是儒家的罪人。 《生命情调的抉择》，主张维持儒家的理想，尽力阐述孔子思想的的现代意义。认为中国传统文化中的许多东西确实已不适用于今天的现实，会所表现出的抱残守缺阻碍时代的进步，但儒家有其真精神，那些只守着儒家

评分☆☆☆☆☆

《生命情调的抉择》，主张维持儒家的理想，尽力阐述孔子思想的的现代意义。认为中国传统文化中的许多东西确实已不适用于今天的现实，会所表现出的抱残守缺阻碍时代的进步，但儒家有其真精神，那些只守着儒家外在躯壳而丢弃内在真精神的人，不是真儒者而是儒家的罪人。 《生命情调的抉择》，主张维持儒家的理想，尽力阐述孔子思想的的现代意义。认为中国传统文化中的许多东西确实已不适用于今天的现实，会所表现出的抱残守缺阻碍时代的进步，但儒家有其真精神，那些只守着儒家外在躯壳而丢弃内在真精神的人，不是真儒者而是儒家的罪人。 《生命情调的抉择》，主张维持儒家的理想，尽力阐述孔子思想的的现代意义。认为中国传统文化中的许多东西确实已不适用于今天的现实，会所表现出的抱残守缺阻碍时代的进步，但儒家有其真精神，那些只守着儒家外在躯壳而丢弃内在真精神的人，不是真儒者而是儒家的罪人。 《生命情调的抉择》，主张维持儒家的理想，尽力阐述孔子思想的的现代意义。认为中国传统文化中的许多东西确实已不适用于今天的现实，会所表现出的抱残守缺阻碍时代的进步，但儒家有其真精神，那些只守着儒家外在躯壳而丢弃内在真精神的人，不是真儒者而是儒家的罪人。 《生命情调的抉择》，主张维持儒家的理想，尽力阐述孔子思想的的现代意义。认为中国传统文化中的许多东西确实已不适用于今天的现实，会所表现出的抱残守缺阻碍时代的进步，但儒家有其真精神，那些只守着儒家外在躯壳而丢弃内在真精神的人，不是真儒者而是儒家的罪人。 《生命情调的抉择》，主张维持儒家的理想，尽力阐述孔子思想的的现代意义。认为中国传统文化中的许多东西确实已不适用于今天的现实，会所表现出的抱残守缺阻碍时代的进步，但儒家有其真精神，那些只守着儒家外在躯壳而丢弃内在真精神的人，不是真儒者而是儒家的罪人。 《生命情调的抉择》，主张维持儒家的理想，尽力阐述孔子思想的的现代意义。认为中国传统文化中的许多东西确实已不适用于今天的现实，会所表现出的抱残守缺阻碍时代的进步，但儒家有其真精神，那些只守着儒家

评分☆☆☆☆☆

B、 在哲学上，鲍桑葵是新黑格尔主义者。美学上，他试图调和古今的美学思想，把18世纪美学中的形式原则与浪漫主义运动的注重的情感表现原则结合在一起，提出美学主要研究审美态度及其特殊的价值形式。把美定义为感官知觉或想像力把握到的特性或个性的表现性，同时又服从于同一媒介的一般的表现性的条件，并进一步提出“使情成体”说，认为美是一种情感的愉快的领悟，审美经验是一种特殊的情感，其心灵态度是静观的。反对克罗齐的轻视物质媒介的观点，认为艺术要靠媒介来体现。认为美学不是为创造美或批评艺术作品提供法则，而是对感觉和想像中的愉快与不愉快的原因作详细的解释。他的最大贡献在美学史方面。他是最早写作西方美学史的人。在《美学史》中，他对哲学中的这一部门的大体发展，从古希腊罗马时代，经过中世纪，一直到19世纪后半叶德国古典美学的终结，作了一个轮廓分明的描述。他以批判性的态度把古代美学和浪漫主义美学结合起来。

评分☆☆☆☆☆

作者旨在把第一次讲座所阐发的原则应用于有限存在者，实际应用于人的灵魂（souls）。它讨论的是：所谓的“个体”（individual）或人的灵魂如何凭借并通过成为宇宙这个唯一实在而究极的个体的一员，成就自己的命运，实现自身的价值。

评分☆☆☆☆☆

鲍桑葵在国内以美学史、美学三讲著名，其哲学著述也异常严谨、清晰

评分☆☆☆☆☆

值得一读的哲学书，关于思考人的价值与命运的书。

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评分☆☆☆☆☆

作者旨在把第一次讲座所阐发的原则应用于有限存在者，实际应用于人的灵魂（souls）。它讨论的是：所谓的“个体”（individual）或人的灵魂如何凭借并通过成为宇宙这个唯一实在而究极的个体的一员，成就自己的命运，实现自身的价值。

评分☆☆☆☆☆

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