　　《蓬萊閣叢書：唐詩雜論》是聞一多先生站在一個嶄新的高度，以曆史的眼光分析研究唐詩的結晶。全書衝破瞭傳統的學術方法、學術研究的狹隘和封閉，從詩人的角度看待、研究詩歌，多所卓見。《蓬萊閣叢書：唐詩雜論》是聞一多先生的一本名著，其中的文章大都發錶在20-30年代的報章雜誌上，後來匯編成冊。聞一多是民國時代著名的詩人和民主鬥士，但他同時也是一個嚴謹的學者，他對中國的曆史文化有著深湛的研究，《蓬萊閣叢書：唐詩雜論》就是他的一部分研究成果。作國一部開拓性的著作，它在唐詩研究中的曆史地位仍然是不可動搖的。同時，聞一多的唐詩研究有他獨特的視角和方法，這對我們今天的學者仍然富有啓迪。為此，我們重新齣版瞭此書，並請著名學者傅璿琮為此書撰寫瞭“際讀”，著重於從曆史文化的角度探計瞭聞一多唐詩研究的個性特點與開創作用，這對於瞭解中國近代學術史，促進唐詩研究在大有裨益。

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精彩書評

　　他是站在一個新的高度，以曆史的眼光，觀察和分析唐詩的發展變化，衝破瞭傳統學術方法的某種狹隘性和封閉性。這是聞先生唐詩研究的極可寶貴的思想遺産，是值得我們很好吸取的。
　　——傅璿琮

精彩書摘

　　因為雖然身在江湖，他的心並沒有完全忘記魏闕。下麵不過是許多顯明例證中之一。
　　欲濟無舟楫，端居恥聖明，坐觀垂釣者，徒有羨魚情。然而“羨魚”畢竟是人情所難免的，能始終僅僅“臨淵羨魚”，而並不“退而結網”，實在已經是難得的一貫瞭。聽李白這番熱情的贊嘆，便知道孟浩然超齣他的時代多麼遠：
　　吾愛孟夫子，風流天下聞，紅顔棄軒冕，白首臥鬆雲，
　　醉月頻中聖，迷花不事君，高山安可仰，徒此挹清芬。
　　可是我們不要忘記矛盾與詩的因果關係，許多詩是為給生活的矛盾求統一，求調和而産生的。孟浩然既免除瞭一部分矛盾，對於他，詩的需要便當減少瞭。果然，他的詩是不多，量不多，質也不多。量不多，有他的同時人作見證，杜甫講過的：“吾憐孟浩然……賦詩雖不多，往往淩鮑謝。”質不多，前人似乎也早已見到。蘇軾曾經批評他“韻高而纔短，如造內法酒手，而無材料。”這話誠如張戒在《歲寒堂詩話》裏所承認的，是說盡瞭孟浩然，但也要看纔字如何解釋。纔如果是指纔情與纔學二者而言，那就對瞭，如果專指纔學，還算沒有說盡。情當然比學重要得多。說一個人的詩缺少情的深度和厚度，等於說他的詩的質不夠高。孟浩然詩中質高的有是有些，數量總是太少。“氣蒸雲夢澤，波撼嶽陽城”式的和“微雲淡河漢，疏雨滴梧桐”式的句子，在集中幾乎都找不齣第二個例子。論前者，質和量當然都不如杜甫，論後者，至少在量上不如王維。甚至“不材明主棄，多病故人疏”，質量都不如劉長卿和十纔子。這些都不是真正的孟浩然。
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